《金刚经》，亦称《金刚般若波罗蜜经》，全称《能断金刚般若波罗蜜多经》，梵文释义为：以能断金刚的智慧到彼岸。金刚经是大乘佛教非常重要是经典，具有举足轻重的地位，社会上流传比较广的版本主要是姚琴三藏法师鸠摩罗什翻译的。金刚经和心经一同被称为大乘般若智慧的核心。“深入经藏，智慧如海”，本篇文章，小编就其中比较有名的四句话解析分享给大家，希望大家能从中受益，若有不到位地方，万望大众指点。南无本师释迦牟尼佛。
一、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
“如来”是佛的一种称号，“如来者，无所从来，亦无所去”。这里的“见”如来，并非我们肉眼所看到的佛，而是通过修行所达到的佛的境界。若想达到此境地，就需要放下心中的我执、我求、分别，放下一切贪恋、执着，身心清净，才能见到如来自性。
如《六祖坛经》里所说的：菩提自性，本来清净；但用此心，直了成佛。“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来”，如果我们心中执念太重，凡事着相了，烦恼就来了，也就看不到内心的清净，无法究竟解脱了。
二、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
“一切有为法”，何谓“有为”？它是和“无为”相对的。“有为法”指的是世间一切因缘和合而生的诸法，而“无为法”就是不依因缘和合而生的不生不灭、无来无去的绝对法。“有为法”是世间法，是可变的，充满无常空幻的。“法无定法，诸法空相”，这世间一切因缘和合而生的事情都如梦幻泡影般无常空幻，什么都不是永恒不变的，如早晨的露水和闪电那般短暂，我们应当这样看待人生。
“随缘不变，不变随缘”，无常即为平常，应当观照无常，堪破生死。了生死，才能远离一切苦乐轮回，得到真解脱。红尘看破了，不过是浮沉；美丽看破了，不过是躯壳；生命看破了，不过是无常；爱情看破了，不过是聚散。“空”不是没有，而是空掉一切虚幻妄想，看清世间本来面目。
三、应无所住，而生其心。
这句话许多人很熟悉，我国禅宗六祖惠能大师就和这句话渊源深厚。六祖惠能大师并没有什么文化，却因悟透《金刚经》中的这句“应无所住而生其心”，而明心见性、开悟成佛，成为禅宗六祖、衣钵传人。
“应无所住而生其心”，简而言之就是，内心应该不住任何事物、任何杂念，如此才能生清净心、平等心、菩提心。人若心中烦恼太多，他的心也必定在遭受煎熬。“一切唯心造”，心净则智慧生，心乱即障碍来断除烦恼的方法很简单，那就是时刻观照好自己的起心动念，念念清净自在，不生邪念，如此，内心才是在真正的极乐净土。
四、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
佛说，一念一轮回。人的一个念头就是一个轮回、一个“因”，而后也必将产生相应的“果”。人改变不了过去，也决定不了未来，人们只能过好当下，应对当下的各种缘法，修持好当下这颗心、这个念头，这才是智者。
过去的是杂念，过去事、过去心，不可记得，纠缠久了就是一种自我折磨；未来的是妄想，未来事，未来心，何必劳心，想得多了就是一种颠倒妄想。现在事、现在心，随缘即可。凡事顺遂因缘，才能活得安心自在、平安喜乐，若攀缘、执着，势必受其所累、所困。
《金刚经》中的智慧圆满，若能悟透一句，便福德利益殊胜难量。欢迎留言交流畅谈佛法，感恩您的阅读与分享。南无本师释迦牟尼佛。
