19阴历四月，洛阳东北十里杨坟村北出土了两座神坐，来自于一对兄弟。所谓神坐，又称神座，就是神主牌位，又叫灵位，这对兄弟的神坐在深埋近两千年后重见天日了。
这对神坐的主人叫鲍捐、鲍寄，是曹魏陈郡（今河南淮阳）人氏。鲍捐官至持节仆射，鲍寄没有入仕，神坐上称其为“处士”，在古代是有德行但隐居不仕的高人。
鲍捐鲍寄兄弟史书上查不到信息，连网络上都找不到一点生平介绍，只有鲍捐鲍寄的神坐有一些收藏鉴赏介绍。鲍捐神坐出土于东，鲍寄神坐出土于西，相距五步，鲍寄神坐稍逊于兄长的神坐。鲍捐神坐高一尺，宽二寸三分，厚一寸，出土后便流入古玩市场。
1925年春，文史学者郭玉堂陪同故宫博物院院长马衡到洛阳城外考察，经过东关夹马营时遇到乡民售卖，马衡以五十元买下，现藏故宫博物院。
至于杨坟村在今天的什么地方，居然查不到信息，一百年前的杨坟村位于洛阳东北十里，按照今天的政区搜索，查不到杨坟村。只在孟津查到一个杨凹村，位置距离都比较符合，但不确定是否就是当年的杨坟村，不排除后来改名了。
玄奘出家机缘
在隋朝的时候，包括隋唐，僧人的数量是严格控制的。当了僧人国家是免除一切杂税劳作。玄奘法师13岁的那一年，正好碰到大理寺卿郑善果到洛阳去考察。一共只准许剃度二七14位，只剃度14位僧人。考你的佛学修养，在隋朝那个时候。这个郑善果是以什么著名的呢？是以知士之鉴，就是这个人非常会看相，非常会鉴定一个人才，你到底是不是人才。
小玄奘那个时候才13岁，他就在这个考场的门口，就在那里磨磨蹭蹭，一直就赖在门口不肯走，这个是非常确切的历史记载。郑善果考完了出来一看，这怎么有一个小孩？那么就问他，你是谁家的孩子，就是说问你子为谁家啊？玄奘就把自己的家门报了。然后就问他：“你是不是想能够剃度出家为僧啊？”
玄奘说：“是，我愿意出家为僧。但是，我是‘习近业微，不蒙比预’。”什么意思呢？我学习佛法的时间很短，也就学了几年，十三岁也就三年。业微，这个“业”不是恶业的业，这个“业”也是一个梵文字，是功力的意思，我花的功力，我花的力气还很少，我的功力还很浅，学习的时间又很短。不蒙比预，我没有资格去考试，因为当时考试是有年龄限制的。郑善果当然一看这孩子就觉得不一般啊，就问他：“那你为什么要剃度出家呢？”
玄奘的回答：“意欲远绍如来，近光遗法。”
远绍如来，“绍”是继续、传承的意思，把这个佛教佛法，给继承下来，从远的讲继承如来的佛法；从近的讲呢，近光遗教，就是我要把释迦牟尼传下来的佛教把它发扬光大。郑善果是以善于鉴别人才著名，又贤其相貌，于是就破格开了一个公开的后门，郑善果他有一个考试委员会，他周围很多人当然要抨击啦，他也没考，你就因为他几句话，看这个小孩长得漂亮，你就给了他这么一个非常珍贵的14个名额当中一个，整个洛阳才只有14个名额。
那么郑善果就讲了这么一段话：“诵业易成，风骨难得。若度此子，必为释门伟器！”
因为过去考和尚或者科举考试分两种：一种，你能默写多少纸佛经，那个时候佛经论纸，还没有现在线装书这样一页一页的，它是卷轴，你能够默写多少纸佛经这是一个标淮；第二个，看你能抄写多少卷佛经，也就是看你识字多少，看你到底是不是读得懂，佛经上的字你是不是都认得。诵业，就是背诵的功夫，易成，背诵的功夫很容易；但是风骨难得，你有这个风采，有这个骨相，有这个气度太难得了。那如果剃度了这个孩子，剃度此子，必成释门伟器。释门是释迦牟尼之门，必然将来会成为佛门的一个非常伟大的人物。这一点，当然证明了郑善果有有知人之明，知士之鉴，他是的确会看人，绝对不是浪得虚名的。
1932年，国民党中组部副部长、国民政府委员兼监察院副院长陈果夫在河南洛阳考察工作时，问当地的人：“这一二十年来，谁主政最坏?”这些人回答说：那还用说？冯玉祥主政最坏！
陈果夫问原因，大家回答说，冯玉祥在征兵征粮方面固然不及其他军阀坏，但他把当地城隍庙改为学校，这还了得？所以他是最坏的。
陈果夫认为大家说的很有道理。
这则往事，让我们明白，干点好事真的很难。冯玉祥明明办的是好事，但却得到了最差评。当然，也可能陈果夫问的这些人是当地的土豪劣绅，他们自然不愿将庙改校使穷孩子们也能上学了。
洛阳广播电视台记者张健 李泰轩报道：3月22—23日，中国文物保护基金会及社会文物保护专项基金会管委会在洛阳主办柴窑研讨会，参加柴瓷柴窑研讨会的部分文物部门专家、院校学者、洛阳柴瓷柴窑研究者及与会媒体记者，于22日下午，依据洛阳柴瓷柴窑研究者野外考察时发现的疑似柴瓷柴窑遗址线索，到河南省郏县柴窑遗址现场，实地考察。对古窑址发现的“官”“柴”底款柴瓷瓷片、窑具、及裸露的遗存物进行研判，初步认为，属五代后周时期的柴窑御窑遗址，有待文物部门批准勘探发掘作进一步证实与保护。
孔子入周问礼乐，发生在鲁昭公二十四年（公元前5），当时他向鲁昭公请求到国都洛阳访问和考察。鲁昭公应允，并给他一车二马，派了御夫，还让鲁国贵族南宫敬叔与他同行。
孔子千里迢迢来到洛阳，不但向老子请教周朝的礼制，向周大夫学习了贵族的音乐，而且游览了王城的殿堂庙宇。他瞻仰了周天子召见诸侯和实行国家大典的明堂，参观了周室祖先后稷的太庙和祭祀天地的社坛等。通过访问和考察，他对制定西周礼乐制度的周公很敬佩。当他准备返回鲁国时，老子专门为他送行，并作临别赠言。
“孔子入周问礼乐至此”碑，便是记载两千多年前孔子从山东曲阜来洛阳问礼乐这一历史事件的。此碑曾经断裂，上半截倒在一边。1961年根据全国人大代表和政协委员章乃器、章伯钧等人的建议，进行了修复。
万达老板王健林来洛阳了
前前首富王老板这次来洛阳特意跑到龙门石窟转了一圈，目测王老板对于洛阳龙门石窟之行还是比较满意的，通过透露出的视频看，王老板参观龙门石窟的过程中心情是比较愉悦的。
既然王老板对于龙门石窟如此有兴趣，其实王老板完全可以投几十个小目标到洛阳来，然后以后没事儿就来洛阳考察考察自己的企业，然后顺便找个借口在洛阳耍耍。[呲牙]
#洛阳头条#
#洛阳十二时辰#
曾与北京南京齐名，建了比故宫还大的皇城成摆设，现在只是一个县
古代的国家，即便是一个小小的弹丸之地，他们也会建立一定的政治制度与社会秩序，最重要的是要建立一个都城。因为古代的都城不仅是经济中心，还是最重要的政治中心，并且都城代表着皇家的脸面。
一般我们现在去考察某个朝代的都城，就可以结合那个时代的审美和发展程度，来评估这个时期的国家发展有着怎样的进步与优势。当然，都城也不是衡量一个王朝发展的唯一指标，毕竟有些朝代的都城还成为了烂尾楼呢。这个朝代就是明朝，皇帝志在修建一个与北京、南京齐名的都城，规模比故宫还大，结果就是它没有修好，现在还只是一个县的规模。那么，这个都城是哪里呢？
如今我们所看到的辉煌的故宫是明清两个朝代的皇城，从这个皇城的规模，我们可以看出古代人的审美，同时看到那时候人们在选都城时的聪慧与远见，毕竟北京直到现在都还发挥着政治、经济、文化职能作用。
可见，前人选好一座都城，可能泽披后世千年。但是学习明朝的历史就可以发现，1368年，朱元璋是在南京称帝的，他一生都未在北京城里建造过故宫，更没有将这里作为皇城来盘踞了。北京之所以能成为皇城，是因为后来的朱棣“靖难”，将南京称帝的朱允炆赶下台之后，就回到自己的封地，也就是北京。
不得不说，朱棣的封地真的是一块宝地。而他之所以选择这里，一是因为他的封地就在这里，也就是说他的势力都盘踞在北京；二是被赶到北方的北元还在虎视眈眈，一旦有机会就会南下。而他把都城建在这里，可以防卫北元，同时拱卫京城势力。当然，还有一个就是他为了有区别自己得位不正的由头，在这里建都。
在选址上确定之后，朱棣就号令民工开始建造。因为工艺精益求精，所以故宫威严与华丽并存，同时像地砖这些，都有着严格的制作要求，所以才能历经沧桑百年。但很多人不知道的是，朱元璋曾经在南京称帝之后，其实并没有准备将南京作为都城，或许后来受影响的朱棣也不会将都城建在北京。
当时的朱元璋认为南京一马平川，不好防守和拱卫，再加上虽然因为宋朝的原因，经济中心南移，所以南京成为了他不得已的选择。在平定了江山之后，他就派自己最心爱的儿子朱标出去考察，看看哪里适合建造都城。
朱标一共莅临了三个地方。第一个地方是开封。开封在古代属于七朝古都，但是它还是有一个致命的缺陷，跟南京一样，就是地势过于平坦，属于易攻难守之地。要想好好守住这里，就得在南边建造城墙。但是城墙建造起来，也不见得有很好的防守作用，所以朱元璋放弃了。
第二个城市是洛阳。洛阳在历史上属于十三朝古都，它相比较于开封，自然是可以防守的，但也有弊端，那就是整体的战略纵度不够，打起仗来，还是施展不开，容易受到掣肘。最后，朱标没办法，又去考察了长安。
长安跟洛阳一样，具有古老的历史，过去的朝代中，如汉朝等都将长安作为都城。长安确实非常不错，但是我们纵观历史就可以发现，汉朝时代，长安就被匈奴攻破过，当时的都城危矣。而朱元璋也认为长安不可靠，因为经济发达也并不是好事，人口众多，一旦发生战事，就开始周转不开，容易造成粮食危机。
所以朱元璋结合朱标的意见，进行了一番仔细的思量，最后决定将都城建在他的老家凤阳。朱元璋的出身很多人都知道，家里农民，因为吃不饱饭当和尚等等，总之很多事情都是在凤阳发生的。
但是我们可以从他年少时的经历看出，凤阳是个不咋的的地方，至少经济不行，不然朱元璋的父母不至于作为一个农民被活活饿死。同时也可以推断出来，凤阳是一个贫瘠的地方。所以朱元璋的这一提议自然招致来了很多臣子的反对，没办法，凤阳实在是太穷了。
很多大臣虽然是跟朱元璋一起吃苦打出来的，但说实话，没有几个是出身那么穷的地方。现在已经在繁华之地安顿下来，实在是没有必要迁都。但朱元璋历来就是一个威严的人，说一不二，大臣反对，也不敢拿自己的命赌，因为朱元璋他是真的会砍的。
所以修建都城之事就这么被定了下来，但是明朝的官员们对于贪污都有一定的执念，朱元璋打得狠，他们还是前仆后继的贪，因为他们的俸禄少得可怜。就是因为贪，所以这个工程迟迟没有完成。
纵观那个工程的规模，那还是十分大的，比如今的故宫规模还大，而当时的朱元璋因为要修建这个都城，所以一直沸沸扬扬，在朱元璋之后的很长一段时间里，它都是跟北京、南京齐名的存在。
但即便如此，这座都城也还是成为了烂尾楼，因为朱元璋还没有来得及迁都，儿子朱标就挂了，等他辛辛苦苦把朱允炆教得有个样子时，自己又驾崩了，所以这个都城建筑就这么搁置了下来，以至于发展到后来，甚至现在都是一个小县城。
一直以来，我们对朱元璋的印象都停留在他是一个非常励精图治且能力强悍的一个人。因为他虽然出身贫民，但是搞政治这样的大事，他也毫不含糊，搞得红红火火的，因此很多人都觉得他没有短板。但实际上，在估计去哪里建造都城，他就很缺乏相关的经验，综合的政治、经济、文化等各个方面，他都没有考虑，就选了老家凤阳。
洛阳新安县洛新产业集聚区拟开通3条公交线路，为推进新安县经济和客运市场健康快速的发展,满足广大旅客出行需求,交通运输局及市交运集团新安分公司对洛新工业园区进行实地考察调研论证,拟开通三条公交线路具体如下:1、洛阳科技学院一洛阳站(707路)公交线路,主要途经洛新大道、京津路、中州西路、建设路、纱厂路、洛阳汽车站。2、洛阳科技学院一龙门客运中心站(708路)公交线路,主要途经洛新大道、中州西路、武汉路、联盟路、周山大道、开元大道、市民之家、龙门客运中心站。3、洛新开发区(环线)-谷水东(710路)公交线路,主要途经京津路、滨河路、学院路、福星路、科隆路、双湘路、中州西路、谷水东。以上三条线路,基本覆盖洛新工业园区的交通盲区,解决群众出行需求,已上报市交通主管部门审批,目前物价部门正在对这3条线路票价进行核准定价,待批复文件下发后将投入车辆运行。
【在洛阳二里头，遇见“最早的中国”】安阳“殷墟”的发掘，确定了《史记》中记载的殷商是历史上真实存在的朝代，引发出史学界对于《史记·夏本纪》的探索。1959年夏天，考古学家徐旭生先生在洛阳一带考察夏朝遗址，最终在洛阳偃师二里头村附近找到了遗址的踪迹。经过发掘和考证以及碳14测年，考古学界逐渐确定了二里头遗址涵盖的历史上到龙山文化，下到东周时期。那为什么判定二里头遗址是夏都呢？二里头夏都遗址博物馆陈列保管部副主任赵腾宇介绍，首先史书上记载的夏王朝国都的线索与二里头遗址吻合；第二，根据C14测年，二里头遗址的主体部分所在的时间为公元前2043年到公元前1500年之间，其中的大部分时间段与夏商周断代工程的对于夏朝认定的起始时间大致吻合（公元前2070年到公元前1600年）。第三，考古学家在二里头遗址发掘的诸多遗址遗迹和一系列文物，涵盖了一个国家首都所包含的基本要素。二里头遗址里有无数个“中国之最”，比如：中国最早的宫城，中国最早的大十字路口，中国最早的使用双轮车的证据，中国最早的青铜爵、青铜鼎、青铜兵器，中国最早的青铜器铸造作坊，中国最早的绿松石器作坊……自二里头遗址发现以来，它到底是不是夏都，就始终没有停止过争论。据介绍，二里头遗址现存面积约300万平方米，四代考古人用了62年，才发掘了不到2％，这本无字地书还需要后人不断发掘和考证。#来洛阳看最早的中国长啥样# #一眼越千年文物看河南#
国家黄河流域非物质文化遗产保护展示中心将于今年十月开馆，欢迎大家莅临洛阳参观考察。[呲牙]
神都游子
洛阳一直致力于建设“东方博物馆之都”，目前各类博物馆数量超过百座，成为广大市民了解历史文化的场所，也吸引众多外地游客慕名而来参观十三朝古都，最早中国若问古今兴废事，请君只看洛阳城。
