最美好的爱情莫过于“执子之手，与子偕老”，《君子偕老》从题目上看，看似蕴含了这种期盼，实则恰恰相反。读此诗我们首先要了解一下宣姜，宣姜本是公孙伋的妻子，但被公孙伋的父亲卫宣公霸占为妻，卫宣公死后，她又嫁给了卫宣公的另一个儿子，并又生下了五个儿子。听着这些故事就觉得不可思议，有违人理，所以宣姜从古至今都在被人唾弃，《诗经》中有不少批评讽刺宣姜的诗歌，其中《君子偕老》就是其中比较有名的一篇。
虚有其表
“君子偕老”，“君子”，是古代妻子对丈夫的称呼，在这里指卫宣公，“偕老”，本义是指夫妻相亲相爱，白头到老，在这里指卫宣公死后，宣姜应该洁身自好，恪守妇道。“副笄六珈”，“副”是贵族夫人头上的佩戴的一种首饰，“笄”是插在头发上用来绾头发的簪子，这根簪子是用玉做的，有六颗珠子，故曰“六珈”。“副”“笄”“珈”都是诸侯夫人所佩戴的首饰，所以这里实际上就是在暗示宣姜的地位。“委委佗佗，如山如河”，这里是形容宣姜走路时的体态美，婀娜多姿，犹如蜿蜒曲折的山河。也有人把它解读成雍容自得貌，形容宣姜举止端庄、仪表威严的样子，如山之重，如河之深，但是宣姜行为这么淫乱，又怎么称得上是举止端庄、仪表威严呢？
前面描述了宣姜佩戴的贵重首饰，接着就描绘宣姜的穿着“象服是宜”，“象服”是镶嵌着金银珠宝，画有花纹的昂贵礼服。这里综合前面宣姜的穿着，作者认为这是适宜的，宣姜是一位合格的诸侯夫人，但真的是这样吗？其实这里诗人是运用反讽，言外之意就是指责宣姜有违礼教，行为淫乱，内心龌龊，一点都不像个诸侯夫人。由此也引出了下文的“子之不淑，云如之何”，“不淑”就是说她不端庄的意思，这是全诗的点睛之笔。无论前面将宣姜的容貌写得多么美丽高贵，衣着是多么的雍容富贵，举止是多么端正，但是此句便直接将宣姜打回原形，讽刺宣姜失德，由此表现诗的本意。
反讽意味强烈
“玼兮玼兮，其之翟也。”，先以复叠形式开头，渲染了宣姜衣服的美，多么绚丽夺目啊，这绣着翟鸟缤纷羽毛的翟服，随即转入对宣姜仪容、首饰的描绘，“鬒发如云，不屑髢也”，“鬒”指黑发，“髢”指假发，宣姜的秀发乌黑且稠密，像云朵一样柔顺，根本用不着用假发来装点。再写她的首饰“玉之瑱也，象之揥也”，用玉做的耳环，用象牙做的发揥，衬得她的面容肤色白皙光亮。最后以反问结尾，赞美宣姜的美丽，莫非她就是天仙下凡？莫非她就是帝女下凡？天仙、帝女都是为了显示宣姜的美丽，这两句以设问的语气隐含讽刺，讽刺宣姜仅仅只是服饰尊贵，容貌美丽，虚有其表，但行为不正，又岂能尊称为“天仙”“帝女”？
第三章与第二章写法上既有相似之处，又有不同之处，还是以夸赞宣姜衣服的美开头，但第三章接下来写的却是她身上绉纱所做的薄裳，“蒙彼绉絺，是绁袢也”，“绉”是一种质地比较薄的丝织物，表面上会绉缩，“絺”就是细葛布，“绁袢”是夏天穿的内衣，这些对宣姜贴身衣物的材质描写，也体现了宣姜的身份地位。与上文同样是写额角，但第三章在“扬且之颜也”加上了“子之清扬”，将她眉清目秀，脸色红润的娇容描绘得栩栩如生，不仅增添了句式的灵活性，而且更加突显宣姜的风姿娇艳。最后以感叹句直接赞扬宣姜的美丽，这是多么好看的姑娘啊！这是多么倾国倾城的姑娘啊！这里暗扣主题“君子偕老”，映衬“子之不淑”，笔法变幻多姿，耐人寻味。她依旧是那么楚楚动人，衣着光鲜，可也依旧品行肮脏、亵渎神灵。但这一切我们有什么办法呢？我们只能感慨“展如之人兮，邦之媛也”，诗歌虽然就此结束，但我们还是感受到了作者生生的痛苦。
与祭祀活动相关
“象服是宜”“其之翟也”“其之展也”，这些句子中都提到了宣姜所穿的服饰，“象服”就是“王后六服”中的祎衣，“翟衣”是“王后六服”中的揄狄、阙狄。祭先王服祎衣，祭先公服揄狄，祭群小祀则服阙狄，“展衣”是见君主和宾客的礼服。通过这一系列对服装的描写，我们可以得知《君子偕老》所描写的场面与祭祀有密不可分的关系。如果考虑到这种祭祀场面，那么第二章的“胡然而天也，胡然而帝也”中的“天、帝”可能更多的是描写与祭祀相关的信息。
“天、地”是整个先秦时期百姓心中至高无上的神，他们对“天、地”充满了敬畏之心。但当时宣姜却以卫国国母的身份参与祭祀，让百姓感到了无限的悲伤与愤怒。在他们眼里，宣姜的外表无论多么华丽高贵，都掩饰不了她肮脏、淫秽的内心，但却正是这样一个肮脏的女人，却成了祭天、祭地的主角。诗人觉得神灵受到了亵渎，于是便发出“胡然而天也，胡然而帝也”这样的感慨。这样一个道德败坏的人，有什么资格来代替百姓祭天、祭地？
小结
虽然说宣姜不如《硕人》中描写的“巧笑倩兮，美目盼兮”那般楚楚动人，但她仍然是一个美人坯子。只不过她的品德远远不如庄姜，不过也有人说其实宣姜挺可怜的，因为她当时只有十五岁，就被六十岁的公公纳为小妾了，如果真的要与丈夫一起偕老的话，难道要正当风华年少的宣姜去殉葬吗？要知道，在周代人文意识的逐渐觉醒，这种有违人性的处罚已经停止了。
《君子偕老》这篇诗，全诗表面上看起来全是赞美，全是颂扬，将宣姜的举止写得无比端庄，服饰写得无比华丽，而这正是为了反衬她内心世界的丑恶与行为的污秽。这种欲刺故美的手法。将宣姜表里不一，外表光鲜内心丑陋的形象揭露得更加淋漓尽致，产生更强烈的讽刺效果。
文|南书房|杂史篇
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