国NATIONAL DAY庆.10.1
峥嵘70载与国同梦
——浅论肉型石鉴赏中的俗与雅
日月倾情饲养，
春秋着意执刀。
一横一纵满一勺。
阳光着色老，
雨露润皮娇。
原始玉肥肌瘦，
更加鬼烹神调。
乾坤造化慢红烧。
人间真美味，
天上是佳肴。
《临江仙·红烧石》
这阕《临江仙·红烧石》乃笔者为一方肉石而作，虽不足百字，却浸着浓醇香糯肉滋味，读来馋涎欲滴，正所谓：食色，性也！
言至肉石的风生水起，仿佛是在一夜之间，纵然台湾故宫那方国宝由来已久。细究之下似有所悟，古之赏石者乃属小众，仅流行于文人雅客和士绅之间。多以瘦漏透皱的抽象形态为主，注重意象而意在石外，讲究一个"韵"字。而肉石则以具象取胜，以色、型逼真着称。随着赏石门坎儿逐步降低，涉足的人日渐增多，肉石的"红烧"也就顺理成章了。还是那句话，食色，性也！
真香！－－
然而，万般皆道，道中有道。赏石亦是，赏肉型石也无例外。虽然食色本性，但性亦不同。台湾武侠小说大家古龙先生本是一酒色之徒，却借书中人物李寻欢之口，说出了"美酒不可糟践，美人不可唐突”的铭言。这才是性情之至高境界！但时下多数赏石人面对色香俱佳的肉石时，却多贪欲，多邪念而少性情，是谓"秀色可餐"较之古龙先生，岂不汗颜？
当然，这是针对赏石主体(人)而言。若从客体(石)而言，也是天壤之别。如鲁山肉石的外向、明了。东苏肉石的内敛、含蓄等。从第一感观上讲，也是百味杂陈，不一而足。有的就象丰乳肥臀、而毫无底线的戏子，人尽可夫。怎不让人可蚀骨消魂？而有的则如断臂的维纳斯，月宫中的嫦娥，笼罩在一片仙风神气之中，不带一丝人间烟火，纵是美的让人窒息，却丝毫不敢非分。当然，面对如此客体，又遇性情之中主体，这样的赏石，足可谓"出神入化，超凡达圣"了。笔者就有幸遇上了两位"化境"之人：一次偶然机会，受邀参与了四人的“微型肉石论坛”。其中一位私家肉型石博物馆馆主、一位肉型石收藏名家、一位从事肉型石生意二十余年的资深石商，笔者忝列其中。那位馆主出示一方刚刚以十八万高价收进的东苏肉石，屈掌可握，不足两寸。有皮有肉、形色不凡，光晕仙气氤氲而光影似在游奕，美仑美奂，令并未入行的笔者都惊艳不已，却又心生仰止而不敢亵渎。此刻，笔者与那位资深石商，唯洗耳恭听馆主与藏家"谈玄说妙"，可谓一席话，十年书了。
俗语说得好，业无止境，学无止境，人外有人。自那次交流之后，笔者一改从前观点，那就是：肉型石鉴赏并非仅仅是"秀色可餐"的大众行为，而同样是真情实性、"不敢亵渎"的高雅之举。诚可谓：阳春白雪，下里巴人。雅俗共赏，去伪存真。
至此，还是以一阕小词来结束一孔之见吧！
唐多令·天珍
该是世间无，
还应天上殊。
性本仙、
岂可入凡俗。
未许丝毫烟火妒，
风仪静，
玉容淑。
绝色未曾污，
天香怎亵渎。
早倾心、
仰止距还疏。
方寸无斜执礼数，
当呵护，
莫唐突。
于炳战
9月25日
于一统小楼
—END—
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