一，内家拳必须苦练。孙剑云说孙公禄堂从早练到晚，读者以为人家是日夜苦练。其实大错特错。内家拳如果是练得苦，逼着自己练，那决然是练错了。周六日我也从早练到晚，却并不苦，而是乐在其中。我们不在后天消耗气血，也不虐待肌肉，而是在先天的神满气足中自得其乐，乐此不疲。我们练拳是养，不是耗。我们是性命双修，练一点就有一点的收获。比如你站无极桩，站30分钟去照照镜子，自己就年轻多了。也没什么神秘的，就是气血上来了。十八九岁小女孩，就是长相一般，但是小脸红扑扑的，气血特别旺盛，也很耐看。内家拳合上人的生理，好像抻懒腰，虽然全身紧绷绷的，但是特别舒服。你合不上生理，在后天非得创造点什么，在肌肉筋骨上磋磨，那能不累吗？所以这是两个概念。
二、内家拳必须长时间练。有空就练练没错，但并不意味着多练就多出功夫，关键在于你能不能悟先天，返先天。比如李仲轩向尚云祥辞行，说以后上班了练拳时间就少了。尚云祥说，没事在脑子里走走拳意，也就练了。这个就是神练。所谓神练，是神意的神，不是神仙的神。我们走先天神意，不走后天故意。先天神意也就是拳无拳意无意无意之中是真意的那个真意了，肯定不是后面神经控制的思维。这个真意到底是什么？来面授的学生我都告诉他们了，都是恍然大悟，从此懂了这个大原则，把这个扣解开，就会递拳头打人了。不然你都在后天刻意上，脑子里还在准备，人家的拳头已经到你脸上了。人家练搏击的嫌咱们练传武的慢，我和练搏击的弟兄们比划从来都是嫌他们慢，关键就在这里，你是走后天还是走先天。其实我们主要是在先天神意上练，拳架子只是渡河之舟。一开始入门全从拳架子里头去感悟先天，所以练拳是必不可少的，等你真的悟透了真意，拳架子慢慢练得就少了，主要是从静桩、动桩上去体会。王芗斋就是这么个境界。所以内家拳也不需要你每天准备多少时间去练。如果有当然好，没有呢有空比划比划一样长功夫。
三、内家拳打人和散打搏击一样。如果和外家一样，为什么单独提点出来叫内家？从我的角度，只要你在后天神经思维控制，用肌肉打击人的，就全都是外家。内家拳打人基本和老虎豹子捕食差不多。要回归到人作为动物兽性的层面，这个时候你的身心变化，出来的先天本能，配合筋骨膜的日常锻炼，刹那的攻击，如摧枯拉朽一样的，有人叫他“变脸”，其实就是兽性在身体上的变化。比如一条二三十斤的狗发怒，冲你龇牙咧嘴，人没有不怕的。在路边你都不敢过去。可人都是一百多斤啊？你为什么怕个二三十斤的？因为人家在兽性层面，你在人性层面，不可相提并论。老百姓怕流氓，因为流氓欺负人的时候出来的也是兽性。人作为动物，后天人性就是绵羊，尤其是中国人，受儒释道文化的影响逆来顺受，被人欺负惯了，人性上就更软弱。除非被挤兑地不可忍受了，北方讲“激了”。比如一个二十多岁的柔弱女子看见虫子都怕的不行，但是等她有了孩子，你要敢欺负她孩子试试？疯了！四五个老爷们弄不住人家，挠都挠死你。这就是兽性出来了。
知道了内家拳技击的最高层次是兽性，那么就以此引申开来，老虎豹子练肌肉吗？老虎豹子有套路吗？老虎豹子练发力吗？老虎豹子练硬功吗？都没有吧！相反，老虎豹子身体相当柔软，只是在捕猎那一瞬间要多硬有多硬，这一刹那出来的兽性，能把猎物撕碎了。可等它吃饱了，人家往那一趴，你在它前头走都不理你，因为兽性收起来了。所以呢，什么苦练，练肌肉，练硬功，练距离，练发力，都不是内家拳的宗旨。人作为动物身上蕴藏上巨大的、穷劫不尽的功能，关键在于你能不能把它调出来为你所用。中国人的老祖宗聪明啊，发现了而且还实现了。形意拳的源头在少林寺，由岳飞总结提炼为新的一套拳法。所谓化化枪为拳，三体式两臂所谓中四平，就是掌中枪。胯下有匹马，膝盖往里扭劲，是夹住马肚子。脚跟往外扭劲，是踩住马磴子。如此上下整齐一体，是为枪拳。
