“一丧三年时运衰，一婚十年人丁旺”啥意思？古人之言有何道理？
婚丧嫁娶，乃是寻常百姓生活中一生的大事，只有成家才能立业，家中的长辈去世后也要讲究逝者为大，但是这两事却与家中的生活情形息息相关，老祖宗也曾有言“一丧三年时运衰，一婚十年人丁旺”，这样的俗语究竟有何深意呢？
“一丧三年时运衰”，如果一个家中经历了丧事，那么可能三年的时运都不太好。生老病死是人生的自然法则，人到了一定岁数，难免要慢慢衰老直至离开这个世界，这是亘古不变的自然规律。虽然古往今来无数千古帝王都苦苦追求长生不老之术，到最后却会发现只不过是一场空，人最终会落为尘土，不论是否顺意都要告别人间。
华夏自古就讲究“百善孝为先”，这孝顺不仅是在生前，在其离世后，也要隆重的为其操办丧事。此外，家里还要祭拜，去亲人的坟墓上坟，守孝三年，才算是真正的送走亲人，这期间也少不了大大小小的琐事，还对后代有种种限制，既又费时又费力，直到三年过后，一家人才能重新回归到正常的生活，所以在这三年里时运就会衰一些。
“一婚十年人丁旺”，婚姻是人生的一大喜事，是成家立业的开始，只有家业稳定，才能更好的在社会上拼搏，所以生活也会越来越红火。在这结婚几年后，家中也会喜添儿女，这人丁自然也会更旺盛。
俗语，来源于生活，是人们在生活经验中的感知，但是随着现代生活的转变，这家中的丧事不必太过繁琐，也不会影响家中的时运，所以在现在可能已经不再适用了。对于古人这样的观点你有什么看法呢？欢迎留言讨论，我们下期再见。
坏人永远都是坏人。骗得了一时骗不了一世，伟大的周律师我说得对吗？另外麻烦周律师帮我解释一下这句话的意思，谢谢[握手]阳间三世积善为恶皆由你。古往今来阴曹地府放过谁"？
古往今来，人们都非常重视婚姻。无论是男孩还是女孩在挑选对象的时候，都会精挑细选，优中选优。没有一个人愿意稀里糊涂地找个对象。在挑选对象上，很多时候人们会在意身高。
民间俗语“娇妻不过肩，过肩则霸妻。”就是婚姻在身高方面的一个俗语。那么这句俗语说的是什么意思呢？且听国学君娓娓道来。
首先我们说说“娇妻不过肩”，就是说呀，女人以娇小为好，身高不超过男人的肩膀，在那些大男子主义的男人心中，就是最完美的存在了。
为什么呢？
大男子主义的男人思想顽固，认为女人就应该依附于他们，若是女人太过高挑，他们反而会觉的这让自己丢了面子。
这也就是“娇妻不过肩”的意思。
那“过肩则妻贤”是什么意思呢？
在封建社会的男人眼里，身材高大的女人，不仅缺乏女人味，让男人没有保护欲，她们往往刁蛮霸道，唯我独尊，在古代这样一个遵从“三从四德”的社会里，女人若是长得太高挑，是大忌。
民间还有传言说，女人太高挑，会压住丈夫的一切好运，并且在家庭关系中，丈夫往往会被女子拿捏。
大家也知道，封建社会男尊女卑，哪个男人都不愿意娶一个这样的妻子，慢慢流传，也就有了这样的一句俗语“娇妻不过肩，过肩则霸妻。”
“白虎盖青龙，代代有人穷”，老祖宗的建房之道，还适用吗？
俗语，在老百姓的生活中，是非常实用的人生智慧，包罗万象。古往今来，人们都讲究“成家立业”，只有先成立自己的小家，才能更奋力的向心中的大业去拼搏，所以在房屋的修葺之事上，老祖宗也有很多的讲究，就拿古语所云的“白虎盖青龙，代代有人穷”来说，它就属于农村人在盖房时都会讲究的一件事。但这句话究竟有何含义呢？
在老一辈的人心中，他们会将这东南西北四个方位命名，而这白虎象征着西面，青龙代表着东边，所以这句俗语简单来说就是西边的房子高于东边，那么这个家庭代代受穷，不能大富大贵，那这样的说法有啥道理呢？
古时候家家户户住在庭院这种，这四面房屋的修建都非常有讲究，东方是太阳升起的方向，所以向来容易被当成重要的一方来看待。如此一来，人们才会在盖房的时候特别注意让位于东方的房的高度处于优势状态。
在我国传统的房子都是坐北朝南，如果西边的房子高的话，在中午十二点后阳光就被完全遮住了，那会影响东边房子的采光，采光不好的房子阴暗潮湿，会影响一家人的心情，这样长久的郁郁寡欢下去，定会没有心志去拼搏，导致代代贫穷了。其次，这白虎相对于青龙而言，在上古的神话之中，更具杀伐的气质，这对于家庭来说也是不好的寓意。
这样的建房之道随着在人们的思想随着社会的发展而有些变化，但是人们在建造房子的时候也会遵从祖先留下的注意事项，取其精华，去其糟粕，这样将会使家业往更好的方向发展。对于古人这样的观点你有什么看法呢？欢迎留言讨论，我们下期再见。
劦：滕州话的万能动词
说文解字中，【劦】读音为【liè】，意思是：不停地用力。
滕州话发音重，铿锵有力像劳动号子，多为“二声强”的发音。
在滕州方言里，【劦】被读作为【lié】，二声！
一生二，二生三，三生万物，三个【力】摞在一起，这个劲厉害了！
一个字【劦】，劦出了滕州人古往今来的激情豪迈，一直流传至今。
，中国邮政储蓄的封面宣传用的就是这个字，意思是“很给力”，并被广大网友评为年度热词。
“劦”在滕州话里是个万能动词，几乎所有的动作都可以用“劦”来表达。
比如喝酒，如果说“喝一杯！”总感觉有点平淡；而换成“来！劦一杯！”就感觉格外的畅快！再比如打架，如果说“打他！”总觉得不够解气，而换成“劦他！”就感觉侠骨豪情激情万丈。
综上所述，滕州人口中读音为【lié】的字，那就是【劦】，而不是其他字，趔（liè）、列（liè）、挘（liě）、迾（liè）、姴（liè ）……
滕州的伙计们，这个字你劦懂了吗？！
如何快速征服一个女人？聪明男人靠的从来都不是付出，而是4个字
古往今来，人们对爱情的思考或赞扬不计其数，毕竟追求情感本身就是满足本能和欲望的基本渠道。
中国古人向往着在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝这样的崇高爱情，而西方却把追寻爱情这件事比喻成寻找灵魂中丢失的另一半。
远古时期的人们找另一个人结合大多是为了繁衍后代，从而延续人类血脉，但时至今日，爱情对于人类而言早已被赋予了更多的含义，它不光代表着生命的延续，同时还代表着精神的开化和文明的演变。
爱情再也不是与生理需求挂钩的单一繁衍需求了，它变成了一种高层次的精神需求和情感需求，假如能找到一个彼此相爱的人，你的内心就会更加充盈，幸福度也会更高。
对于男性而言，最幸运的事就是娶到一个优秀的妻子，可在现实生活中优秀的女性身边从来都不缺异性，若想征服她们，就必须得智取，而不是盲目的奉献。
智取的核心并非毫无保留地给予，而是在于建立起吸引对方的点。聪明男人征服女人靠的从来都不是付出，而是这4个字，共性吸引。
在追求女性的过程中，双方一定会进入到亲密关系建立这一环节，其实在建立亲密关系之前，我们完全可以用反推的模式找到正确打动心仪之人的方式。
大家首先要了解一个概念，什么是亲密关系？
在心理学范畴内，亲密关系指的是不限年龄和性别的双方建立起融洽和谐的关系，在大多数情况下，它指代的都是情侣和夫妻之间的感情。
这个专有名词最初是由美国著名心理学家弗洛姆所提出的，他在同名的书籍中以更加清晰系统的方式阐述了亲密关系的内在本质。
心理学家凯勒指出，两个人存在影响和依赖之时，才能将他们之间的联系定义为关系，在此基础上，国外的心理学家还提出了另一个专有名词，叫作互赖模式，它是进一步分析亲密关系和普通关系异同的概念。
简单来说，亲密关系往往具有以下几个特点。
一，稳定且长期的交流互动，不会过分的懈怠联系。
二，有多个连接点，共同爱好和共同话题很多，能够相互吸引。
三，对彼此的情绪和生活会产生影响。
如此一来，我们便能看出亲密关系的建立是以平等互动为基础的，只有在这个过程中出现了互相吸引的感觉，才能真正地建立起亲密关系。
共性吸引无论是在建立关系之前还是在维系亲密关系的时候都会起到重要的作用。
为什么追求异性不能只靠付出，而是要靠共性吸引？
一个男人要想征服一个女人，绝不能只靠一味地付出，因为这么做只会让你自我感动，对于那些在意你的女人而言，你的付出自然会被当成关系的调剂品，但对于那些毫不在意的人而言，你对她的好反而会成为对方生活中的累赘。
未曾得到之时总是充满着无限的期待，可得到了就不再珍惜，大部分人都是如此。假如你的付出变得廉价，女性便很难再注意到你的好。
大家需要先了解你追求的女性对你的感觉如何，千万不要让努力白白浪费，如果一早就知道绝无可能，那就不要白费力气了。
如果对方对你一点感觉都没有，甚至明确地表达过不愿意和你继续发展，那么你直接放弃即可，切忌过于执着。
如果对方对你有好感，你便可以循序渐进地去了解她的更多爱好，从对方的朋友那儿多打听一些消息，进而投其所好。
总而言之，在两个人相处的过程中，你一定要尽可能的展示出绅士的一面，同时还要打理好自己的外在，让外表和品行实力相匹配
女性在择偶时比较挑剔是很正常的现象，这是天性使然，在大多数情况下，女性寻找婚姻和恋爱都是为了满足自身的归属感和安全感需求，所以在共性吸引中，你若能满足她的这两点要求，便会极大的提升你在对方心中的地位。
共性吸引绝不是单方面的付出，如果你把自己的付出当成威胁对方的筹码，那就大错特错了，这不光无法令你得到爱情，反而会让两个人的关系彻底僵化，甚至是带来更加可怕的后果。
- The End -
作者 | 汤米
编辑 | 不下雨
第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人
参考资料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205
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“墙上墙，树通轩，家败人又亡”啥意思？时至今日，老话还在理吗
“家”是温暖的港湾，给与人们前行的力量，无论游子远游何处，都会在心中留有一隅之地来思念家乡。除了沉甸甸的感情之外，这家也是父母辛苦所打拼的家业，是家中非常重要的家产，所以家中之人自会好好的打理一番，以谋求家业的兴旺。但是老祖宗却告诫到“墙上墙，树通轩，家败人又亡”，这究竟说的是什么呢？
首先是这“墙上墙”，指的是在修建房子的时候，房子地基本身的承重力是有限的，不能自作主张的多建，墙上加墙。
在古代很多房子都是木制或者土质结构，它们没有钢筋水泥的护体，所以承重能力很差，而有些房主人在发财之后，都会翻新家里，势必要盖宽敞明亮的房子，无形之中就增加了房子的重量，这样不管不顾的行为有可能会造成地基下陷或墙体开裂。如果遇到大风大雨的极端天气，那房屋很容易发生坍塌的事故，从而会家人造成生命隐患。
其次是这“树通轩”，说的是一户人家院里院外的树，不宜过于高大茂密。“轩”在古代指的是那种带棚子、围栏的窗户。现在来看，其实就是未封闭的阳台。因为一些高大的树木，长得过于靠近房屋，容易招贼不说，甚至树枝都遮挡住了房顶，遇到刮风下雨，摇摆的树枝，或者断枝容易被损坏瓦房屋顶，不利于家人的安全。除此之外如果人们所居住的房屋周围有较多的参天大树挡住了阳光，阳光无法长时间照射在房屋内，人们所居住的房屋内就会显得比较寒冷，长久下去对身体健康也是不利的。
这样的古人智慧乃是人们在修建房屋时长久的经验所得，古往今来有不少的人都在此事上吃亏，既伤身又废财，得不所偿。对于古人这样的观点你有什么看法呢？欢迎留言讨论，我们下期再见。
“穷走水一家毁，富涉淫三代贫”，老祖宗的人生告诫，引人深思！
不管社会如何进步发展，但是人性最深层的规律却是无法改变，如果在生活中肆意妄为，那将会出现不好的后果，甚至会影响一生的结局。在这社会上，古往今来都有贫富之差，我们的古人就曾告诫到“穷走水一家毁，富涉淫三代贫”，这样的一句话道出人生苦楚，引人深思！
“穷走水一家毁”，其实这样的一句话有两层含义。首先，就其字面意思而言，是在劝告贫穷之人不要在水边谋生。
俗话说“靠山吃山，靠水吃水”，古时候由于轮船制作技术不够发达，对于生活在水边的渔民来讲，出水打鱼是一件非常辛苦的事情，若是遇到大风大浪的极端天气，那将会让自身葬送在这无声的水面，导致家毁人亡。
其次，在古代“走水”的真正含义是失火，相传在明清时期，皇宫中经历大大小小的80次火灾，所以就十分忌讳火这个字眼，于是就形成了独特的地方方言“走水”。而家庭情况不是很好的人定要注意防火，一旦失火，家中所有的财产将会毁于一旦，导致贫穷的家境更加陷入绝望的境界
而“富涉淫三代贫”，指的是即便是再富有的家庭也不能沉沦色欲，一旦和这挨上了边，那么子孙后到只会亏空家业，从而导致三代的贫困。俗话说“色字头上一把刀”，只要沾上这个恶习的，几乎没有什么好下场，严重的可能几辈子攒下来的家业都会被败光。古代的许多帝王因为美人而丢掉了江山，而这对于富贵的家业来说更是灾祸。
这样的一句俗语，是古人的警示名言，不论穷人还是富人都应该安心过日子，如果家庭过于贫困千万不要走偏门，这样获得的财富难以长久。对于古人这样的观点你有什么看法呢？欢迎留言讨论，我们下期再见。
别氏“清闲斋”
沿袭中国传统文化，吾家门上方挂有匾牌题“清闲斋”三字，邻居和亲朋看见后，大都会问是表达的什么意思，笔者有必要在此略谈几句。
古往今来，大凡文人墨客和艺木家，都要给自己的书房或画室起个雅名，亦谓之斋号。既反映主人的个性与品性，又关联主人的寄情与爱好。据记载，斋号起于晋唐，盛于明清，至今不衰。斋号是有识之士将一其书斋所取名号，常常也成为书斋主人的代称。把书房称为书斋，是因为“斋”本义是“斋戒”的意思。古人认为读书是件清心凝神的事，该抱着一种虔诚的态度，洁净身心，因而书房多以“斋”命名。
笔者认为，作为从事书画艺术的人来说，书房里除了必备的文房四宝等文具外，不能没有大量的值得钻研学习的古今名著，书法史论、字帖等工具书，创作不能忽视自身的内在修为，不然艺术腐朽，劣质粗糙难以避免。艺术的东西热衷于短平快，忽视经典的传承，民族的精华就会失去耀眼的光辉，甚至消失殆尽。我们还有什么脸面炫耀于世，还有什么值得留传给子孙后代的呢？
我的书斋，是退休后养老休闲，读书学习的地方。取名“清闲斋“的用意是，清即清白，清廉；闲有闲居，闲暇之意；斋是居舍，书房，供读书休息之用。宋代文人葛长庚云：“一个清闲客，无事挂心头”；清代乾隆有云:“人言难得是清闲”。记得还有两副值得品味的对联：山中清闲无岁月，笔墨随心多文章。另一副是：池边三分清闲地，松下一遍自在天。 书房需要简洁明亮，需要环境安静，让创作的灵感得以萌发，让心态不至于浮躁。闲静之时还可翻阅一些诗词歌赋，古典名著，丰富自己的创作视野，提高自己的文学素养，以达到创作严谨，有据可查，有理可循，不被后人唾弃和嘲笑，经得起历史的检验。
值得特别说明的是，“清闲斋”是自署别江落款的，所盖姓名章，是十几年前著名篆刻家熊伯齐的弟子陈某于北京挥刀篆刻的，钤的闲章“上下求索“，是山东青岛别氏家门别胜青先生治印，具有十分重要的收藏价值。
（别江 5月20日于成都青羊区“清闲斋”）
