《论语》是中国古代文化的经典之一，也是世界文化的瑰宝之一。其以孔子为主角，记载了孔子及其门人的言行，具有深刻的哲学思想和强烈的人文情怀，成为世界上最有影响力的哲学著作之一。其中第12章是《论语》的核心章节之一，共分为20篇，内容涉及到孔子的人生哲学、政治道德和教育原则等方面，具有重要的历史、文化和哲学价值。本文将对《论语》第12章的译文翻译进行详细的分析和评价。
2. 译文一：郭璞译文
郭璞是东汉著名文学家、历史学家和译者，其译本《论语集解》是中国历史上第一部《论语》的注释本，对《论语》的研究和普及起到了巨大的作用。以下是郭璞的译文：
1、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
2、“吾望孔子之门人，难与之游者，其得与之楼矣。”
3、“巧言令色鲜矣仁。”
4、“学而不思则罔，思而不学则殆。”
5、“攻乎异端，斯害也己。”
6、“道不同不相为谋。”
7、“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”
8、“苟志于仁矣，无恶也。”
9、“君子之道，深思不忘，以身训诲，善人之□，无不养也。”
10、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
对于郭璞的译文，我们可以从以下几个方面进行评价：
3. 评价
3.1 精神主题的准确性
从整体上看，郭璞的译文对于《论语》第12章的精神主题表达得还是比较准确的。他将孔子的人生哲学和教育原则融为一体，强调了“志于道，据于德，依于仁，游于艺”这一核心思想，阐述出了孔子追求道德品质和人伦关系的终极目标。在各篇章节的翻译中，他也尊重了原文的语境和内涵，坚持了“明实近”的翻译原则，确保了译文的可读性和可理解性。
例如，第3篇“巧言令色鲜矣仁”中的“巧言令色”被译为“虚伪的言语和表情”，反映了孔子对于假仁假义的批判态度；第5篇“攻乎异端，斯害也己”中的“异端”被译为“不同的道德观念”，强调了宽容和包容性；第10篇“志于道，据于德，依于仁，游于艺”中的“志、德、仁、艺”也被译得非常贴切，很好地概括了孔子的教育理念和道德观念。
3.2 细节的准确性
尽管郭璞的译文整体上表达得不错，但在一些细节处理上还存在一些不妥之处。
首先，郭璞的语言比较古板，有时会使译文难以理解。例如第2篇“吾望孔子之门人，难与之游者，其得与之楼矣。”这句话在原文中的意思是“我很希望能跟孔子的门徒一起玩乐，但是很难，只能和他们做朋友”，但是在郭璞的译文中却变成了“我意欲与孔子之门人来往，谓不能者，亦已有楼焉。”，造成了一定的歧义。
其次，译文中有些翻译不够准确，导致了原文意思的偏移。例如第8篇“苟志于仁矣，无恶也”，在原文中的意思是“如果你努力追求仁爱之道，就不会做坏事”，但是在郭璞的译文中，将“苟志于仁矣”翻译成了“只要有仁爱的志向”，使得这句话的重点从“追求仁爱之道”转移为“有仁爱的志向”。
最后，有些篇章的翻译不够到位，难以准确表达原文的内涵和意图。例如第9篇“君子之道，深思不忘，以身训诲，善人之□，无不养也”中的“以身训诲”，在原文中实际上是指通过自己的行为或者言语来教育他人，而郭璞的译文中只翻译了“以身”，没有表达出其教育意义，造成了理解上的障碍。
4. 译文二：任盈盈译文
任盈盈是当代著名汉学家和翻译家，著有多部汉英双语版本的经典著作，包括《论语》、《大学》、《中庸》等。以下是任盈盈的译文：
1、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
2、“我向往孔子的门徒，很难安排时间和他们一起游玩，如果有缘邂逅，和他们住在同一层楼宇，那不是很好吗？”
3、“雕虫小技，容易做到，但用心待人才是真正的仁德。”
4、“只学而不思考就是盲目，只思考而不学习就是危险。”
5、“批判不同的观点，容易受到伤害。”
6、“不同的人有不同的想法。”
7、“我儿子在家里要孝顺，出门在外要尊重哥哥，尽职尽责，讲信用，对所有人都心怀爱意，坚持亲仁爱人。”
8、“以仁爱之道为志向，就不会做坏事。”
9、“君子应该深思熟虑，不忘初心，以自己的行为来教育他人，能够提携和帮助善良的人，没有人不受到深切关爱。”
10、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
对于任盈盈的译文，我们也可以从如下几个方面进行评价：
4.1 精神主题的准确性
任盈盈的译文整体表现出了很高的语言功底和文化素养，其译文对于《论语》第12章的精神主题也准确表达出来，与原文的内涵相当契合。她强调了“志于道，据于德，依于仁，游于艺”这一核心思想，并充分展示了孔子的教育信条和人生观。
例如，第3篇“雕虫小技，容易做到，但用心待人才是真正的仁德”中的“雕虫小技”，象征了一些表面上貌似美好却实际上容易做到的生活方式，反映了孔子对于功利主义和虚伪行为的警醒；第5篇“批判不同的观点，容易受到伤害”中的“不同的观点”，更为广泛地包容了不同的历史背景和文化背景，为跨文化交流提供了一定的借鉴。
4.2 细节的准确性
任盈盈的译文的细节处理非常细致，每个词汇的翻译都充分考虑了语境和文化背景，避免了造成误解和偏移。例如，在第2篇中“和他们住在同一层楼宇”这个翻译，充分考虑了中国古代人的生活方式，保留了原文中的比喻意味，阐明了孔子门下学生之间的人际关系。
此外，在第9篇中，“用自己的行为来教育他人”这个翻译，更为准确地表达了孔子所提倡的“以身训诲”这一教育原则，强调了实践与理论相结合的教育模式。
4.3 语言表达的流畅性
任盈盈的译文语言简练、精炼，适当地发挥了英语的优势，语言表达流畅，读起来较为通畅。例如，第4篇“只学而不思考就是盲目，只思考而不学习就是危险”这句话，在分隔两个并列的意思时使用了“，”与“；”的交替使用，增强了整个句子的语调和鲜明度。
5. 结论
就两种译本而言，任盈盈的译文优于郭璞的译文。任盈盈的译文准确表达了孔子的思想体系和核心精神，同时处理了很多语言的细节问题，使得译文更加靠近原文，更有权威性。郭璞的译文有时过于古板，语言过于简练，也存在一些翻译不够准确的问题。当然，这并不是说郭璞的译本缺乏价值，恰恰相反，他的译本为后世学者提供了宝贵的研究和参考资料，对于《论语》的传播和流传发挥了重要作用。
论语12章是《论语》中的一章，包括了46条孔子及其弟子的言论和故事。这一章节主要关注的是孔子的修身和行为准则，以及如何成为一个合格的人。这些准则和教导不仅对于中国古代社会具有重要的指导作用，同时也对现代社会有着深远的影响。
2. 论语12章的英文翻译
现代英文翻译版本的《论语》中，第十二章的标题通常是“On Respectfulness” 或 “Concerning Respect”. 这是基于原文中“卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：‘充耳盈目，礼节而已’”这一段的内容。通常翻译为：卫灵公问孔子关于对待人的态度，孔子回答道：就是要尽心尽力去遵循礼节规矩。
3. 论语12章的汉英翻译对比
汉语和英语翻译之间仍然可能存在一些细微的差异。
例如，在一些现代中文版本中，这一章的主题是“谈论尊重”或“尊重与礼敬”。这种解释扩展了孔子对于礼记的深思熟虑。
在英语翻译中，对“耳盈目满”的表达方式可能也会有所不同。有一些翻译版本将其解释为“尽观世界万象”，这表达了孔子对敬畏自然界和尊重环境的态度。
另外，不同译者对于论语12章的某些段落可能会有不同的理解，因此在翻译和阅读时需要慎重对待。
总体来说，现代汉英翻译版本的《论语》都能够清晰准确地表达原文的含义，同时也为读者提供了不同的角度和理解。
