李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人，有“太白仙才，长吉鬼才”之说。作为中唐到晚唐诗风转变期的代表人物，李贺与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维齐名。
李贺其人
李贺(790～816) ，中国唐代人。字长吉。福昌（今河南洛阳宜阳县）人。祖籍陇西， 自称“陇西长吉”。家居福昌昌谷，后世因称他为李昌谷。因擅长写鬼魂，被世人称为 “诗鬼”。
李贺是中唐的浪漫主义诗人，又是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权 和人民所受的残酷剥削都有所反映。他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离失意的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪。
有人专门作了统计，在李贺 240 多首诗作中，提及天神的有 40 篇，写到鬼魂的有 27篇。长吉插上想象的翅膀，以奔放热烈的浪漫主义情怀，描摹神仙境界，王母娘娘、嫦娥 等神话人物，银河、月宫等天国风光，出现在《天上谣》《梦天》等名作中，极尽奇丽谲幻之观。但长吉诗也有另一种鬼魅世界的可怕描述，善于把人们平时忌讳的物象与场景，比如坟墓、骨骸、鬼火、棺材乃至燃烧的纸钱，都写到诗里面，让人不寒而栗。
李贺与韩愈
李贺天才早熟，他在七岁时便写得一手好诗文，而且当即就名动京城。其时担任吏部员外郎的大文豪韩愈及侍郎皇甫湜听说有这种奇事后，开始还不大相信，说：“要是古人，那还罢了；而居然有这样的奇人，那我们怎么能失之交臂呢？”说罢，二人便联袂着要去探访个究竟了。见到李贺还是个小不点儿的孩子时，两位大人当即遂出题让他写作，以便验证李贺到底有无真才实学。这李贺却也并不惊慌，向两位大人深施一礼，然后便援笔写了一首在文学史足以流传的名作《高轩过》，他们见李贺诗中所展现出来的那种自信和渊博，谦虚和恭敬，是他们很久都没有见到过的，当即便惊喜万分地对之夸赞不已：“天才，天才！果然是名不虚传哪！”从此，李贺的诗名传遍天下。
李贺与《马诗》
李贺因为得罪了另一个大诗人元稹，元稹百般刁难，借口李贺的父亲李晋犯了忌讳，不让李贺参加进士考试。李贺身负奇才，报国无门，愤怒悲伤之余，写下马诗。他所写的诗慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。
《马诗》共二十三首。诗歌通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负以及不遇于时的感慨与愤懑。其表现方法属比体。最有名的下面这首：
《马诗·大漠沙如雪》
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
昌谷南园为李贺读书处。其《南园》组诗十三首，写当地景物和杂感，最有名的是第五首：
南园（其五）
男儿何不带吴钩，
收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，
若个书生万户侯？
李贺《南园十三首》组诗，多就园内外景物讽咏，以写其生活与感情。但此首并不是凭借所见之物抒发情感，而是由心胸之中直接生发出来，更能窥见其心境：壮志豪情中又带愤慨之意。
李贺去世的传奇故事
由于李贺的诗写得实在是太好了，尤其是那些描写天上的诗篇，所以，竟连天上的天帝都知道了，他对李贺写的诗产生了浓厚的兴趣，同时也对李贺这个人产生了兴趣。 这下可就麻烦了。根据李贺姐姐的叙述，在李贺将要死的时候，大白天的，她竟在她们家屋顶上看见了一个穿红衣服的天使，只见她驾着赤虬，手里拿着一封像是上古时期的篆文又像是石鼓文 的东西，反正是没有人看得懂的一封信，这应该就是传说中的天书了。
只见那位天使姐姐笑着对李贺说：“天帝想召见你。” 李贺连忙从病榻上滚了下来，在地上边磕头边苦苦哀求，说，自己的母亲年纪大了，又多病，需要人照顾。这位穿红衣服的天使便说道：“天帝刚建造了一座白玉楼，需要你前去写篇文章，以记述这件事情。天上的生活其实是很悠闲的，你不用担心。” 李贺听后，在地上那是号啕大哭。天命不可违啊！一顿饭的工夫后，他就与世长辞了，据说当时李贺的寝室马上就冒出来一股青烟，在场的人们还听见了行车与音乐的声音。 看来我们的李贺是跟随那位天使姐姐上天庭了。
假使真是这样的话，那我们的李贺兄 可是上天堂了，这可是很多人死后梦寐以求的事情，实在是可喜可贺！
