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前进的海船，只要两次左转(或右转)就变成倒退。雕塑虽已复苏，例如有一个成熟的、有影响的老雕塑家，至今仍然否定他自己的独创风格，否定创作过的“小题材”或“装饰性"的作品。还有些中年同志，过去曾以批判别人的“标准”要求自己的创作，到今天不少人仍未看到过去批判别人的错误，未把捆缚自己的“绳索”拿掉，无形的茧就成为这些同志的“心牢”。回顾“黑画展览"，可以看出“绳索”的影子。哈尔滨江畔的园林雕塑群，很受观众欢迎，但它曾被作为“修正主义”雕塑典型批判；陶瓷雕塑《斗鸡》，反映了动物最活跃的神态，是使沉静环境增加生命气息的装饰品，却因赫鲁晓夫说过“公鸡好斗”，因此作者和公鸡就都变成了“修正主义"!以悲伤情调创作的《广岛被炸十年祭》(母子像)产生在一九五五年一月，当时我们动员一切力量反对原子战争。
哈尔滨江畔的园林雕塑群
《母子像》在国外发表后，广岛青少年自发捐款，曾两次来信要求得到这座雕像，准备放大在广岛建成纪念碑。我们报纸发表日本来信时，曾冠以《广岛青少年的意志》为题，但是这作品后来也被批判了，说没有拿枪，就是放弃武装斗争的“修正主义”作品，因此即使它已被美术馆收藏，但在运动中“失踪”了，据说已被“粉碎”。又如展览的“修正主义”罪证中，有大翻译家唐玄奘工作时的全身像。翻译也是促进科学文化的重要工作，有的同志感叹说：“想不到唐代就有了修正主义了。”运用传统雕塑手法的作品，成了罪证而被“砸烂",各地古雕塑受到严重破坏，其流毒之深，在一九七八年一次招收研究生的考试中也可看到：口试教师问了几个考生，只有一个能够答出中国古代雕塑的几个名字。其他的几个人只能答出外国的米开朗基罗和罗丹的作品。拒绝学习古代雕塑精华的恶果，在我们今天的雕塑中是可以明显看到的。
母子像
雕塑是美术的一个部分，美术要反映美一形式的美， 理想的美。雕塑是美术，美术就有美化世界的责任。我以为雕塑的最主要作用有三：一、用美的形式和形象装饰环境，使环境变得更美丽；二、歌颂美的思想与崇高的理想，起潜移默化、移风易俗的作用：三、颂扬为被压迫人民求解放而献身的英雄，以及对人民有贡献的人物。雕塑的总任务就是为人民服务，它应该为美的人物、美的环境、美的世界而奋战。而雕塑必须具有美的形式和美的内容，才能完成这个任务。现在，虽然雕塑已开始活跃了，但由于长期对形式的否定，使内容与形式结合得巧妙的作品很难看见。
雕塑是美术
因此，我们应该认真研究内容和形式的关系、雕塑如何为人民服务、如何理解为“四化”而创作等问题，使我们的艺术实践能沿着正确的方向发展。另外，学习我们古代雕塑的精华，学习它的形式与内容高度统一的美，我以为是提高雕塑艺术质量的一大要事。顺便谈一下现在国外有大量的出版物介绍西方的雕刻流派和裸体雕刻，在国内也广泛流传，青年们看到西方精印的作品照片比看到中国的作品照片不知要多多少倍，而且国外的照片也较清楚，于是不少青年就觉得只有外国的好，中国雕塑不如外国。雕塑界也有些人认为，只有裸体雕塑或者二十年代的西方艺术在中国再现，才是解放思想的标志。从美术学校取消模特儿的一个极端又走到唯裸体雕塑至上的另一个极端。这是轻视中国自己的传统而只跟外国人的步子走的一种表现。中国是有丰富的高度的雕塑艺术传统的古国，出现过无数优秀的古代雕塑家。
雕塑艺术
中国古代雕塑在世界上有很高的声誉，如果妄自菲薄，不学习，不研究，那么将是很不幸的。我国有大量雕塑遗产，但在文化大革命前，很少介绍和评论，偶有介绍，也多是谈论外国的，如希腊，罗马、米开朗基罗、罗丹的作品。郭沫若先生在参观晋祠宋塑后评论说：近人多夸称米开朗基罗或罗丹，可谓数典忘祖。郭老之言正是对文化大革命前社会上不重视祖国雕塑遗产地感叹。过去曾有过-些雕塑作品，不讲内容，只追求形式，模仿世纪初外国流派的肤表，而不去作合乎我们需要的研究与创造，这样地追求形式当然不是正道。中国古代许多优秀的雕刻遗产，十分重视内容与形式的统一，重视形式美与形式感的表现，我们应该借鉴它们的宝贵经验。例如中国皇帝陵墓与埃及金字塔，都是三角体，像一座山似的，是永恒、稳定的象征。龙门奉先寺卢舍那大佛和许多坐佛，基本形态也就是山的形象，
中国皇帝陵墓雕塑
“意境”并不是所有雕塑都具备的，但它常在中国古代雕塑中出现。文殊和普贤都是佛教中的大菩萨，是虚构的法力无边的神，但是雕刻这两个神的作品，却取材于生活，并加以浪漫的想象。为：了显小两个神的威力而采取了反衬的特殊手法。法力无边的神并不是青面獠牙、举臂握拳的力士，而是温良美丽的妇女，牵兽人和猛兽的有力造型，烘托着娴静的美女形象，结成对立统一的构图，象征着善良与美的胜利，使人反复联想，百看不厌。描写马的奔驰是中外历代雕刻家的重要题材之一。古希腊神话中日神就驾驭着奔驰的车马，中国也有天马行空的传说。而汉画像砖上薄肉雕描绘车马飞驰，有很强的速度感。由于适度的简化和变形，由于动作符合飞驰的规律，由于布局的精巧，汉砖车马是具有强烈艺术感的浮雕形象，见之如闻其声。
汉砖车马
古铜雕《踏飞燕奔马》，是一只脚踏在飞燕背上，与金字塔基形相反，成为倒三角形，下部尖端是踏燕的马蹄，是不稳而前进的基型，那马的神情、动态、造型的精到，以及奔驰中的马脚附在飞翔的燕子身上的构思，示意马的速度超过燕子。铜马一方面以造型动态显出它的速度，另-方面，又以超越飞燕速度的暗示，引起观众的联想，因而产生艺术的意境，造成铜马即千里马的观念。今天《踏飞燕奔马》已成为世界第一流的雕刻艺术，它周游五大洲各国，受到世界观众的欢迎。
参考资料《中国雕塑》
