哈喽大家好，小编今天给大家讲讲和蒙古帝王有些不同的忽必烈。成吉思汗的儿子，都是能征善战的将帅之才，成吉思汗死后的遗嘱，是让窝阔台继位。窝阔台在位时，其弟拖雷虽然才能出众，也只能屈居皇弟之席。而忽必烈又是拖雷的第四子，按照继承权的顺序，他几乎没有登基称帝的希望。
由于窝阔台是成吉思汗指定的继承人，且他本人也是一位强力人物，足以让其他人不敢心怀觊觎，所以窝阔台在位期间，忽必烈还不曾有帝王之心，因此在史书里，找不到反映此一时期忽必烈心怀帝王之志的任何记载。如果窝阔台能够洁身自好，善始善终的话，忽必烈就算心有帝王之志，也不会有太大的机会。然而元太宗窝阔台犯了其他封建帝王的通病，过度享乐，不知自爱。在一次大规模的围猎之后，接受群臣的祝贺，毫不节制地喝了一夜的烈酒，第二天早上就一命呜呼，死时年仅五十六岁。由于窝阔台死得过于突然，加上拔都不愿意回来参加宗王大会，蒙古王座竟然出现三年的空缺。
窝阔台死后，乃马真氏摄政，忽必烈知道这种局面不会长久，必须有一个强力的人物继承蒙古帝位。虽然在忽必烈之上，还有像蒙哥这样的强者，但他感到千载难逢的机会已经来临，这是一个靠能力竞争帝位的机会，如果不能敏感地认识这一点，就只能证明他不具备帝王的基本素质。所谓帝王的韬略，并非只在登上帝位后才显示出来，应从其登基前寻觅踪迹。而在称帝之前就有帝王的韬略，则正可以展现这种韬略的深远与高明。时代决定人们的意识，忽必烈的时代，使他从小就懂得要不顾一切地争夺最高的帝位，只有占据了这个位置的人，才算是英雄。
他是成吉思汗的孙子，他了解成吉思汗从弱到强最终成为蒙古大汗的事迹，这一切让他的心中只有一个信念:强者为帝王、为征服者弱者为奴仆、为被征服者。为了这个信念的实现，忽必烈很早就开始做准备工作，显示出深远的帝王之谋。在乃马真氏摄政期间，忽必烈因多次与南宋作战，已了解到中原汉文化的高深，他非常尊重这种悠久的文化，因此就使他的帝王之志带上了浓厚的汉文化色彩，这是他与成吉思汗等人的不同之处。据史书记载，早在窝阔台死后不久，忽必烈就“思大有为于天下”。这是史家的语言，当然不会直说，而用含蓄的说法。所谓“大有为于天下”，就是想当天下之主。忽必烈有了此心此志，当然就会采取行动。于是他在中原访求贤才，虚已咨询。这是寻找可资辅佐的人才，以图日后的大业。
忽必烈之前的蒙古君王，都不知道吸收汉文化，重用汉人谋士，而忽必烈能做到这一点，正是他超出其他蒙古君王的地方，也是使他成为中国历史上伟大帝王的重要原因。忽必烈所求的贤才，均是中原地区的汉人儒士。如赵璧、董文用二人，是他最先纳用的儒士。忽必烈对他们非常尊重，敬呼“秀才”而不直称其名。让二人每日为他讲说中国历史上的人物与故事，从中吸取成功与失败的教训。只有两位儒士，对于忽必烈的大有为于天下是远远不够的。忽必烈又让二人四处网罗人才，延聘名士，意图在于组成一个智囊团，用汉人的智慧来统治汉人，这是忽必烈高于其他蒙古帝王的地方。当时窦默在乡村教书，是一位博学的儒士忽必烈派董文用前去招聘。
窦默不想为蒙古人效劳，听说忽必烈派人召见就改换姓名，让董文用找不着。董文用不甘心，就先找到窦默的朋友，对此人说:“既然窦默不愿见我，这也无妨，请你去见他，转达忽必烈大王的问候。”此人不敢推脱，只好前去，这时董文用换了便服悄悄跟随其后，终于找到了隐姓埋名的窦默，并把他带到忽必烈帐下。忽必烈听说窦默来了，以非常敬重的礼节见他，在谈话中询问关于治国平天下的道理。窦默说:“治国平天下，也没有什么神秘的，只消用那三纲五常就可以了。用这些老生常谈的东西回答忽必烈，看得出他不想为蒙古人所用。然而忽必烈并不生气，反而像是得到了治国宝典郑重其事地说:“先生说得极是，人道之端，没有再比这三纲五常更重要的了。如果不知道用这三纲五常治民治国，就将无法立于世上。
窦默原本想用一些陈词滥调应付一下，不想这位蒙古王还有些诚意，便又说道:“帝王之道，在于正心诚意。心既正，则朝廷远近莫敢不听命。”忽必烈又一次表示赞同，表示窦默对他的开导实属闻所未闻，于是用上宾之礼待他，并让窦默每日都到忽必烈帐下，与他一起处理各种事务。窦默并没有告诉忽必烈什么高深的东西，只是说了些普通的儒家套话，忽必烈就如此对待他，这本身就是忽必烈的一种谋略。在窦默到来之前，忽必烈已从赵璧和董文用那里学到了不少汉文化的知识，尤其是如何大有为于天下的方法与道理。
他所以要这样对待窦默，正是按照汉文化中的老方子，即礼贤下士，以求天下之才。战国时，魏文侯以ト子夏、田子方为师，每次路过段千木的住处，魏文 侯都要从车上立起身来，向段千木的住处表示敬意，据说他的这种做法使得“四方贤士多归之”。战国时的燕昭王让郭隗替他招贤士，准备向齐国复仇，郭隗给他讲了一个故事:从前有位君主派人带千金去买一匹千里马，等那人找到千里马时，马已死了，此人仍用五百金买了马头回来。君主大怒，此人告诉他:“死马都要买，何况活马呢？大王不用着急，千里马很快就会到来。
果然，不到一年的时间，就有三匹千里马送到君主面前。郭隗于是对燕昭王说:“大王如果真想招贤，请先从我开始。像我这样的人，大王都能礼敬的话，还怕比我强百倍千倍的贤不来吗？”于是燕昭王为郭隗修建了富丽堂皇的宫殿，尊为自己的老师。这样一来，果然各国的资士都争着来找燕昭王，如乐毅等人，成为燕昭王的干将，终于打败齐国，报了灭国之仇。山像这样的故事，赵璧和董文用早就讲给忽必烈听过，现在他对窦默待以上宾之礼，敬之如师，就正是学的这种方法，向天下的人才显示:这里有一位真心求贤的君主，是贤才的最佳归处！
窦默见忽必烈真心求贤，被他感动，于是向忽必烈推荐另一位贤士姚枢:“此人的才能非我可比，大王若得此人，大有为于天下，易如反掌！”忽必烈大喜，急派赵璧前往召见。不久，姚枢来到，忽必烈亲自迎接，待以客L，不敢以为臣。姚枢深受感动，写出《治道书》，述二帝三王得天下之道，礼、亲亲、畏天、爱民、好善、远佞，教忽必烈八条细目:修身、力学、尊贤烈如何做一个优秀的帝王。
根据小编所知姚枢又列出三十条方案，细说其中的弛张之道。一个有纲有目的帝王纲领，完整地呈现在忽必烈面前，忽必烈简直高兴晕了，把姚枢视为奇才，动必召问。后来的事实证明，姚枢确实为忽必烈最得力的谋士之一。各位读者朋友，有什么想说欢迎留言讨论。
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