接续上篇
二、弥勒菩萨的慈悲
弥勒是梵文Maitreya的音译，又译作弥帝隶、弥帝礼、梅怛利耶等，意译为“慈氏”，为慈悲之意。弥勒为姓，名阿逸多，意译为“无能胜”。弥勒菩萨是大小乘及显密所共许的菩萨。菩萨的慈悲多种多样，从解脱的角度而言，最大的慈悲莫过于绍隆三宝、弘扬佛法，使众生能够在佛法的指引下自觉、觉他、觉行圆满。
太虚大师于1936年4月，在浙江奉化溪口雪窦寺讲授《兜率净土与十方净土之比观》时，曾开示说：凡本师释迦牟尼佛所弘扬的大小性相显密禅净等法门，教化之生类，都付嘱慈氏菩萨；现在一切五乘、三乘、大乘性相显密的佛法，都是弥勒菩萨所担当宣扬的佛法，由是融摄各宗派以慈氏为大归依处。[1]
《大宝积经》中明确记载，释迦佛令弥勒菩萨于正法灭时守护三宝，经云：“弥勒！我付嘱汝，当来末世，后五百岁正法灭时，汝当守护佛、法、僧宝，莫令断绝。”[2]现在佛法之流传，佛弟子能有因缘修习佛法，都是弥勒菩萨的慈悲摄受，也是弥勒菩萨“神力之所建立”。
（一）弥勒菩萨因地的慈悲
1、因地愿行的慈悲
佛菩萨在因地无量劫修行时都会发大愿利益众生，弥勒菩萨也于因地修行时发了诸多大愿，愿愿都希望众生离苦得乐、成就菩提。下面略为列举几项愿行，以示弥勒菩萨的慈悲精神。
（1）不食众生之肉
弥勒意译为慈氏，“慈氏”菩萨之称呼充分体现出弥勒菩萨的慈悲，这与其因地当中发愿不食众生之肉有直接关系。《大乘本生心地观经》中云：“弥勒菩萨法王子，从初发心不食肉，以是因缘名慈氏。”[3]《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》中，关于弥勒菩萨因地之时，发愿不食众生之肉有详细的说明：过往无量无边阿僧祇劫，有弥勒佛出世，说《大慈三昧光大悲海云经》，若有闻者，必得成佛。时有大婆罗门，名一切智光明，誓愿诵持《大慈三昧光大悲海云经》，愿未来成佛亦号弥勒。于是舍家入山勤修梵行，八千岁中，诵持是经，一心除乱。时洪水暴发，仙人不得乞食，历经七日，有兔王母子二兽，为护法久住，投入火中，令己肉熟，供养仙人。仙人对此事感触颇深，作偈抒发心得，并发誓言：“愿我世世不起杀想，恒不噉肉，入白光
[1]参见太虚大师，《兜率净土与十方净土之比观》之第四节《慈宗的名义》，《太虚大师全书》第十卷，北京：宗教文化出版社，，第368页。
[2]《大正藏》第11册《大宝积经》卷88，第503页。
[3]《大正藏》第3册《大乘本生心地观经》卷3，第305-306页。
明慈三昧，乃至成佛制断肉戒。”作此誓言之后，自投火中。[1]
一切智光明仙人即是弥勒菩萨之因地，兔王是释迦佛之因地，兔儿为罗睺罗之因地。蝼蚁尚且偷生，众生都恐惧失去生命，不食肉则不会故意杀害众生。古德云：“欲知世上刀兵劫，试听屠门夜半声”，以佛法的因果来抉择可以知道，杀生是造成战争等众多灾难的主要原因。弥勒菩萨从无量劫前发愿不食众生肉，修习慈三昧，并于成佛后制定“断肉”戒；充分展现出弥勒菩萨慈悲精神的源远流长和对众生的切身关爱，这是行持“众生缘慈”的典范。
（2）修习慈心三昧
弥勒菩萨被称为“慈氏”菩萨的缘由之一，为菩萨久远劫前，发心修习慈心三昧。《贤愚经》中开示道：过去无量阿僧祇劫，此阎浮提，有一大国王名昙摩留支。有一小国丰乐，是中国王，名波塞奇。时弗沙佛，初出于世，在此国中，化导众生。中国王因为供养佛及僧众，无暇朝觐大王，由此因缘引出昙摩留支前往见佛。[2]昙摩留支与群臣，来到佛所，见一比丘入定而放金光明，如大火聚。昙摩留支问佛此比丘入何定，有如此光曜。佛即告之，此比丘入慈等定。昙摩留支倍增钦仰，言：“此慈定巍巍乃尔，我会当习此慈三昧。”[3]
昙摩留支即是弥勒菩萨之因地。始于彼世，发此慈心，自此以来，常字弥勒，乃至成佛，犹名弥勒。慈心三昧即是从修习慈心入手而成就三昧，菩萨因地发愿修习慈三昧即是大慈之体现。
（3）发大愿度众生
《弥勒菩萨所问本愿经》中说：“弥勒菩萨求道本愿：‘使其作佛时，令我国中人民，无有诸垢瑕秽，于淫怒痴不大，殷勤奉行十善，我尔乃取无上正觉。’”[4]《大宝积经弥勒菩萨所问会》也有类似的说法：“弥勒菩萨往修行菩萨道时，作是愿言：‘若有众生薄淫怒痴成就十善，我于尔时乃成阿耨多罗三藐三菩提。’”[5]如果众生不能奉行十善，淫怒痴很大，则弥勒菩萨不能成就佛道。这和地藏菩萨“地狱未空，誓不成佛”的大愿有异曲同工之妙。
[1] 原文见：乃往过去，无量无边，阿僧祇劫时……作此语已，自投火坑与兔并命。《大正藏》第3册《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》，第458页。
[2]参见《大正藏》第4册《贤愚经》卷12，第436页。
[3]原文见：即与群臣……我会当习此慈三昧。《大正藏》第4册《贤愚经》卷12，第436页。
[4] 《大正藏》第12册《弥勒菩萨所问本愿经》，第188-189页。
[5]《大正藏》第11册《大宝积经弥勒菩萨所问会》卷111，第631页。
又如《佛说弥勒菩萨发愿王偈》中弥勒菩萨发大愿云：愿众生命终之时，都能因自己善愿之力，往生兜率天，为慈氏之长子，速证十地之果，速受菩提之记。[1]
弥勒菩萨希望众生命终之后都能往生兜率天，并能快速成就菩提而发慈悲大愿。弥勒菩萨在兜率天补处佛位，往生兜率天之众生一定能实现菩萨往昔所发大愿之内容。
[1]原文见：我以此善愿众生，命终速往兜率宫……速得承授菩提记。《大正藏》第20册《佛说弥勒菩萨发愿王偈》，第601页。
未完待续……
