何谓满洲
天聪九年（1635年），皇太极下令，正式将旧族名“诸申”（女真）改称满洲。
清太宗 皇太极
纵观该民族共同体的发展史，其族名“满洲”包括两层含义：
第一：狭义上，清中期以前是指满洲本部族。从抚顺东到鸭绿江、长白山的建州女真为主体，其所属五部，即哲陈部、浑河部、苏克素河部、董鄂部、完颜部。长白三部，即珠舍里部、纳殷部、鸭绿江部；开原、铁岭东至吉林地区的扈伦四部，即哈达、叶赫、乌剌、辉发。居住在黑龙江流域直到东海之滨的东海三部，即窝集部、瓦尔喀部、库尔喀部等成员在内，也包括一部分与满洲关系密切的蒙古、高丽、尼堪（即沈阳、辽阳等尼堪、台尼堪、抚顺尼堪）。
第二：广义上，泛指八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军，即“旗人”。
从清代中期起，满洲本部族的意识逐步淡化，成员扩大到蒙古、汉军，即所谓“旗人”便视同满洲，包括编入八旗佐领的厄鲁特蒙古、回子，以及域外的高丽、俄罗斯、安南等。
在“首崇满洲”的社会里，满洲、蒙古、汉军之间仍等级森严，即便在满洲本部各姓氏之间，直到清末，仍有贵贱之别。
如，同治十二年四月，满洲正白旗人，瓜尔佳氏荣禄（溥仪外祖父），由工部右侍郎改任户部左侍郎，兼总管内务府大臣。
一日，他遇到某都统，恭问贵姓，答曰：“瓜尔佳。”
荣禄说：“然则吾等乃同族也。”
该都统反问：“有 ‘苏完’二字否？”
荣禄作答：“无。”
都统摇摇头说：“殆非也！”
瓜尔佳氏为满洲八“着姓”之一，而“居苏完者尤着”。因荣禄系乌喇地方瓜尔佳氏，而该都统为位尊的苏完瓜尔佳氏，同姓不同宗，所以这位都统颇有轻蔑荣禄之意。
满洲姓氏
“生民之本，在于姓氏”，汉族是这样，其他民族亦是如此。
满洲族内蒙古氏族与其姓氏相似，而高丽、尼堪的单字姓，与之不同。
汉族的姓氏一词，满语称为“哈拉”（hala），与其相关的另一个词是家族，满语叫“穆昆”（mukun）。
“御制清文鉴”卷五“穆昆”条释义：一为同哈拉（姓）兄弟，一系一群人。
穆昆是以血缘关系为纽带的社会单一家族组织。在氏族社会里，一个哈拉应当是一个穆昆。随着社会经济的发展，人口繁衍，迅速增加，一个氏族又会分裂为若干个单体氏族，一个哈拉也会分成两个或两个以上的穆昆，“包括一切女儿氏族的最初氏族，则作为胞族继续存在” 。
由哈拉、穆昆衍生出新的若干哈拉、穆昆，又形成新的氏族，加上其他因素的影响，“满洲诸大家，多以地为氏，往往氏同而所自出异”。
1.以地名为姓氏
明初女真三大部之一的建州女真因地为名，建州原系唐代渤海国之地名，斡朵里故城今在吉林敦化、三姓城（今黑龙江依兰县），还是在宁古塔（今黑龙江宁安市）、珲春河（今吉林珲春市东，为图们江支流）。
部族不断地迁徙，居住地大有变化。其故城的今地均在牡丹江流域。辽金以来，一些部族已有以居地名为姓氏的旧俗。
满洲氏族“系地名因以为姓”者颇多，比如，马佳氏、栋鄂氏、郭啰罗氏、兆佳氏、萨克达氏、瓦尔喀氏、宁古塔氏、瑚锡哈哩氏、佟佳氏、性佳氏、齐佳氏、索绰罗氏、裕瑚噜氏、噶努氏、卦勒察氏、洪鄂氏、乌苏哩氏、徐吉氏、恺颜氏、爱珲氏、巴尔达氏、喀尔沁氏、贤达禅氏、德都勒氏、绰可秦氏、海拉苏氏、褚库尔氏、崇果噜氏、穆和林氏、蒙古楚氏、扎噜特氏、巴岳特氏、乌噜特氏、老沟氏、席鲁特氏、阿苏克氏、克什克腾氏等，均取自该族世居地之名。
2.以山水之名为姓氏
北方少数民族生活在山川之间，信奉萨满教，对山河敬畏之感极为浓厚，以山水之名作为氏族姓氏，也渐成习俗。
如洪鄂氏，本系山名，因以为姓，其氏族散处于长白山等地。
海西女真又称扈伦四部，因生活在海西江，今松花江上源，因而得名。四部的哈达、叶赫、乌喇（一作乌拉）、辉发之名，源于他们分别居住的四条河，以河名为姓氏。《满洲实录》卷一记载，乌拉国，本名呼伦，姓纳喇，居乌拉河岸，故名乌拉。哈达国汗，姓纳喇，名万本，呼伦族，住哈达处，故名哈达。
叶赫国始祖系蒙古人，姓土默特，所居地名璋减，呼伦国内纳喇姓部，遂居其地，因姓纳喇；后移居叶赫河，故名叶赫。辉发国，本姓益克得哩氏，原系萨哈连乌拉（即黑龙江）尼马察部人，其始祖星古礼之五世孙旺吉努，征服辉发部于辉发河边呼尔奇山，筑城居之，故名辉发。
满洲部族以水名为姓氏者，还有满洲“八着姓”之一赫舍里氏，原系河名，以之为姓 。精奇理氏，正白旗人巴尔达奇、鄂谟尔托，正黄旗人扎理穆，其氏族散处精奇理乌喇（即精奇理江），该姓氏取自江名。
佟佳，本系水名，因以为氏。其氏族甚繁，散处于马察、雅尔湖、加哈，及长白山附近之地。
章佳氏，“原以长白山瞻河地名为姓”，该姓氏取自河名。
3.以部落名为姓氏
据“通谱”中记载，以部族名称为姓氏的也不少，譬如，瓜尔佳氏、钮祜禄氏、纳喇氏、科尔沁氏、察哈尔氏、辉和氏、土默特氏、巴颜氏、完颜氏、富察氏、乌苏氏、克哷氏、温特赫氏、尼玛察氏、温都氏、乌梁海氏、哈苏特氏、阿克占氏、阿尔拉氏、图克坦氏、珠格氏、图们氏、拜格氏、珠佳氏、珠噜氏、卓津氏、伊喇氏、喀喇氏、兆垒氏、尼玛哈氏、莽果氏、郭尔罗斯氏、翁牛特氏、乌喇特氏、扎拉氏、巴林氏、奈曼氏、蒙古氏等，皆以部落称谓作为本族姓氏。
4.以姓为姓氏
以姓为姓氏，也是满洲人姓氏构成的一部分。如，舒穆禄氏、那木都鲁氏、赛密勒氏、尼沙氏、博和哩氏、辉罗氏、乌苏占氏、萨察氏、珠尔根氏、额苏哩氏、广佳喇氏、赫书氏、纳塔氏、都克达氏、伊喇氏、舒尔都氏、塔坦氏、沙达喇氏、纳哈塔氏、富珠哩氏、锡尔馨氏、布萨氏、乌什拉氏、哈萨拉氏、鄂尔图特氏、卓特氏、博尔济克氏、锡璘氏、苏尼特氏、卓多穆氏、库布克氏、托罗特氏、彻穆衮氏等，均以姓为姓氏。
5.以名为姓氏
满洲人亦有以名字为姓氏的，数量相对较少。诸如，汉军正白旗人石廷柱，官工部尚书，封三等男。先世居住苏完地方，本姓瓜尔佳氏。其父石翰，始家居辽东，因名石字，遂以“石”为氏 。
满洲镶黄旗人顾八代，官历翰林院侍读学士、侍讲学士，值上书房，内阁学士、礼部尚书，本姓伊尔根觉罗氏，自八代始，子孙以顾为姓。
鄂拜，官国子监祭酒，本姓西林觉罗氏，自鄂拜始，子孙以鄂为氏。
包衣强效，本姓强恰哩氏，自强效始，其子孙皆以强字为姓氏。
6.皇帝赐姓
对有功勋与杰出贡献者，皇帝赐姓。
如正黄旗人舒穆禄氏纳木泰，位次贝勒八人之下的额驸扬古利第三弟，因功太祖努尔哈赤赐姓觉罗氏，官历兵部尚书、都统，封三等男。
正白旗人瓜尔佳.吴拜，青年时，太祖召入内庭抚养，赐姓觉罗氏，承袭其父佐领，预“十六大臣”之列，封二等伯 。
正白旗人佟佳氏扈尔汉，随其父扈喇琥来归，太祖优待其族，以扈尔汉为养子，赐姓觉罗氏，授为一等大臣，居“五大臣”之列，封三等子。
正黄旗包衣人兆佳.满平阿，太祖以归附后，效力多年，征界凡城，身被重伤，特恩赐姓觉罗氏 。
镶白旗人瓜尔佳氏车克，承袭其父席尔那佐领，太宗皇太极赐姓觉罗氏，作战勇敢，屡立军功，历任户部尚书、议政大臣、内秘书院大学士，加太子太师等衔 。
正黄旗人纳喇氏额尔德尼巴克什，兼通满、汉、蒙古文字，太祖时，为文学侍从，创制满文等，着有劳绩，授副将世职，太宗赐姓赫舍哩氏，入硕色巴克什族。
温彻亨氏布恕库，官副都统，太宗赐姓乌噜氏。
翁金，翰林院侍读学士，系员外郎浑金养子，原籍江西，本姓无考，圣祖康熙命编入满洲，姓赫舍哩氏。高丽那氏准泰，官广东巡抚，“奉旨”赐姓满洲纳喇氏。
厉氏杜纳，官礼部尚书，圣祖康熙赐姓励氏。
7.改易姓氏
满洲人改变姓氏，或因氏族人口繁盛，分寨别居；或外族人，改满洲姓氏；或继嗣，改为外姓；或迁居，而改姓氏等。
伊尔根觉罗氏，其族甚繁，西寨改为蒙鄂啰氏，东寨改为巴雅喇氏。
瑚什布，本姓无考，为莽爱养子，承袭云骑尉，改姓巴雅喇氏。星根达尔汉，蒙古人，本姓土默特，灭纳喇姓部，因据其地，改姓纳喇氏。
星古里，本姓伊克达哩，后依呼兰人噶扬噶土默图，遂改姓纳喇氏。
富明阿，本姓萨克达氏，任云骑尉，世祖福临令承袭伊舅乌尔丹世职，因改为赫舍哩氏。
乌鲁理，本姓乌苏氏，世宗胤禛命过继其舅武英殿大学士、一等公富宁安为嗣，改富察氏。
敏森，本姓那木都鲁氏，受命承袭其妻之外祖纠纳世职云骑尉，改姓库雅拉氏。
颜达色，本姓无考，袭轻车都尉，为班济养子，班济无嗣，世宗命其承袭，因改博尔济吉特氏。
又如，元末明初之时，马佳氏先祖源出于费莫氏，“缘遭家难，移居嘉礼库城马佳地方，因以为氏”。
费莫氏言，“原为马佳氏，世居瓦尔喀地方。后因择地立业，迁居乌拉地方”。费莫、马佳氏，原系一姓。
颜体恳，本姓纳喇氏，其祖图鲁伦迁居伊罕阿林城，改姓伊拉哩氏。
嘉浑，本姓乌灵阿氏，后移居观音屯，改姓乌尔达氏。额尔登布，本姓无考，为穆成额养子，“奉旨”承袭云骑尉，改为乌苏氏。
伊常阿，本姓实宝禅氏，其舅祖寨楞无嗣，“奉特恩”，承袭云骑尉，改塔塔尔氏。
腾起，本姓兆佳氏，改姓伊尔根觉罗氏等。
8.以动植物名为姓氏
北方少数民族多为渔猎民族，普遍崇敬熊、狼、鹿、鹰、天鹅、喜鹊等动物，乃至一些民族以某种动物为图腾徽记。在女真氏族社会的初级阶段，他们的生产与生活经常同各种动植物打交道，自然对动植物等产生敬重和膜拜之情。
以狩猎采集为生的满洲人长期居住在白山黑水之间，对狼、野猪等动物油然而生的依恋与敬畏，以动物名称为部族姓氏，也成为一种习俗。
这从满洲人的姓氏中可看出一些端倪。例如，散处长白山、英额等地的钮祜禄氏，满语为niohe，汉义为“狼”，以为其姓。之后，冠汉字姓取其谐音为郎姓。
世居宁古塔、那木都鲁、赫图阿拉、黑龙江等地的萨克达氏，满语为sakda，汉义是“野猪”，以之为姓。
尼玛哈氏，满语nimaha，汉义系“鱼”。
乌雅氏，满语ulgiyan，汉义为“猪”。
世居黑龙江的绰罗氏，满语toro，汉义为“桃子”等。这也表明满洲人姓氏形成似带有原始宗教崇拜的色彩。
9.以颜色，数字为姓氏
满洲姓氏中以颜色，数字为姓氏者也不少。以颜色为姓氏者，诸如，哲尔德氏，满语为jerde hala，jerde汉义为红色（赤色），hala汉义为姓。
吴鲁氏，满语为ulu hala，ulu汉义为喜鹊青；舒舒觉罗氏，满语为 šušu gioro hala，šušu汉义为紫色。
钮望佳氏，满语为niowanggiyan hala，niowanggiyan汉义为绿色、青色。以数字为姓氏者，比如，札库塔氏，满语为jakuta hala，jakuta汉义为八（姓）。
宁古塔氏，满语为ningguta hala，ningguta由ninggun汉义为六演变而来，汉义为各六（姓），此即清先祖世居地宁古塔之名的由来；
唐古氏，满语为tanggū hala，tanggū 汉义为百（姓）。
图门氏，满语为tumen hala，tumen汉义为万（姓）。
满洲姓一方面，以居地、山水、动植物等名为姓氏，反映他们对自己世代生息繁衍环境的依恋，以及对大自然的尊崇与敬意。另一方面，姓氏延续了辽金以来原始部落名称，显示了对先祖的敬仰与怀念。
如完颜氏，经辽、金、元、明、清等五朝，均沿用此姓。
赫舍里氏，曾称为纥石烈、乞石烈。
觉罗氏，曾叫加古、夹古、夹温。
钮祜禄氏，亦曰敌烈、女溪烈、亦乞烈等。
校正延伸
很多旗人的汉姓，就像是当下网名一样随意，婉容父亲名荣源，所以婉容汉名叫荣月华，自称荣氏，在求子的祈愿中，因溥仪汉姓金，冠夫姓，称金荣氏，而婉容的弟弟—润麒，改汉姓郭，旗人举名不举姓，所以变换汉姓汉名，讲究的不多。
所谓的汉人入旗籍，改姓张佳，李佳等等，其实也是不太准确的。
比如，郭佳氏，Gogiya，属满洲姓氏，世居苏完，辉发、盖州等地，改汉姓郭。
民国时期的报刊称婉容为郭佳氏，纯属是错误称谓，婉容本身属达斡尔族郭布罗氏，其祖上在入关前就已经并入八旗满洲了，无须改姓入籍。
末代皇后 郭布罗.婉容
