太平兴学，盛世修谱，这是中国数千年来的文化发展规律。自20世纪70年代末改革开放以来，延续了数千年的中国传统文化的重要组成部分——家谱文化迎来了复兴的春天。全国许许多多姓氏诸如孔氏、吴氏、郑氏、邹氏等等，不仅发动本姓各个分宗续修家谱，还成立机构编修本姓全国通谱，而且取得了令人瞩目的成果，孔氏、邹氏、邱氏等好几个姓氏的全国通谱已经出版发行。
中华傅氏也和其他姓氏一样，大家族内掀起了一股续修家谱的热潮，还有好几个省的傅氏宗亲联谊组织着手创修省级通谱。到目前为止，已有福建龙岩《闽西傅氏族谱》、广东潮州《东寨傅氏族谱》、湖南株洲《醴陵傅氏族谱》、湖北《绣林傅氏族谱》、湖南《岳阳傅氏族谱》、湖北《汉沔支系族谱》等数十部分宗族谱和《安徽傅氏通谱》 《贵州傅氏通谱》两部省级通谱出版发行。此外，还有许多分宗宗亲组织正在编修或筹备编修家谱，尊祖、敬宗、睦族和传承中华文明的家谱文化活动方兴未艾。
纵观改革开放以来新编的家谱，其中有不少既继承了传统谱法，又结合社会现实，推陈出新创造了一些富有时代特色的编修方法，在探索新时期新编家谱的理论和实践上取得了一定成果。比如在内容方面，破除了延续数千年“女丁不入谱”或“配氏不并列”的旧规，将女丁搜录入谱，配偶书名并与夫并列，体现了新时期男女平等的思想；在体例方面，引入了史志的编纂方法，使用篇章节目结构，使全书层次更为清楚；在谱书的形制方面，不仅有纸质版本，而且多数都备有电子版本，更为可喜的是还有少数谱书运用现代科技手段，还编成了数码版本。这些可喜的成果，充分体现了中国家谱编纂的新进步，同时也表明中国家谱发展已经进入了历史新阶段。
随着家谱编纂的进步， 同时也出现了一些不容忽视的问题：一是依葫芦画瓢，按老谱的模样原封不动地照搬，一副老面孔。如果老谱编纂质量较高倒也罢了，一旦老谱质量一般甚至较差，那就留下了诸多遗憾。二是标新立异，随心所欲地进行所谓“改革”，抛弃施行了近千年的家谱成法，把家谱编成了既不像期刊，又不像图书，更不像史书方志的“几不像”。三是有些地方偏离了“本支家谱仅载本支世系的”基本原则，有的搞所谓源流追溯，遥牵强附，上推远古，把古人一些学术探讨但毫无根据或根据不足东拼西凑的一些古代世系作为本族的祖系而列入本分宗族谱中；有的冒援滥引，将他族的古代名人序跋移植于本族族谱，以夸显贵；有的求广务博，任意扩大范围，将分宗谱通谱化，把不是本族的东西摘刊在本族族谱上，把本应是一个分宗的支系谱，变成了全市（县）通谱、全省通谱，甚至是全国通谱。四是有些地方以前没有修过谱，或是缺乏修谱经验，将族谱写成了一般性的介绍文章，族谱散文化的后果是族谱完全失去了族谱的特色，不成其为谱了。
新编家谱出现的以上种种情况，特别是第二、三种情况，如果不及时加以引导和规范的话，各地编出来的家谱将会五花八门，严重影响新谱质量，给人力、物力、财力造成极大的浪费。有鉴于此，笔者将平日对家谱理论的探讨和编修分宗族谱以及全国通谱的实践，对家谱编纂的若干理论问题概述如后，期望能给新修家谱者一些帮助。
