一直想聊聊我对《易经》的认识，可是一直都不敢。主要是现在大家对《易经》这本书，过于神化，而且各种各样的讲法，五花八门。不过自从我花了两期，聊了聊王阳明这个话题之后，我觉得还有什么不敢讲的呢！
不过我还是要提示你，如果你相信神秘主义一类的东西，建议你还是别往下读了。我不相信神秘主义，所以读《易经》只是觉得他是本不错的古书，没别的什么意思。
一、上古时代的三本《易经》
《易经》的思想最早可以推算到伏羲氏。伏羲氏是神话传说时代的人物，大概是某个原始部落的首领。我们现在通常所说的《周易》就是伏羲氏推演的。之所以要强调《周易》，是因为易经可能有三种体系，分别是《周易》《连山易》《归藏易》。
三个《易经》的体系，根据推测，可能是三个不同地域的部落推演的结果。当然也有人说是夏商周三个朝代所秉持的思想。这两种可能性都存在。之所以要说这三个体系，主要是它们关于八卦的排列顺序不一样。《周易》以乾卦为八卦之首，《归藏易》以坤卦为八卦之首，《连山易》以艮卦为八卦之首。
我个人读书的心得，更偏向于地域影响论。《周易》可能是属于平原民族的，《归藏易》可能是属于黄土高原地区的，《连山易》可能是属于南方山区民族的。有记者曾经到湘西去考察，发现湘西地区的原始部落有一种流传了上千年的八卦火龙舞，领头的龙头上，标记的就是艮卦。
我个人理解地域论还有一个原因，三个体系的《易经》其实是相通的，都是以自然为本。虽然《归藏易》和《连山易》已经失传，不过这两本《易经》的失传大约是魏晋时代的事情。在《秦书》等相对原始的书籍中，还能找到一些蛛丝马迹。
二、《易经》在周代的变化
上古时代的三本《易经》，到了周代，被统治者详细地进行了推演和解释。周在殷商时期就存在了，只不过殷商是青铜器文明的朝代，而周是铁器文明的时代。周灭殷是铁器文明消灭青铜文明，而不是所谓的商纣王残暴。这些在现代诸多历史学家的研究中，都已经非常清楚了。
之所以要提及这一段历史，是因为周获得政权的方式决定了他们对待《易经》的态度。因为是文明战胜文明，周的统治者就需要一种新的“解释世界的方式”。殷商是青铜文明，也是擅长商业的民族，信奉的鬼神文化。商人凡事喜欢占卜，问问鬼神，这些在大量出土的甲骨和青铜器中都有证明。
周代统治者获得政权之后，要推翻原来的“统治思想”，于是提出了“君权天授”的思想。天下的一切都是属于上天的，周王之时代理统治。周为什么能够代理统治呢？因为周王有德。有德的人能获得天命的支持，这是周统治者的基本思想，也是《周易》的主要思想。
周王朝的统治者根据自己的需要，对《易经》进行了整理和推演。原来在上古时代的三部《易经》到了周代就只留下一部《周易》了。更重要的是，原来《易经》都只有八卦，在周代初期，根据重卦的规则，推演出了六十四卦。据说这个推演者可能是周文王。
三、《易经》与《易传》
《周易》推演完成之后，提出的文字极其简单，甚至没有成句的语言。比如说乾卦，这是《周易》六十四卦的第一卦，在《周易》中有卦辞和爻辞。
乾卦的卦辞只有四个字——元亨利贞。爻辞对应六个爻，也是每爻也只有简简单单的四个字。从初九到上九分别是：
潜龙勿用。
见龙在田，利见大人。
君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
或跃在渊，无咎。
飞龙在天，利见大人。
亢龙有悔。
然后，《周易》乾卦就没有其他的了。六十四卦就是六十四段这样的文字。这些文字怎么解读？在当时其实也没有什么标准。到了战国时代，开始有儒家学者根据儒家的思想内涵，对《周易》进行解释，于是有了《周易十翼》，也就是《易传》。
《周易》加上《易传》，才是一本完整的《易经》。比如说，大家耳熟能详的“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”，这些都是《易传》的内容。
上古有易经八卦，周代统治者根据自己统治需要推演出六十四卦，战国时代的儒家知识分子又根据自己的思想体系，提出了详细解释。这就是《易经》这本书的真实面目。
