史学家顾颉刚是我国著名的疑古派，他对中国的史学发展做出了突出的贡献，可是他对宋儒有很大的偏见，认为他们迂腐不堪。
有一段时间，顾颉刚手头没有多余书籍，书架上只放着黄宗羲著的宋元学案，百无聊赖之际，他只好翻开了宋元学案，没想到竟然看入了迷。
顾颉刚将这段趣事写在了日记里面，告诫自己，任何事情，存在刻板印象，形成先入为主的观念，可能让自己失去很多。
今天说的这个人物就是宋儒的代表张载。
张载少年时候素有大志，希望能够建功立业，报效朝廷。就在他为自己的未来踌躇的时候，他遇到了他人生的导师——范仲淹。
范仲淹看中张载才华横溢，如果做官的话，不会让他的才华得到施展，如果投身学术，一定会有大作为，而且可以为后人留下丰富的精神遗产。
张载听从了范仲淹的建议，将佛家思想融入到儒家思想之中，形成了自己独特的见解。
张载讲究学以致用，他以儒学为根基，将自己的思想拓展到了自然科学和军事政治等领域。
因为他出生于陕西凤翔郿县横渠镇，所以当时之人和后世的人都称他为横渠先生，他留给后人的著名的四句话，被称为横渠四句：
为天地立心；为生民立命；为往圣继绝学；为万世开太平
为天地立心。这句话有两层意思，第一层“天地之心”是什么？第二层意思如何“为天地立心”？
张载认为，“天地之心”就是造化生物之心，故“天地之心”就是仁德之心。而最能体现“天地之心”的生物就是人类。
人类有羞耻之心、仁爱之心，不同于动物。孟子说“人之于禽兽几希”，就是说人和禽兽相比，比他们强的不多，但是人类具有强大的理智，让人可以超脱，与天地共生。
接着“为天地立心”，就好理解了。既然人是强大的生物，为人所处的环境确立核心的文化价值，为自然赋予他的道德观念，就是人的价值所在。
并非是为了更好地掌控自然，而是为了与自然和谐共生。
为生民立命。孔子曰，“不知命，无以为君子也”。张载在孔子的学说进了一步，孔子认为，知命是君子的权力，而张载认为，每个人都有操控自己生命的权力。
张载要为普通人立命，宣扬一种道德价值观之后，普通人在面对人生抉择的时候，可以做出正确的选择，不是浑浑噩噩地活过一生。
为往圣继绝学。“往圣”，指历史上的儒家圣人，他们是人格典范和精神领袖。“为往圣继绝学”，就是要恢复儒家中断了的学术传统，并且继承创新。
为万世开太平。万世太平，这是一种理想，也是礼记中所写的“大道之行也”，这可惜，这种理想一直没有实现过，却总有人为之奋斗，这或许就是人们不断进步的原动力吧。
孔子曾经困在陈蔡之间，不仅没有食物，而且弟子们也相继病倒了。孔子问学生，我们现在这个样子是不是因为我们不够仁德呢？
子路和子贡的人的回答，孔子都不能满意，只有颜回的回答让孔子感到欣慰。颜回说，正因为我们的理念没有被接受，我们才这样继续努力下去，如果我们的努力被接受了，那我们还努力干什么呢？
张载的四句话同样也是一样的道理，正因为千百年来的人们一直为了理想而努力，我们的文化才能一次又一次的浴火重生。
张载的四句话，浓缩了中国传统文化的精华，感染了无数国人，还将继续流传下去。
