今天我们要讲的主题是“如何让孩子爱上古诗词”，我知道有些家长特别懒，心想我直接让我三岁的孩子去听不就完了吗？你可要想一下哟，有些内容可能不适合小孩子，倒不是你理解的少儿不宜，而是对于一个孩子来说，理解力的发展是有一个过程的，所以我们过早地把不属于他的内容给到他对于孩子来说是很大的伤害。
文 | 张宁
吟诵 | 张宁
排版 | 孟艺萌
为什么中国的孩子要学习古诗词？
是的，不是你长的黄皮肤、黑眼睛就是中国人，而且你可以脱口而出“举头望明月，低头思故乡”、“白日依山尽，黄河入海流”，如果你没有去学习中国的古诗词，现在在中原的春天，你走出去看到的有各种各样的花、有湖水在阳光下闪耀，你能说的就是“哇，好漂亮呀”，“哇，真美呀”，这样的语言是两岁的孩子都可以说的出来的，这是完全没有任何生命力的语言。可是，当你看到“绿柳才黄半未匀”的时候，当你看到“碧玉妆成一树高”的时候，当你感受到“拂堤杨柳醉春烟”的时候，你看到春天在你眼前在变化，这是时光的流逝，但是你有没有想过，这是我们借由了两千年来最具有审美的眼睛去看的这个世界。
当我们去看到一潭湖水的时候，我们只会觉得它很辽阔、它很漂亮、它很闪亮，但是若此刻我们的脑海里浮现范仲淹的“浮光跃金”，对！太阳光打在湖面上，湖面上有微风，波光粼粼。这些波光在太阳下一下一下地跳跃，我们一下觉得这四个字鲜活了起来，这四个字在我的生命中沉睡了十几年，直至我带着学生们走丝绸之路，登上天山，从高处俯瞰天池的时候，我看到了“浮光跃金”，那一刹那，我觉得没有任何一句诗可以替代他。后来我发现在很多地方都能看到如此的景致，是他们，是范仲淹、是李白、是杜甫、是白居易、是王维，是这些无与伦比的诗人，他用他们的语言拓宽了我们的思维和眼见。
我们不仅仅由眼前真实的眼见看到绿色、红色；我们不仅仅可以用耳朵去听鸟鸣，用手去触摸春天；我们的脑海里累积成千上万的最美的古诗词，所以我们可以经由真实的现实，去感受古往今来所以诗人对于春天的感动，无论是“杨柳依依”还是“春面不寒杨柳风”，这同一枝柳条在不同的季节、不同的境况下能带给我们完全不同的感受。所以我觉得诗词是最中国的语言，因为在我们中国，它的现存典籍有相当一部分都是诗歌，即便不是诗歌的典籍，比如《道德经》、比如《庄子》在你读久了之后你会发现它里面充满了韵律，我自己在读大学的时候我自己每天早上会晨读一个小时，每天早上从不间断，突然有一天我发现读《庄子》比读《诗经》还要美，因为《诗经》的节奏和韵律，它的韵是外在的。《庄子》在他语言的内部是有张力的，所以我说中国的语言是最具有诗性的。当我们去读诗歌的时候，我们才可能去寻找到两千年来中国人的思维模式。
诗词能够给一个孩子长久的陪伴。
这一点是区别于童谣的，当然我不是不赞同孩子学童谣，但是我觉得如果一味地只学童谣是有问题的。比如说，我们一个孩子在小的时候我们会去唱“小燕子穿花衣”；或者我们会去说一些“扁担长，板凳宽”这一类的话来训练孩子的语言。这些都没有问题，都很好，但是，对于一个孩子来说，他判断这个内容有意思没意思，或者难不难，其实是通过声音、通过模仿的，比如说我来吟诵“桃之夭夭，灼灼其华”我相信没有一个孩子会觉得难，因为它特别的简单，简单到什么程度呢，简单到只有节奏，它就是这个样子“桃之夭夭，灼灼其华” – － –－“短—长—短—长” 当声音不难、节奏不难的时候孩子们是不会觉得难，在他刚开始会说话的时候，你牵着他的手，你们一边走一边吟诵，你们的身体在吟诵、你们的嘴巴在吟诵，这个时候这首诗歌对他而言是自然而然产生的，当春天桃花盛开的时候，他会发现：这是“灼灼其华”的桃花，也是现在，如今中原的天气，在中原的任何一座城市，我们都可以看到“桃之夭夭，灼灼其华”。
当他再大一些的时候他想要去了解中国的文化，那么我们可以告诉他，这是一个新娘子出嫁时候的样子，她像漫山遍野的桃花一样美，像初春的第一抹亮色让人眼前一亮。她不仅仅有美丽的容貌，她也是宜室宜家的。最重要的是，当一个孩子需要去学历史，学到商周文明的时候，我们可以告诉他这是诸侯王嫁女儿才会用到的诗歌，诸侯王嫁女儿，他会有一个规矩，嫁出去之后除非她所嫁的国家破亡，否则，她永生永世都不能回到自己的母国，这对于嫁女儿的人来说，岂不是又欢喜又忧伤吗。而且是唱给诸侯王女儿的，所以我们断不可能像流行歌曲那样“桃之夭夭，灼灼其华”，是不能这个样子的，我们一定要把贵族的沉稳端庄、大气用声音传递出来，我们也要把送嫁父母的喜悦和忧伤用声音传递出来。所以当一个孩子在他刚开始说话的时候你就用“短—长—短—长”的方式面对过这首诗，自此之后每一次的相逢都是久别重逢，每一次的学习都是对过去的无限的复习。
所以我想真正的读书应该是这个样子的，而不是每一次我们都要去学新的知识。对于我们每一个中国人来说，诗歌是常识，诗歌是生活，触目皆是春色，心中全是诗情。我想这才是一个正常的中国人的生活模式，所以我是很赞成一个孩子，在很小的时候就读最精纯的诗歌。既然提到《桃夭》了，我在这里吟诵一下，大家感受一下三千年前的诗歌带给我们的这种最典雅、最简约的节奏。对，越古老越简约，而越古老越有生命力，这就为什么我们学东西要从源头开始。
《诗经 · 周南 · 桃夭》
华调吟诵 张宁
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁，
之子于归，宜其家人。
一束桃花，从“桃之夭夭”到“一生一世”，这便是一个贵族女子漫长的一生，所以我们从节奏进入、从画面进入、从季节进入，最终走进商周文明，而孩子在这个过程中他会觉得如此简单而又自然而然，这就是为什么我主张从吟诵开始去面对古诗词，因为我有一次跟一个外国的朋友交流，他问我你教什么课程，我说我教中国传统诗歌，他说有一百年前的呀?我说不是呀，三千年前的。
他说我们学莎士比亚的诗句的时候，我们都认为这是古英语，它是作为专门的一门课，很难学的，我说可是我们读中国的诗歌，三千年前的、两千年前的、一千年前的都像是昨天刚刚写成一样，因为它里面的画面与今天一般无二，它里面的情感是我们祖先与我们链接最紧密的地方。叶嘉莹先生说诗歌可以打动人最柔软的心灵，我想或许是因为这个原因，我们中国的诗歌与大家从未远离。遗憾的是，我们经常用不正确的方法去读诗歌，我们用朗读、用朗诵，我们去这样读“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”我不知道这样的读法里，有这个贵族女子的端庄与贤淑没有？有周王朝的典章制度没有？有没有帮助一个孩子建立内在的节奏感？有没有可能让孩子通过声音直接抵达画面、抵达情感？有没有可能直接从“桃之夭夭，灼灼其华”的桃花到“有蕡其实”的小桃子一直到“其叶蓁蓁”的盛夏？这是一个人的一生一世，由春到秋，这便是一年的轮回。我们中国最古老的史书，它叫《春秋》，因为一个春秋便是年复一年的春秋，所以《桃夭》不是这一刹那的诗歌，而是一辈子的诗歌。
诗词可以养成一个孩子的纯正的阅读品味。
我相信现在的父母对于孩子吃的东西是非常讲究的，是不是农耕种植？是不是很健康?甚至在我身边有很多父母对于食品的检测，不仅仅是没有添加剂，甚至可以精确到是哪一块土地产的，这一块地曾经用了什么样的肥，它是不是有机肥?或者说它长得多少时间？有没有长够时间？是不是自然成熟？从的种植收获一直到上餐桌，是不是全部都是有机的？是不是全部都是健康的？我见过的这样的食物链长起来的孩子们，他们的味觉非常敏锐，他们不是很喜欢吃所谓的有添加剂的食品，更倾向于去吃健康的食品，他们的味觉能够准确地辨析健康或不健康的食品，会自觉地拒绝垃圾食品。
读书也是这样，当一个孩子读他人生的第一个阶段的第一首诗，在他牙牙学语的时候已经摄入了最精纯的中国的语言，他读了《诗经》、读了《楚辞》、读了《唐诗》，那么我想他很难再去喜欢网络小说，他很难再去一复一日的去看电视剧，他会觉得他自己应该去读他最喜欢的这一部分，我们现在的所谓喜欢与不喜欢是因为很多父母只是给孩子一个手机，你去刷抖音，刷到什么就是什么。但是我们大家更应保持着自我的觉醒，去观察你身边的人，去观察你每天读到的书，你每天看到的电子产品。他们语言的准确度、语言的优美程度，语言能够带给你感动的时候有多少。所以当一个孩子读的是最纯正的文学作品的时候，他从一开始就具备了很高的起点，就不屑于再去读次一点的作品，他会培养很高的眼界和见识。这一点我觉得有点像什么呢？像中文系毕业的人很难找到好看的小说？为什么呢？因为当年读中文系的时候必修的一个功课就是没事就去图书馆翻书，翻书的时候往往小说是比较容易读的，大家都比较喜欢找来读，读久了之后发现没有什么小说再能打动我。因为你的品位越来越高，当知道最美的文学长什么样子，你就再也不屑于去读次一点的文学。举个不恰当的例子，我们很多女老师或者妈妈们买衣服或者做衣服都特别讲究，当你已经提升到一定品位的时候让你再降格以求恐怕是很难的吧？所以孩子的读书也是如此，第一口特别重要、第一本书特别重要、第一首诗歌特别重要。这就是为什么，我要选诗歌作为孩子的启蒙读物。肯定有家长说了，那他读不懂怎么办？前几天我还有一个大学同学还问我，你老主张孩子可以读《唐诗》、可以读《诗经》，我家孩子才三岁，读不懂怎么办？有时候是我们成人认为他读不懂，不是他真的读不懂。孩子的懂和成人的懂是两个层次。比如，我刚才举的《桃夭》，孩子的懂是我在吟诵《桃夭》时他跟着我，我一句，他一句，他感受到了里面的节奏，他跟着我一直在走，这就是懂了；当他看到桃花盛开，他说“呀！桃之夭夭，灼灼其华”这也是懂了；当有一天他长大了，再去面对背后的文化，这还是懂了。每一个孩子在他的年龄段有不同的懂，所以在低年级，至少我认为在二年级以下，在八岁以前一个孩子最主要的学习方式是模仿。
在低年级（至少二年级八岁以前），一个孩子最主要的学习方式是模仿。当你看书的时候，他是没有办法模仿的，他只觉得我爸爸妈妈不理我，为什么呢？但是当你去吟诵的时候他是可以模仿的，你吟诵一句他就跟一句，他特别喜欢模仿你，在这个自然而然的过程中他能掌握大量的古诗词，而且这是养成教育，不是强迫式的学习。
清音雅调
吟清音雅调 养君子之风
