什么是教育？教育学上说，教育指有目的、有计划、有组织地影响人身心发展的社会实践活动。
孔子曰：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”蔡元培说“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任。”陶行知说：“教育是依据生活、为了生活的‘生活教育’，培养有行动能力、思考能力和创造力的人。”
美国的杜威说：“教育即生活。”英国的斯宾塞说：“教育为未来生活之准备。”
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无论是何种理念指导，我以为“规”——规律、规范当是教育应有的核心之义。自然有道，社会有则，一个人在这个地球上要学会生存，在这个社会上自由生活，就当遵循自然之道，遵守社会规则。而“人之初”，是一张白纸，是“初生牛犊不怕虎”的。我们的教育，不是让孩子学着去“怕虎”，而是要教育孩子“明知山有虎，偏向虎山行！”但是“知有知法，行有行法”，我们的教育就是要教会孩子在遵循自然规律、遵守社会规则的前提下，去获得在这个世界上行走的自由！而非是让孩子“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，因失误、失败、挫折变得心如针眼，步履蹒跚……
在这个教育的过程中，孩子便会犯错——正确的说法应该是叫违反规律或违犯规则。事实上，孩子的成长过程就是一个不断试错和纠正的过程。只有在这个过程中人们才能成长和进步，才能拥有自信、自由、广阔的世界。反之，一个孩子如果总不犯错，或者说总是一味地听话，总是循规蹈矩，不敢尝试任何新生事物，那么他一定是没有胆识和勇气、没有创新精神的孩子，长大了一定会平庸至极，甚至变成一个“装在套子里的人”。因此我们的教育，不怕孩子犯错，而是犯了错如何对待……如果听之任之，孩子不但会走许多的弯路，还可能会毁掉他们，而如果让他们认识错误，改邪归正，则就要对他们采取一定措施，这个措施就是惩戒……
孩子的成长，没有规矩是不行的，没有“怕具”是不行的！我国古代教育专著《学记》有云：“大学始教，皮弁祭菜，示敬道也…夏楚二物，收其威也。”夏楚，就是山夏和荆条，指学生犯错时用于惩戒的木条。《三字经》中也说“教不严，师之惰”，要求教师教育学生要严格，可见惩戒教育古来有之。鲁迅在“三味书屋”读书时，先生也是持有戒尺的，学生犯错也是要罚跪的。在当代，世界上不少国家也都把教育惩戒写入法律之中。7月，中共中央、国务院印发了《关于深化教育教学改革全面提高义务教育质量的意见》，其中明确提出了“制定实施细则，明确教师教育惩戒权”的要求。但是，这并不意谓着学生犯错，就要罚站，就要打手，就要扇耳光，就要打屁股……教育惩戒不同于社会上的法律法规惩罚，有很多种方式。教师如果不用“罚体”方式，就能让学生认识错误，回归正道，达到“不惩而戒”“不惩止惩”效果，把惩戒变成艺术，则是教育惩戒的最高境界，彰显着教师的高超的育人智慧！
从今天开始，给大家推介一些教育惩戒艺术的小故事，愿能给教师和家长们朋友以启示。
给犯错误的人以真诚的赞美——教育惩戒的艺术故事（1）
在非洲南部，有一个古老的巴贝姆族，该族至今还延续着这样一个风俗：倘若族内某个人犯了错误，族长便会召集所有的人开会，让犯错误的人站在村落的中央，公开亮相，以示惩罚。
最值得称道的是他们的惩罚方式，每个族人，按长幼顺序，依次用真诚的语言，历数他为部落做过的有意义的事或其优点，并给以实事求是的赞美。每个人在发言时，要尊重犯错误的人，不能出言不逊，也不能虚构事实，而且每个人不能重复别人的内容和观点。所有人“赞美”完毕，接着举行盛大庆典，全族人载歌载舞，庆贺犯错者脱胎换骨，改过自新，重新做人，开始一种全新的生活。
这种“赞美式”的惩罚方式真是高明至极：首先，人非圣贤，孰能无过。很多时候，犯错误都是一时的鬼迷心窍。心理学上说，人犯错之后，多有“自知之明”，心生愧疚之意。这种“赞美式”的惩罚，正是利用人的此种心理，不再重述人的错误，而是列举人的优点并加以赞美，通过“善恶”对比，让人自省，从内心深处感悟错误的危害，唤醒固有的善心，今后做一个对得起在大家“赞美”的人。其次，这种“赞美式”的惩罚，不是纠住人的错误不放，而是对错误只字不提，这极大的维护了犯错者的尊严，更会激起其强烈的自尊，从而痛下决心，改过自新，重新做人。正所谓人改之不如自改之。这种惩罚，如春风，似细雨，会彻底化解犯错者心头的痼疾，催生起向善的正气。
