气韵生动，诗意人生
——刘江书法鉴赏
乙客｜文
道家思想作为中华民族本土思想的重要组成部分，对我国传统文化、艺术方面有着深远的影响，尤其直接影响中国的书法创作。道家自然的思想，指导书法创作者的自然表达技法，成为道家思想的化身。刘江多年来一直在精气神书法作品的创作上锐意进取，并取得了令人瞩目的成绩。
刘江，原名刘大江，山东潍坊人，生于1979年，墨江云阁主人，毕业于山东潍坊供销经贸学院，自幼喜爱书法，在多年的历练下，积淀了深厚得书法功底，拥有了自己独特的翰墨风格，特别精气神作品独具一格，获得全国书法大赛创作金奖。
人们常说的：“天有三宝：日、月、星;地有三宝：水、火、风：人有三宝：神、气、精。”苟子认为：“养备而动时，则天不能病;养略而动罕.则天不能使之全。”这里说明两个意思：一个是说要注意精、气、神的物质补充：二是强调不可滥耗“三宝”。
刘江认为，从根本上讲精气神并不是一个整的词语，而是完全分开的三个字，从根源上来看，是和道家的精、气、神概念相吻合的。在古代的原始哲学中，精气神不仅有‘精气’的概念，而且有‘精神’的概念，这种认识在他的书法创作中有着非常积极的指导意义。他的书法不仅是一种书法技巧，更多的是一种书法艺术的内涵、为人处事的人格魅力、以及对艺术人生境界追求的一种心得和感悟。因此，刘江传承的不仅是道家的书法技巧，更多的是传承了道家对书法艺术的态度和感悟，把这种艺术升华到更高的境界，并使之发扬光大。
刘江作书时，精气神贯注在书家与纸张之间，身心如被洗礼后般澄澈、明净，思绪里仅剩下纯澈的空灵跳跃着无限的情思。作为静态成品的书法作品，笔法、墨法、章法都是其内在生命力流动的基础。这种意蕴是书法艺术创作的潜在动力和内涵修养，失却这种动力，任何书法都会暗淡无光，犹如失去了书法家心中对于书法美感的深入把握和精准表现。刘江那种忽而笔意如疾风落叶卷舒开合，忽而形象如紫燕穿林娇俏别致，说“神鬼助此道”并不为过。
刘勰在《文心雕龙》里曾这样评价书法创作：“文以载道，以书焕彩，书法之道神采至上，而形质次之 ”。也就是说书法艺术的精妙绝伦之处就在于，它是由书法家流动的意识气韵凝聚产生的。书法作品在笔法、墨法、章法等理性规律中，通过作者力道和心绪的酝酿成形线条的有机流动，生动地表现着文字背后的气势和韵味，流淌出自然界的生命气势和作者的喜怒哀乐。这种主客相融，通联了时代精神与审美趣味和宇宙生命的声声不息，使书法艺术用简单的线条媒介负裁了传统文化的精神意向，沟通了物、人、天，实现了“气韵生动”。
刘江认为，道教艺术的特点即大象无形，以艺近乎道，所以“道”便是所有艺术的最高追求。他依据道家阴阳的论述，贵盈、贵虚、惟逸、惟静，以及笔力中各种力量的平衡，凸显大家气象，笔锋仙风道骨，刚柔并济，笔划虚实有度，结构让而不争。
刘江的书作，用文大多出自道家经典，更有其自身的玄修心得和人生的感悟。他以非凡的文字驾驭能力和技巧，舒缓流畅地阐释出道家的真谛。他的行书时而急如暴雨旋风，时而涩如老树挂藤，既在流畅中求波磔变化，又在盘旋飞舞中清醒驾驭，千笔不枯，温笔不滑，重墨不浊，淡墨不薄，将书法中的虚实、大小、欹正、浓淡等对立矛盾的因素，巧妙柔美地有机统一，吻合“一阴一阳之谓道”的道家哲学智慧。
中国书法之所以成为一门高深的艺术，最主要的原因是其中蕴含着中华民族传统文化的精神。这种精神，体现出天人合一、贵和尚中的思想。书法是一门富有感情的艺术，书法所体现的精神是书法艺术的生命，是人类情感的载体。书法艺术关乎人的心灵，使刘江在书法创作中享受着诗意的人生。
