社会竞争越来越激烈，人们会觉得心越来越累，越来越焦虑。归根结底，是因为人在各种欲望的漩涡中越陷越深。而如何化解心得苦累，寻找到心灵得平和和解脱，世间当属佛陀的智慧，即，一念放下，万般自在。
古人云，人生不如意十之八九。佛说，人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
人为什么会痛苦？是什么让我们产生痛苦的情绪？
生活的累，一半源于生存，一半来自攀比。很多时候我们不是为自己活着，而是为“面子”而活。人的烦恼，多数并非缺少什么而不满足，而是因为“别人比自己好”的不平衡。
不管你有没有意识到，实际上人的所有行为都围绕着追求快乐和远离痛苦展开，这种离苦得乐的本能驱动着人们去行动。那么，为何会苦？如何得乐？有爱就有苦，苦从爱生。邻家孩子考试不及格，顶多安慰一下，自己的孩子考差了，就气急败坏，忧心忡忡，因为有“爱”；当被别人夸赞时，心里很舒服，别人批评自己时，心里就很不高兴，这是因为“爱”虚荣。爱的对象可以是任何事物，只要有爱就会痛苦。
求取所爱事物的过程中，往往伴随着苦。考试成绩排名、股市行情的涨跌、想拥有一套属于自己的房子、买一辆车结束挤公交的辛苦、从试用转为正式员工、茫茫人海里寻找一个可靠的感情归宿……有哪一件事不让自己绞尽脑汁，同时伴随着心情的起起落落？而努力并非总有结果，苦在“爱”而不得时。在生活的压力下，内心渴望顺境却遭受沉重打击的滋味只有自己最清楚。
人无千日好，花无百日红”“月有阴晴月缺，此事古难全”，这是铁的规律。身体有“失坏”，青春不再，身体日渐衰老，健康每况愈下。人事在改变，曾经辉煌的事业陷入低谷，四年的大学同窗各奔东西，童年的快乐情景已成昨梦，亲人永远离开我们……
不管你有没有意识到，实际上人的所有行为都围绕着追求快乐和远离痛苦展开，这种离苦得乐的本能驱动着人们去行动。那么，为何会苦？如何得乐？
佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。
物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不要让自己活得太累。佛说：“一念放下，万般自在。”一念之心能够放下，万事就会得到解脱与自在。当你紧握双手时，里面什么也没有，当你打开双手时，世界就在你手中，很多时候我们紧握住双手以为把想要的抓紧了，其实，握的越紧失去的越快。
佛经上说，“如何向上，唯有放下。”烦恼如手中气球，放开知，其自由和奔放；人生就如一杯清茶，放下才能品出其清甜和香郁。得之，我幸，不得，我命。从容的人面对生活的诸多变故，心灵总是云淡风清；即使生活总是风生水起，内心也依然波澜不惊。
放下的过程，也是得到的过程。当你紧握双手，里面什么都没有。当你松开双手，世界就在你手中。
这便是放下的智慧。心灵的内存有限，只好放下过去。释放新的空间，才能装下更多新的美好的东西。放下时的割舍是疼痛的，疼痛过后却是轻松！
平凡的我们，有从容的心境，就如石子一粒，仰高山之巍峨，但不自惭形愧；若小草一棵，慕白杨之伟岸，却不妄自菲薄。云从容，才能亦雨亦雪，自由俯仰天地；松柏从容，才能不改初衷，听任四季变幻；花从容，才能满室清香，无憾香消玉殒；人从容，才能惬意生活，时刻拥有快乐。
放下的境界
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。该放下的时候就应放下，放下并不意味着失去，放下是为了更好的拿起，只有真正放下了，才能得到解脱与自在。若心里放下了，天地也将变得更宽了。
痛苦的根源在于你的执着。什么是执着？就是你太在意你的感受，你总想抓住不属于你的东西，你总想留住跟你不同路的人，你总想别人会跟你一样的付出，结果事与愿违，该失去的终究失去了，该离开的终究离开了。一切皆空性，放下便自在。
你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。相聚就是离别的序幕，而离别就是相遇的本初。学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。看淡、看开、看透一些，不牵挂不计较；一切都会慢慢变好。
佛陀在菩提树下四十九天的打坐，滴米未进，最后已是枯瘦如柴了，但却最终证得了人间真理和无与伦比的佛家智慧。佛家智慧通过人的内在心灵疗救达到净化提升的目的，佛教文化重在修心，佛教在几千年的发展过程中形成了独特的文化特质，积聚了无尽的智慧宝藏。
每个人的福报就有如银行里的存款，只取不存，终会有透支的一天。生活中的万事成物，有灵性有因缘，不会无缘无故。因此，对身边所经历的一切，莫不如弯下腰，欣然接受，笑一笑，坦然而过。因此，缘来则来，无法抗拒；万物顺随，才会顺心，万事如法，才会如愿。
酸甜苦辣是人生，痛悲欢离合是经历。越积极乐观，越勇敢面对。只有勇于低头并能清醒认识自己的人，才能够在人生波峰浪谷间笑傲风云。
