曹雪芹是清朝的人，他都认为一个姑娘是不是干净与她的“处女膜”没有关系，反观有些现代人，一个姑娘的处女膜就象征着她的贞操，她的洁净，什么时候一个人的贞操从心里跑到处女膜上去了？这些人，反不知大清已亡。袭人是有心计，说她有心机没问题，这是她和晴雯的区别之一。但是她爬了半天，只是想当一个大号奴才，定位没发生什么变化。只不过袭人既没有想过要突破奴才这个阶层去做主人，也没想过要通过和宝玉上床实现目的。袭人上位的方式就是做一个好奴才，然后得到主人的认可。
总有人说袭人的心机体现在了“为了当姨娘勾引宝玉上床”。我当然不嫉妒晴雯，晴雯是个奴婢，生来没有权利做自己真正想做的事，把自己当个人看还成了“狐媚”被活活冤死，我身为一个现代的有人权的不必当牛做马的人，只会同情她，不会嫉妒她。开口闭口“谁谁和宝玉上床了，贱人才是站着说话不腰疼。否定曾经存在的剥削人权的等级划分，否定“奴”的存在，否定“奴”没有人身自由权利的事实，才会对着人在社会背景下的被迫服从或“被洗脑后的主动服从”。说出“真贱”“婊子”“不要脸”的评价，才是站着说话不腰疼。袭人就是有奴性，但是说她有奴性不代表我在侮辱她，只是说出这个事实，和晴雯比起来，袭人是多么心甘情愿的当奴才，花家赎她身都被她拒绝了，当贾府的丫环和当一个自由人比起来，她主动选择了当贾府的丫环，这还不够奴性？“伺候老太太时就眼里只有老太太，给了宝玉就从此满眼里只有宝玉”，这还不够奴性？
但是这种奴性有什么办法呢，她们是被剥削的阶层，卖身为奴，因为资源被四大家族这样的阶层所垄断，她们辛苦劳动换来的只是别人的残羹剩饭，在那样的社会，你追求自由，可能没几年就饿死了，在贾府当奴才，反而可能过得体面一些。袭人对娘家怎么说的？“若果然艰难，赎了我再卖也无妨”，她自己都用“卖”形容自己，因为家里艰难，不得不卖。这种奴性的存在本身就很悲哀，是被迫的，被迫到了让人认为是理所当然的地步。当然了，对袭人的观点和晴雯没太直接的关系，所以这些话犯不上都一股脑打在答案里。可即使不展开感慨这个问题，单纯说袭人有奴性，怎么就成了站着说话不腰疼了，难道非的每一个提到袭人的地方都展开一千字详细解释一下袭人面对的种种社会环境，才算可以吗？
在古代，一般都是底层人（没有歧视的意思）更会有这种观念。很多年轻女子，丈夫死了，大多数只能选择守活寡，而不是再嫁，就和这样的社会病态有关。因为周围的人都觉得，你一个女子，一辈子只能从一个男人，也就是只能被他一个人……转到现代，也就是处女情结咯。怎么说呢，只有那种真的情深意切的感情，才会冲破束缚吧。不然司马相如和卓文君的故事怎么会流传这么久呢。晴雯与宝玉名为主仆，实为知心。但宝玉之所以喜欢晴雯就是因为她敢爱敢恨，有独立的人格追求，倘若她像袭人般无微不至事事周到，便是想往上爬的那起子人了。他临终前不叫宝玉而叫娘，正是保持了人物的完整性：即使亲密如宝玉，也不能让晴雯为他人失去自己。
袭人已知道人事，便已明白了一半；然后在问 你梦见什么了，哪里流出来的脏东西？想想这个环境，这还不算？一个渐通人事已经啥都明白的女的，还跑去男的那里懂装不懂的问哪里流出来的脏东西，你说她是想干啥呢？看红楼梦，有很多疑惑的地方。比如贾宝玉为什么喜欢吃胭脂，吃女人嘴上的胭脂还可以理解为占便宜，看见胭脂用手往嘴里送是什么癖好？晴雯知道宝玉和别人的事，作为准姨娘为什么不和宝玉偷试云雨之事。
一个女的，哪怕放到现代社会，该不该问一个跟自己很熟的男的这种问题，问了意味着啥你我都清楚，如你所说，她就是他的人，但是第一次发生关系也能看出来袭人就是乐意的并有引导成分，换了裤子宝玉说别告诉别人她说知道了就走开又怎么了？对比一下一样跟宝玉很熟的晴雯，人家在宝玉叫洗澡的时候咋说的，那才是真的不想勾搭宝玉的丫头，哪怕人家也是老太太早就准备给宝玉的人，之后也没见晴雯跟宝玉尴尬，相反宝玉要看黛玉反而要支开袭人叫晴雯去。晴雯固然不错，但是袭人也绝对是个善解人意的好姑娘，奈我堂堂须眉，诚不若彼群钗哉，感觉红楼梦里，没有不好的女孩。宝钗说，读书多了，乱了心性，就是书误了他，所以有些书也不一定是真言，何必真的信呢！
人性复杂，单纯用好坏二字来划分太浅薄了些。晴雯自持过高，欺凌处于自已身份之下的奴婢是她的不足，袭人处事温和，对主人忠贞不二，又何尝不是她的好处呢？什么年岁看红楼都有不同感触，年少时谁不爱黛玉，俗世滚了十几年才会发现宝姐姐也有宝姐姐的可爱之处。我反正觉得袭人没有大家说的这么坏，记得宝玉迷糊的时候，定了宝钗，还是袭人，觉得这么弄不妥，跟王夫人说宝玉更喜欢黛玉。虽然结局是一样的，但是我记得书里写的是怕这样一来，毁了他们三个人。袭人是有心眼，但是他就是赢在了一个痴字上，他眼里只希望宝玉好。
第一： 清朝女性哪里没有议价权，哪里没有不在乎处女膜，只是丫环作为贾府的财产， 处子之身还给的是贾家少主人 ，说不定还指望靠这个当上姨娘， 可以不在乎。你能说处女膜对宝钗黛玉不重要 ？她们不在乎？她们没有议价权？第二 现代人在乎处女膜是时代的进步，因为女性有了议价权？不管清朝还是现代这种物化女性 ，还把女性当作财产估价的方法都让人恶心。
黛玉经常把父母已逝无人为我主张当作愁事，她虽然寄希望于贾母能为她主张与宝玉的婚事，但是并没有觉得这件事十拿九稳势在必行，她是不可能有答主说的贾母一定会为自己和贾宝玉做主早晚过了明路的这种想法的。黛玉回过一次老家再回来就不如从前那么亲近地跟宝玉相处，有些害羞，宝玉有点奇怪。黛玉她爹和贾母应该是商量过有过口头协议的，死后大部家产归贾府算作是黛玉的嫁妆，贾府善待待遇，亲外祖母，已经没有更可信的人了。所以王熙凤是一点都没有看低这个孤女老是打趣她和宝玉，一切尽在不言中。
