天下没有免费的午餐。在中国14亿人口，还是要提倡多劳多得，不出力者不得食。免费的东西要契约，权利与义务对等。
一次，戴建业老师上课时，有同学问：“为什么曹操总喜欢抢别人的老婆，黄花闺女不好吗”？戴老师讲完，在座的男生直呼：果然是内行。
这是发生在华中师大中文系诗词课上的一幕。当时戴老师正在滔滔不绝地介绍一代枭雄曹操。突然，有同学疑惑地提出了开头的问题。
只见戴老师不慌不忙地说：“不是曹操喜欢抢别人的老婆，曹操娶老婆的标准只有一个”。
接着戴老师又详细解释：《魏氏春秋》中记载，下邳之战时，关羽向曹操请求，如果战争胜利了，就把秦宜禄的太太杜氏许配给他，曹操痛快地答应了。
后来，战争打赢了。曹操见到杜氏夫人，被杜氏的美貌深深吸引。不顾誓约，迎娶杜氏为妾。
从这个故事中可以看出，不仅曹操喜欢美人，坐怀不乱的关羽也喜欢。
再加上，古代女子出阁较早，出落得风姿卓越时，早已为人妻。所以，曹操娶老婆的标准是漂亮。只要是漂亮的，结不结婚都不重要。
戴老师又补充说：我觉得男人很专一，都爱漂亮的。今天的男人也一样，不管自己长得怎么样，也都喜欢长得好看的。
讲到这里，台下的同学直呼：内行人，太通透了！
不过戴老师最后强调：“操之待人，大致尚偏于厚”，也就是说曹操对人特别宽厚。尤其对待养子，他视如已出。曹操也擅长用人，尹氏的儿子何晏就是很好的例子。而娶妾杜氏，其带来的儿子秦朗也受到了优待。曹操病重时，还嘱咐儿子们要善待自己的妻妾。
也许正是因为曹操这种宽以待人、不做作的魏晋风骨，才能凝聚一批文臣武将，为自己的千秋伟业奠定根基。
戴老师这种通俗幽默又不失深度的授课方式，深受大学生喜爱。线上的讲课视频，也超过了亿次播放量。官方媒体人民网，新华网，也争相报道了他的故事。
其实，戴老师之所以能够这么受欢迎，除了性格幽默外，最重要的就是会“共情”。
首先，戴老师会与诗人共情。他擅长将诗人的生活与自己的生活实际相结合，刻画一个接地气的、有血有肉的真实诗人，而不是课本上呈现的高高在上的“诗圣”或者“诗仙”。
其次，戴老师还会与学生共情。他虽然出生在上个世纪，但很懂当代大学生的心理。他不仅对年轻人感兴趣的话题了如指掌，更知道学生们的“痛点”在哪。很多时候，孩子们不是不喜欢诗词，而是对传统的授课方式提不起兴趣。
于是，戴老师发挥自身优势，将难解的诗词用通俗易懂的语言说出来，再加上独特的口音和有趣的口头禅，让一个个看似不食人间烟火的诗人真实落地，呈现出一堂又一堂欢声笑语的诗词课。
“我的个天”、“听懂了没有”是戴老师讲课的口头禅，也是他的随笔集《我的个天》、《听懂了没有》的书名。
《我的个天》分为上下两部分。第一部分，戴老师选取了一部分经典诗词作了深入细致的分析。第二部分是戴老师对高考、恋爱、婚姻、事业、教育等的随笔感悟。
在书里戴老师毫无保留地分享自己的失败与教训。他告诫年轻人，在婚姻中不该和伴侣相互苛责；在工作中，不做“看起来勤快，思维上懒惰”的打工人；读书时，要有恒心和毅力，博学大都来自于苦学，天才多是凡人。
除了人生经验，这套书里还包含了一些独到的见解。比如：你一直以为端午节是纪念屈原的，但是端午节跟屈原没有一点关系；有些高考满分作文，在戴老师眼里写的一塌糊涂；那位农村大妈才是天生的教育家等。其内容有料又有趣，幽默又不失深度。
这两本书集结了戴老师半辈子的思考和发现，实用性很强。在校大学生看了，不仅能够深刻了解诗词文化，更能够早些积攒人生经验。
实际上，不仅是大学生，在婚姻、工作、教育等方面受困的所有人，都能够从中找到解决问题的新方法。即便没有人生困惑，戴老师豁达的人生态度，恬静的处事方式定会给你的人生之路新的启发。
这两本书一上市，就收到千万网友点赞。有网友直呼：“这本书简直就是人间宝藏”、“戴老师诗词讲的好，谈教育也很有道理，带给我很强的正能量”。
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戴老师魔性诗词课/高能唐诗课 戴建业戴老师 古诗词趣味入门
看了姜昆对师徒制的见解，个人觉得，姜昆如果不是混淆了师徒制和现在教育，那就是尸位素餐久了顺口溜出来句“何不食肉糜？”
我想大多数人都是知道的，有些传承如果采用现代教育这种方式，是不可能很好地往下传承的。所以采用了师徒制进行传承，也是有它客观实际的需要。
大家可以看一下按照西医那套教育出来的中医，都是些东不成西不就的西式中医。相声也是如此，现在有些人说相声都开始套公式了。
姜昆反对三俗没有错，即使没有三俗的内容在里面，一样也能创作出好的相声来。最怕的就是最后全是公式相声，那可真是含着眼泪也笑不出来了。
《倡议书》里把“三年学徒两年效力”，说成是“带有浓厚封建色彩的江湖陈规陋习”。“三年学徒两年效力”这个说法，很多人都是从郭德纲嘴上听说的。因此有很多人就认为这是为德云社量身定做的。
实际上在很多行业里面的师徒关系，就是和父子一样的关系，那可是管一辈子的。
“三年学徒两年效力”就是一个契约，本身并没有什么错误，怎么就成了带上封建色彩成了陈规陋习了呢？
现在很多公司一入职就要签订合同，必须要在公司干满多少年，有些合同还规定“离职后多少年不得从事本行业及相关行业”。那么这种模式算不算带有封建色彩？
有人说姜昆并没有反对师徒制，他只是在说“师徒不要形成依附关系”。没有依附关系的师徒制，那根本就不是师徒制了。说白了还是反对师徒制。
其它的先不说，有这么几种情况采用的师徒制，师徒间必须要有依附关系。
一种情况是这个行业的技术，就是一层窗户纸，一戳就破；如果不给你捅破，可能你一辈子都琢磨不出来。
这种情况下把技术传给徒弟，最容易出现教会徒弟饿死师父的状况。所以才会用父子的关系来维护师父的利益。
还有一种情况，这个行业的技术不是一蹴而就的，必须要师父经年累月地对其进行指点，并且还要把资源交给徒弟。师父对徒弟那是管一辈子的，徒弟当然也要管师父一辈子。
第三种情况，那就是和“养儿防老”一样。自己把徒弟教会了捧起来，等到以后老了，只要徒弟有口吃的自己就饿不死。
别瞧郭德纲现在混得好了，但还是有很多人老了吃饭都是个问题。姜昆自己不用担心养老问题，却去指责别人“养儿防老”是糟粕，这是个什么意思？
姜昆说：“我们的老师培养徒弟是为谁培养的？是为国家培养的，为老百姓培养的，为广大观众培养的，不是为你自己个人。”
瞧这话儿说的，是多么的大义凛然，是多么的冠冕堂皇。看到这段话之后，不由得含着泪发出了几声笑，诸葛亮骂王朗的那句话顺嘴就溜了出来。
#寄暇学宫# #姜昆称师徒不要形成依附关系#
#代表：建议剩菜超过一定量双倍付费#
这个问题之所以引起人们的热议，一方面说明我们现在饮食上还存在很大浪费现象，另一方面也说明我们应对这种浪费还没有什么有效的办法。
其实，饭店与顾客是一种平等的买卖的契约关系，不存在谁要求谁，谁规范谁的问题。顾客按照契约支付金钱 ，购买了饭店的食物与服务。如何处置这些东西，就与饭店没有多大关系。所以让饭店对剩菜多的顾客收取双倍费用，显然不合法理，也无从操作。
饮食浪费现象由来已久，也积重难返。这多半缘于国人的饮食文化和面子心理。治理其实说难也不难。强制乃至立法去纠偏 ，显然用力过猛。也有小题大做之嫌。要害是提高全体公民的人文素质和节约意识。在全社会形成浪费为耻的风气，并且把厉行节约内化为人们的思维模式，外化为日常的一顿一食，那么这个难题即可迎刃而解。
#浙江男子卖房后第二天就出拆迁公告# 契约精神，按照合同约定办事
#品国画# 长安画家尚申三国画《社火》。现在，年轻人知道的不多，尤其城市中的孩子们，在展示作品的同时，也普及一下中国
