黄仲则《癸巳除夕偶成（两首）》
其一
千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。
悄立市桥人不识，一星如月看多时。
其二
年年此夕费吟呻，儿女灯前窃笑频。
汝辈何知吾自悔，枉抛心力作诗人。
除夕即是一年之末，也预兆着新一年的开端。这一个本是合家团圆的日子，在敏感者看来，却往往多了一层无法避免的哀伤之感——年华陡逝，青春不再。杜甫有诗：“四十明朝过，飞腾暮影斜。谁能更拘束，烂醉是生涯。”古人算虚岁，想到过了除夕，自己就不得不年齿更长，而平生却依然一事无成，悲从中来，莫过于此。
癸巳除夕，在乾隆三十八年，诗人此时不过二十五岁。二十五岁是一个很年轻的年龄，但对诗人短短三十多年的生命路程来说，无疑已经走到了迟暮。在这年的除夕之夜，诗人马上就要步入新的年头了。
“偶成”两字在诗人的笔下写出来其实是信不得的。任何一个所谓的偶成，其实都属于历久的苦心孤诣，长期的耿耿于怀以及无时无刻的悲从中来罢了。“偶成”只是一个面具，掩盖自己长期因敏感而苦痛的内心。
第一首写得很克制。
“千家笑语”，何等温馨愉快地场景？除夕时节，阖家欢聚，灯火盈盈，各家各户传来阵阵笑声，这无疑是美好的情景了。“漏迟迟”表示已经到了深夜。“盍簪喧枥马，列炬散林鸦，”除夕守岁自古便是习俗，黄仲则如何不知这该是一个欣喜愉悦的节日？但在这里诗人并没有明确地表达出自己内心感受，只通过一个“迟迟”，可以看到诗人心中隐隐的感慨。
第二句转得很突兀。没有任何征兆的，诗人在这个温馨愉快地场景，冷不丁地却说了一句“忧患潜从物外知，”让人充满不解。这句话放在全诗中同样是不协调的。“忧患”是什么？“物外”又是哪里？诗人都没有做任何解释，只是突然的冒出这一句，令人不得不为之一惊。“潜从”有青萍之末之感，可见诗人的敏感。
后两句写得很是酸楚。“悄立市桥人不识，”二十五年，一事无成，泯然众人，当然是人不识，但人们更加不知道的，是仲则那个“忧患潜从物外知”的敏感的心。在千家笑语的除夕夜，自然没有地方是静悄悄地，诗人却独言“悄立”，这恰恰写出诗人内心的极度不平静。整句竟有一种举世皆浊我独清之感。
既然无人识，诗人只能将情感寄托在周身的其他景物之上。“一星如月看多时。”无论如何，星星都是没有办法被看做事月亮的，诗人在这里却写自己看了很久，他真的是在看吗？是他无奈的将星想象成了月来聊相慰藉，还是他压根就没有一点心思去“看”哪怕是星星或者月亮？
总之第一首写得相对克制，中间突然的一句不平之语，也很快消磨在景色之中，只留给人一种惆怅之感。
第二首更像是在自嘲。
无论在什么时候，做诗人都不是一个很好的选择。陆游曾经就抱怨过，“此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。”黄仲则明显深有体会。
“年年此夕费吟呻，”每到除夕，感慨丛生，不得不付诸诗句以寄托。“费吟呻”可见诗人一定是思索极久才最终成诗的，可见于诗人而言，此并非快事。“儿女灯前窃笑频。”小儿女自然是不懂得父亲的苦楚的，只是“窃笑”，笑诗人写诗之“频”。这里的“窃笑”比之“未解忆长安”更令人生痛。
接下来两句仲则自己也开始嘲笑了。“汝辈何知吾自悔，枉抛心力作诗人。”你们怎么会知道我多么的后悔呢？这个问句令人惊颤。“自悔”二字用得极重，但依然比不上接下来的“枉抛”。“抛”字本来就意味着前功尽弃，再着一个“枉”字，更显得悔不当初，追悔莫及。
但诗人真的是说自己不想做诗人了吗？肯定不是的，不然也不会写这句诗。无非是，世界的变化，人生的无常，对于一颗诗人般的敏感内心，有太多的触动与痛楚，让人不堪承受罢了。
