接续上篇
二、弥勒菩萨的慈悲
弥勒是梵文Maitreya的音译,又译作弥帝隶、弥帝礼、梅怛利耶等,意译为“慈氏”,为慈悲之意。弥勒为姓,名阿逸多,意译为“无能胜”。弥勒菩萨是大小乘及显密所共许的菩萨。菩萨的慈悲多种多样,从解脱的角度而言,最大的慈悲莫过于绍隆三宝、弘扬佛法,使众生能够在佛法的指引下自觉、觉他、觉行圆满。
太虚大师于1936年4月,在浙江奉化溪口雪窦寺讲授《兜率净土与十方净土之比观》时,曾开示说:凡本师释迦牟尼佛所弘扬的大小性相显密禅净等法门,教化之生类,都付嘱慈氏菩萨;现在一切五乘、三乘、大乘性相显密的佛法,都是弥勒菩萨所担当宣扬的佛法,由是融摄各宗派以慈氏为大归依处。[1]
《大宝积经》中明确记载,释迦佛令弥勒菩萨于正法灭时守护三宝,经云:“弥勒!我付嘱汝,当来末世,后五百岁正法灭时,汝当守护佛、法、僧宝,莫令断绝。”[2]现在佛法之流传,佛弟子能有因缘修习佛法,都是弥勒菩萨的慈悲摄受,也是弥勒菩萨“神力之所建立”。
(一)弥勒菩萨因地的慈悲
1、因地愿行的慈悲
佛菩萨在因地无量劫修行时都会发大愿利益众生,弥勒菩萨也于因地修行时发了诸多大愿,愿愿都希望众生离苦得乐、成就菩提。下面略为列举几项愿行,以示弥勒菩萨的慈悲精神。
(1)不食众生之肉
弥勒意译为慈氏,“慈氏”菩萨之称呼充分体现出弥勒菩萨的慈悲,这与其因地当中发愿不食众生之肉有直接关系。《大乘本生心地观经》中云:“弥勒菩萨法王子,从初发心不食肉,以是因缘名慈氏。”[3]《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》中,关于弥勒菩萨因地之时,发愿不食众生之肉有详细的说明:过往无量无边阿僧祇劫,有弥勒佛出世,说《大慈三昧光大悲海云经》,若有闻者,必得成佛。时有大婆罗门,名一切智光明,誓愿诵持《大慈三昧光大悲海云经》,愿未来成佛亦号弥勒。于是舍家入山勤修梵行,八千岁中,诵持是经,一心除乱。时洪水暴发,仙人不得乞食,历经七日,有兔王母子二兽,为护法久住,投入火中,令己肉熟,供养仙人。仙人对此事感触颇深,作偈抒发心得,并发誓言:“愿我世世不起杀想,恒不噉肉,入白光
[1]参见太虚大师,《兜率净土与十方净土之比观》之第四节《慈宗的名义》,《太虚大师全书》第十卷,北京:宗教文化出版社,,第368页。
[2]《大正藏》第11册《大宝积经》卷88,第503页。
[3]《大正藏》第3册《大乘本生心地观经》卷3,第305-306页。
明慈三昧,乃至成佛制断肉戒。”作此誓言之后,自投火中。[1]
一切智光明仙人即是弥勒菩萨之因地,兔王是释迦佛之因地,兔儿为罗睺罗之因地。蝼蚁尚且偷生,众生都恐惧失去生命,不食肉则不会故意杀害众生。古德云:“欲知世上刀兵劫,试听屠门夜半声”,以佛法的因果来抉择可以知道,杀生是造成战争等众多灾难的主要原因。弥勒菩萨从无量劫前发愿不食众生肉,修习慈三昧,并于成佛后制定“断肉”戒;充分展现出弥勒菩萨慈悲精神的源远流长和对众生的切身关爱,这是行持“众生缘慈”的典范。
(2)修习慈心三昧
弥勒菩萨被称为“慈氏”菩萨的缘由之一,为菩萨久远劫前,发心修习慈心三昧。《贤愚经》中开示道:过去无量阿僧祇劫,此阎浮提,有一大国王名昙摩留支。有一小国丰乐,是中国王,名波塞奇。时弗沙佛,初出于世,在此国中,化导众生。中国王因为供养佛及僧众,无暇朝觐大王,由此因缘引出昙摩留支前往见佛。[2]昙摩留支与群臣,来到佛所,见一比丘入定而放金光明,如大火聚。昙摩留支问佛此比丘入何定,有如此光曜。佛即告之,此比丘入慈等定。昙摩留支倍增钦仰,言:“此慈定巍巍乃尔,我会当习此慈三昧。”[3]
昙摩留支即是弥勒菩萨之因地。始于彼世,发此慈心,自此以来,常字弥勒,乃至成佛,犹名弥勒。慈心三昧即是从修习慈心入手而成就三昧,菩萨因地发愿修习慈三昧即是大慈之体现。
(3)发大愿度众生
《弥勒菩萨所问本愿经》中说:“弥勒菩萨求道本愿:‘使其作佛时,令我国中人民,无有诸垢瑕秽,于淫怒痴不大,殷勤奉行十善,我尔乃取无上正觉。’”[4]《大宝积经弥勒菩萨所问会》也有类似的说法:“弥勒菩萨往修行菩萨道时,作是愿言:‘若有众生薄淫怒痴成就十善,我于尔时乃成阿耨多罗三藐三菩提。’”[5]如果众生不能奉行十善,淫怒痴很大,则弥勒菩萨不能成就佛道。这和地藏菩萨“地狱未空,誓不成佛”的大愿有异曲同工之妙。
[1] 原文见:乃往过去,无量无边,阿僧祇劫时……作此语已,自投火坑与兔并命。《大正藏》第3册《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》,第458页。
[2]参见《大正藏》第4册《贤愚经》卷12,第436页。
[3]原文见:即与群臣……我会当习此慈三昧。《大正藏》第4册《贤愚经》卷12,第436页。
[4] 《大正藏》第12册《弥勒菩萨所问本愿经》,第188-189页。
[5]《大正藏》第11册《大宝积经弥勒菩萨所问会》卷111,第631页。
又如《佛说弥勒菩萨发愿王偈》中弥勒菩萨发大愿云:愿众生命终之时,都能因自己善愿之力,往生兜率天,为慈氏之长子,速证十地之果,速受菩提之记。[1]
弥勒菩萨希望众生命终之后都能往生兜率天,并能快速成就菩提而发慈悲大愿。弥勒菩萨在兜率天补处佛位,往生兜率天之众生一定能实现菩萨往昔所发大愿之内容。
[1]原文见:我以此善愿众生,命终速往兜率宫……速得承授菩提记。《大正藏》第20册《佛说弥勒菩萨发愿王偈》,第601页。
未完待续……