《黄庭经》07章 内景.至道
《黄庭经》第7章原文：
至道不烦诀存真， 泥丸百节皆有神。 发神苍华字太元， 脑神精根字泥丸， 眼神明上字英玄， 鼻神玉垄字灵坚， 耳神空闲字幽田， 舌神通命字正伦， 齿神峨峰字罗千。 一面之神宗泥丸， 泥丸九真皆有房， 方圆一寸处此中， 内服紫衣飞罗裳， 但思一部寿无穷， 非各别住俱脑中， 列位次坐向外方， 所存在心自相当。 《黄庭经》第7章注释：
【至道不烦诀存真，】大道至简，要诀在于存真。
【泥丸百节皆有神。】泥丸及身体百节皆相通，其间具有神真相对应，神者妙万物，而因象立名。
【发神苍华字太元，】白与黑谓之苍，最居首上，故曰：太元也。
【脑神精根字泥丸，】丹田之宫，黄庭之舍，洞房之主，阴阳之根，泥丸脑之象也。
【眼神明上字英玄，】目喻日月，在首上之，故曰明上。英玄，童子精色也，内指事。
【鼻神玉陇字灵坚，】隆陇之骨，象如玉也。神气通天，出入不竭，故曰灵坚也。
【耳神空闲字幽田，】空闲幽静，听物则审，神之所居，故曰幽田。
【舌神通命字正伦，】咽液以舌，性命得通，正其五味，各有伦理。
【齿神崿峰字罗千，】牙齿坚利，如崿刃锋，摧罗众物而食之。
【一面之神宗泥丸。】脑神丹田，百神之主，一面众神皆朝泥丸。
【泥丸九真皆有房，】《大洞经》云：三元隐化则成三宫，三三如九，故曰三丹田。又有三洞房，合上三元，为九宫，中有九真神，三九二十七神，气和人当存之，亦谓九皇、九魂，变九气以为九神，各居一洞房也。
【方圆一寸处此中，】房有一寸，脑有九瓣。
【同服紫衣飞罗裳。】九真之服，皆象气色，飞犹轻故也。
【但思一部寿无穷，】存思泥丸九真，不死之道
【非各别住居脑中，】泥丸众神皆居脑中。
【列位次坐向外方，】神统丹田而外其面，以捍不祥。《八素经》云：真有九品，向外列位，则当上真。上向高真，南向太真，东向神真，西向玄真，北向仙真，东北向天真，东南向虚真，西南向至真，西北向天真者，不视而明，不听而听，不言而正，不行而从也。
【所存在心自相当。】心存玄真，内外相应。
《黄庭经》08章 内景.心神
《黄庭经》第08章原文：
心神丹元字守灵， 肺神皓华字虚成， 肝神龙烟字台明， 翳郁导烟主浊清， 肾神玄冥字育婴， 脾神常在字魂停， 胆神龙曜字威明。 六腑五脏神体精， 皆在心内运天经， 昼夜存之自长生。
《黄庭经》第08章注释：
【心神丹元字守灵，】内象喻也。心为脏腑之元，南方火之色，栖神之宅，丹之灵元。故曰守灵。
【肺神皓华字虚成，】棲为心之华盖，皓白也。西方金之色，肺色白，其质轻虚，故曰虚成也。
【肝神龙烟字含明，】肝位木行，东方青龙之色也，于脏主目。日出东方，故曰含明也。
【翳郁道烟主浊清，】翳郁木象，得火而烟生，得阳而气清；清即目明，浊即目暗。
【肾神玄冥字育婴，】肾属水，居北冥，故曰玄冥。肾精为子。故曰育婴。
【脾神常在字魂停，】脾中央土位也，故曰常在。即黄庭之宫也。魂不下于脾土之界，故曰魂停也。
【胆神龙曜字威明。】胆色青光，故曰龙曜；主于勇悍，故曰威明。外取东方青龙雷震之象。
【六腑五脏神体精，】资保一身，废一不可，故曰神体精。心、肝、脾、肺、肾为五脏，胃、大肠、小肠、膀胱、三焦、胆为六腑。所言腑者，犹府邑之府，取受物之义，故曰府也。脏者，各具一质，而共藏于身，故为脏也。言三焦者多矣，而未的其真，盖心肝腑三脏之上，而系管之中为三焦。《中黄经》云：心肝肺三焦，当指其所也。又据五方之色，脾为五脏之主。而今其以心为主，何也？答曰：心居五脏中，其质虚受，是神识之体，运用之源，故偏方而得其主，动用而获其神，不可以象数言，不可以物悉取，皆自然之理也。
【皆在心内运天经，】以五脏六腑各有所司，皆法象同天地，顺阴阳，自然应摄之道，故曰运天经也。
【昼夜存之自长生。】依此五神服色，思存不舍，不死之道。仙经存五脏之气，变为五色云，当顶上覆映一身，日居于前，月居于后，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，即去邪长生之道也。
