必修四文言文基础知识梳理
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高一语文文言文必修四梳理资料怎么写篇一
所谓联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用.
特征：
(1)联系具有普遍性。
(2)联系具客观性。
(3)联系具有多样性。
2、联系的普遍性是什么?
联系的普遍性是指世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或者那样的联系。
3、联系的客观性及其要求是什么?
(1)含义：联系的客观性是指联系是事物本身固有的,不以人的意志为转移;。
(2)要求：一、联系的客观性要求我们,要从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性;二、但是,联系是客观的,并不意味着人对事物的联系无能为力.人们可以根据事物的固有的联系,改变事物的状态,调整原有的联系,建立新的联系.
(3)根据联系和实践的关系,联系可以分为：自在事物的联系和人为事物的联系.
4、联系的多样性及其要求是什么?
(1)世界上的事物千差万别,事物的联系也多种多样;。
(2)联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件.在认识世界和改造世界的过程中,既要注重客观条件,又要恰当运用自身的主观条件;既要把握事物的内部条件,又要关注事物的外部条件;既要认识事物的有利条件,又要重视事物的不利条件.总之,一切以时间、地点和条件为转移.
5、什么是整体和部分?它们之间的辨证关系是什么?
(1)含义：整体是指事物的全局和发展的全过程,从数量上看它是一;部分是事物的局部和发展的各个阶段,从数量上看它是多.
(2)关系：
部分是整体中的部分,离开了整体,部分就不成其为部分.整体的功能状态及其变化也会影响到部分.
6、掌握整体和部分的关系有什么重要意义?
(2)必须重视部分的作用,搞好局部,用局部的发展推动整体的发展.
7、发展的普遍性是什么?
(2)人类社会是发展的.社会形态的依次更替表明,人类社会是一个不断发展的过程;。
(3)人的认识是发展的.认识没有终点,任何理论都在不断发展.人的认识的积累都会经历一个由不知到知、由知之不多到知之较多的过程,对事物的认识也都有一个由浅到深的过程.
8、发展的实质是什么?
发展的实质是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡.
9、判断新旧事物的标准是什么?
根本标志在于是否同事物发展的必然趋势相符合.
10、为什么说事物发展的前途是光明的?
(4)因此,新事物必然代替旧事物.
11、为什么说事物发展的道路是曲折的?
(1)新事物的发展要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程;。
(2)新事物本身存在弱点和不完善的地方;。
(3)人们对新事物的认可也有一个过程;。
(4)旧事物在开始时往往比较强大,总是顽强抵抗和极力扼杀新事物;。
(5)所以,新事物战胜旧事物要经历一个漫长和曲折的过程.
12、事物发展的方向是什么?
发展的方向是前进的、上升的,而道路是曲折的.
13、事物发展的状态是什么?
量变和质变是事物发展的两种状态.
14、什么是量变和质变?
(1)量变：指事物数量的增减和场所的变更,是一种渐进的、不显著的变化;(统一、相持、平衡、静止都是量变过程中呈现的状态)。
(2)质变：指事物根本性质的变化,是事物由一种质态向另一种质态的飞跃,是一种根本的、显著的变化.(统一的分解、平衡和静止的破坏都是质变过程中呈现的状态)。
15、量变和质变的辨证关系是什么?要求我们怎么做?
(1)关系：一,事物的发展总是从量变开始,量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果;二,质变又为新的量变开辟道路,使事物在新质的基础上开始新的量变.
(2)要求：一、做任何事情都要从一点一滴的小事做起,积极做好量的积累,为实现质变创造条件;二、当量变已经达到一定程度时,要抓住时机,促成质变,实现的事物的飞跃和发展.
16、事物发展的源泉和动力是什么?
事物发展的源泉和动力是矛盾.
17、矛盾的观点是唯物辨证法的根本观点.
18、什么是矛盾?它有哪两个基本属性?
(1)矛盾是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴,简言之,矛盾就是对立统一.
(2)基本属性：斗争性和同一性.
19、矛盾的普遍性是什么?有何要求?
矛盾的普遍性是指：
(1)矛盾存在于一切事物中,即事事有矛盾;。
(2)矛盾贯穿每一事物发展过程的始终,即时时有矛盾.
要求：
(1)承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提;。
(2)对任何事物,我们都要承认矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,积极寻找正确的方法解决矛盾.
20、什么是矛盾的特殊性?它的表现是什么?
矛盾的特殊性是指：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点.
表现：
(1)不同事物有不同的矛盾,不同的矛盾构成一事物区别于他事物的特殊本质;。
(2)同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾;。
(3)同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性.
21、矛盾普遍性和特殊性的关系如何?
(2)普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性;。
(3)特殊性离不开普遍性,一事物总是和同类的其他事物有共同之处.
(4)在一定场合为普遍性的东西,在另一场合则为特殊性,反之亦然.
22、矛盾普遍性和特殊性的辨证关系指导意义。
矛盾普遍性和特殊性的辨证关系原理,是关于事物矛盾问题的精髓,是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础,是我们建设中国特色社会主义的理论依据.努力探讨中国社会主义建设和改革特殊规律的过程,就体现了矛盾普遍性和特殊性的统一.
23、什么是主次矛盾?它们之间的关系如何?
(1)主要矛盾指：在事物发展过程中处于支配地位,对事物发展起决定作用的矛盾;。
(2)次要矛盾指：处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾;。
(3)关系：主次矛盾相互依赖、相互影响,并在一定条件下相互转化.
24、什么是矛盾主次方面?他们之间的辨证关系如何?
在一个矛盾中的两个方面,必有一方处于支配地位,起主导作用,此即矛盾的主要方面;而另一方则处于被支配地位,此即矛盾的次要方面.事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的.
矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥,又相互依赖,并在一定条件下相互转化.
25、坚持一分为二的矛盾分析法,两点论和重点论统一的认识方法。
(1)要坚持一分为二的矛盾分析法,坚持两点论和重点论的统一;。
(3)坚持重点论,就是在认识复杂事物时,要着重把握主要矛盾;在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面,要抓住主流.
(4)辩证法的两点论是有重点的两点,不是均衡论;重点论是两点中的重点,不是一点论.
26、什么是具体问题具体分析?
是指在矛盾普遍性原理的指导下,具体分析矛盾的特殊性,并找出解决矛盾的正确方法.是马克思主义的活的灵魂.
27、为什么要具体问题具体分析?
(2)具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键.只有把握矛盾的特殊性,才能找到解决矛盾的正确方法.
28、辨证否定的含义及本质?
(1)含义：辨证的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己发展自己.
(2)辨证否定的实质是“扬弃”,克服旧事物中过时的消极的内容,保留旧事物中积极合理的因素.
29、实现新事物的产生和促进旧事物的灭亡的根本根本途径是什么?
根本途径是辨证的否定.
30、辨证否定观的要求是什么?
(1)必须树立创新意识,做到不唯上,不唯书,只唯实;。
(2)不仅尊重书本知识,尊重,还要立足实践,解放思想,实事求是,与时俱进,不断实现理论和实践的创新与发展.
31、辩证法按其本质说是什么?为什么?
辩证法按其本质来说,是批判的革命的和创新的.
因为。
(2)辩证法对每一种既成的形式都从不断运动中,因而从它的暂时性方面去理解;。
(3)辩证法不崇拜任何东西.
32、辩证法的革命精神和批判性思维的要求是什么?
(2)辩证法的革命批判精神要求我们注重研究新情况,善于提出新问题,寻找新思路,确立新观念.
3、唯物辩证法与行而上学的分歧是什么?根本分歧是什么?
(1)分歧：辩证法用联系、发展、全面的观点看问题;而行而上学用孤立、静止、片面的观点看问题.
(2)根本分歧：是否承认矛盾,是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力.
高一语文文言文必修四梳理资料怎么写篇二
1、季氏将有事于颛臾(用兵)。
2、无乃尔是过与(责备)。
且尔言过矣(错)。
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？(过错)。
3、是社稷之臣也。何以伐为？(这，语气词)。
4、陈力就列，不能者止。(施展担任)。
5、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？(搀扶盲人走路的人)。
今由与求也，相夫子(辅佐)。
6、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(痛恨，托词)。
7、夫如是，故远人不服，则修文德以来之，(使—来)既来之，则安之。(既然，使—来，使—安定)。
二、词类活用。
(1)使动用法。既来之，则安之(使……来、使……安定)。
远人不服而不能来也(使……来)。
(2)名词作动词。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(托辞，找借口)。
三、虚词。
1、而。
危而不持，颠而不扶，(却)。
今夫颛臾，固而近于费。(并列)。
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(却)。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。(并列)。
远人不服，而不能来也(却)。
邦分崩离析，而不能守也，而谋动干戈于邦内。(却)。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。(并列)。
2、于。
季氏将有事于颛臾(对)。
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中(从，在)。
固而近于费(跟)。
而谋动干戈于邦内。(在)。
3、为。
今不取，后世必为子孙忧。(成为)。
何以伐为。(语气词)。
4、之。
既来之，则安之。(代词)。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。(的)。
四常见的文言句式翻译。
1.判断句。
夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也(语气词“也”，表判断)。
2.疑问句。
(1)求！无乃尔是过与(疑问语气词“与”，表疑问)。
(2)何以伐为(疑问代词“何”与句末语气词“为”，表反问)。
(3)是谁之过与(疑问代词“谁”与疑问语气词“与”，表疑问)。
3.省略句。
(1)昔者先王以(之)为东蒙主(省动词宾语“之”，即颛臾)。
(2)夫如是，故远人不服，(国君)则修文德以来之(省去主语“国君”)。
(3)(国君)既来之，则安之(省去主语“国君”)。
(4)今由与求也，相夫子，远人不服而不能来(之)也(省去宾语“之”)。
4.倒装句。
(1)季氏将有事于颛臾(于颛臾有事，介词宾语后置)。
(2)何以伐为(以何伐为，宾语前置)。
(3)虎兕出于柙，龟玉毁于椟。
直不百步耳(直，通“只”，“不过”。句意是：只是没有跑百步罢了。)。
则无望民之多于邻国也。(无，通“毋”不要。句意是：不要期望百姓比邻国的多。)。
颁白者不负戴于道路矣(颁，通“斑’。句意是：头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。)。
涂有饿殍(涂，同“途”，道路。句意是：路上有饿死的人。)。
1、河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内(谷物收成不好/黄河)。
2、邻国之民不加少(更加)。
3、弃甲曳兵而走。(逃跑)。
4、或百步而后止(有的人)。
5、直不百步耳(只)。
6、是使民养生丧死无憾也(这遗憾)。
7、涂有饿莩而不知发(道路，赈济)。
8、七十者衣帛食肉(穿)。
9、树之以桑(种植)。
10、王无罪岁，斯天下之民至焉。(归罪，责备)。
寡人之于国也(寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。)。
河内凶(河，黄河。今泛指河流。)。
请以战喻(请，请允许我。今常用于对方“请坐”，让对方坐下；“请指导”让对方做指导。)。
七十者可以食肉矣(可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。)。
弃甲曳兵而走(走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。)。
或百步而后止(或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。)。
斯天下之民至焉(斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此’讲，如“斯文”等。)。
填然鼓之(鼓，名词带宾语“之”作动词。敲起鼓。)。
树之以桑(树，名词带宾语“之”，作动词。种植。)。
五十者可以衣帛矣(衣，名词带宾语“帛”作动词，穿上。)。
谨庠序之教(谨，形容词作动词，认真从事。)。
然而不王者(王，名词受副词“不”的修饰作动词，为王，使天下百姓归顺。)。
1、于。
寡人之于国也，(对于)。
则移其民于河东，移其粟于河内(到)。
则无望民之多于邻国也(比)。
颁白者不负戴于道路矣(在)。
2.焉。
寡人之于国也，尽心焉耳矣。(语气词)。
斯天下之民至焉。(代词)。
3.之。
察邻国之政，无如寡人之用心者。(的)。
填然鼓之(音节助词)。
五亩之宅，树之以桑(的音节助词)。
鸡豚狗彘之畜，无失其时。
申之以孝悌之义(代词的)。
则无望民之多于邻国也(取独)。
4.以。
请以战喻(用)。
以五十步笑百步(拿，凭)。
斧斤以时入山林(按照)。
5.而。
弃甲曳兵而走(修饰)。
或百步而后止(承接)。
然而不王者(却)。
是何异于刺人而杀之(并列)。
1、谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
认真从事学校的教化，用孝敬父母，敬爱兄长的道义反复告诉学生，头发花白的人不啊在道路上负担东西。
2、然而不王者，未之有也。
然而不称王的。，不曾有过这样的事。
3、是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?
这和刺人把他杀死，说不是我，是兵器杀的有什么不同呢？
1.通假字。
(1)又或有纪载而语焉不详(通“记”，记述)。
(2)而予三十年前所主唱之三民主义(通“倡”，倡导)。
2.特殊词义。
(1)直可惊天地(简直)。
(2)滋可痛矣(更加、越发)。
(3)视清季有加(比)。
(4)满清末造(一个季节或一个朝代的末了)。
3.古今异义。
(1)益不能为五百人立传，滋可痛矣。
古义：益、更加，副词今义：滋生，增添。
(2)顾自民国肇造。
古义：建立今义：制作。
4.词类活用。
(1)名词为动用法。虽以史迁之善传游侠(为…作传)。
(2)形容词用作动词否则不能继述先烈遗志且光大之(将……发扬光大)。
(3)使动用法直可惊天地，泣鬼神(使……惊动，使……哭泣)。
1.之。
(1)以坚毅不挠之精神/全国久蛰之人心结构助词，的。
(2)并以为国人之读兹编者勖结构助词，定语后置的标志。
(3)虽以史迁之善传游侠助词，主谓之间取消句子独立性。
(4)吾党菁华付之一炬(代“吾党菁华”)代词。
2.以。
(1)以坚毅不挠之精神/虽以史迁之善传游侠介词，凭借。
(2)时予方以讨贼督师桂林介词，因为。
(3)倘国人皆以先烈之牺牲精神为国奋斗/以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于予介词，拿、用。
(4)并以为国人之读兹编者勖介词，把。
(5)不半载而武昌之革命以成连词，因而。
(6)为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者连词，来。
3.且。
(1)甚者且姓名不可考连词，表让步，尚且。
(2)否则不能继述先烈遗志且光大之连词，表递进。
4.为。
(1)亦不能为五百人立传介词，替。
(2)草木为之含悲介词，为了。
(3)为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者介词，被。
(4)余为斯序，既痛逝者动词，写作。
5.于。
(1)尤倍重于三十年前介词，比。
(2)以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于予介词，向。
(3)犹湮没于荒烟蔓草间/而徒感慨于其遗事介词，在。
1.省略句。
(1)风云因(之)而变色(省动词宾语“之”，即“是役”)。
(2)不半载而武昌之革命以(之)成(省宾语“之”，指广州起义)。
(3)并以(之)为国人之读兹编者勖(省动词宾语“之”，即“斯序”)。
(4)时予方以讨贼督师(于)桂林(省介词“于”)。
(5)(是)滋可痛矣(省主语“是”，译为“这”)。
高一语文文言文必修四梳理资料怎么写篇三
一、基础知识：
1.给下列加点字注音并解释：
长歌当()哭桀()骜()立仆()殒()身不恤()菲()薄黯()然浸渍()喋()血。
2.下列词语没有错别字的一项是：(d)。
a生杀予夺直接了当贻笑大方隐约其辞b自惭形秽莫可名状名列前矛轻手蹑脚。
c深沟陷壑影影绰绰满目疮痍暴戾恣睢d花团锦簇好高骛远谬种流传贫瘠不堪。
3.下列句子中，标点符号使用正确的一句是：(b)。
a小河对岸三、四里外是浅山，好似细浪微波，线条柔和，宛延起伏，连接着高高的远山。
b“唉!”作家叹道，“红尘之中，人海茫茫，要找出个不知姓名的陌生的人来，这不是大海捞针吗?”
c他从报上看到某大学研究生院和《中国文化》编委会联合主办《中国文化与世界文化暑期讲习班》的招生启事，立刻写信去报名。
d证券交易所内那些穿红马甲的人便是经纪人，穿黄马甲的人则是管理和服务人员;这是全世界都统一的。
4.下列成语使用不恰当的一句是：(a)。
a翘首西望，海面托着的就是披着银发的苍山，苍山如屏，洱海如镜，真是巧夺天工。
b虽然没有名角亲自传受指点，但他长年在戏园子里做事，耳濡目染，各种戏路都熟悉了。
c每当夜暮降临，饭店里灯红酒绿，热闹非常。
d高县长说：“全县就你一个人当上了全国劳模，无论怎么说也是凤毛麟角了!”
5.根据课文填入恰当的词语，补充完整下列段落：
真的猛士，敢于()惨淡的人生，敢于()淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的()，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和()的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头!
第8课《小狗包弟》小狗包弟。
一、字词。
作揖狗吠叱骂煎熬租赁篱笆揪回来。
二、成语。
绿草如茵：茵，草垫子。
呕心沥血：形容费尽心思。
第9课《记梁任公先生的一次演讲》。
一、字词。
高一语文文言文必修四梳理资料怎么写篇四
明年秋，送客湓浦口(明年：古：第二年今：指今年的下一年)。
老大嫁作商人妇(老大：古：年纪大了今：长子、长兄等)。
又闻此语重唧唧(唧唧：古：叹息声今：一般指虫鸣)。
因为长句(因为：古：因此写了今：表原因)。
暮去朝来颜色故(颜色：古：容貌今：色彩)。
凄凄不似向前声(向前：古：刚才今：朝向前方(面))。
高一语文文言文必修四梳理资料怎么写篇五
所谓联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
特征：(1)联系具有普遍性(2)联系具客观性(3)联系具有多样性。
2、联系的普遍性是什么?
联系的普遍性是指世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或者那样的联系。
3、联系的客观性及其要求是什么?
(1)含义：联系的客观性是指联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移;。
(2)要求：一、联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性;二、但是，联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力。人们可以根据事物的固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。
(3)根据联系和实践的关系，联系可以分为：自在事物的联系和人为事物的联系。
4、联系的多样性及其要求是什么?
(1)世界上的事物千差万别，事物的联系也多种多样;。
(2)联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。在认识世界和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件;既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件;既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之，一切以时间、地点和条件为转移。
高一语文文言文必修四梳理资料怎么写篇六
曲终收拔当心画(画通划)。
钿头银篦击节碎(篦通金字旁的篦，密齿梳)。
词类活用。
闻舟中夜弹琵琶者(夜：名词作状语，在夜里)。
遂命酒(酒：名词作动词，摆酒席)。
歌以赠之(歌：名词作动词，作诗)。
商人重利轻别离(重、轻：形容词作动词，看重、轻视)。
(三)。
一词多义。
(1)“言”
感斯人言(n话语)。
凡六百一十六言(n字)。
自言本是京城女(v说)。
(2)“命”
遂命酒(v吩咐，命令)。
命曰[琵琶行](v取名)。
(3)“为”
因为长句(v写、作)。
初为【霓裳】后【六幺】(v弹奏)。
为君翻作【琵琶行】(介词，为、替)。
(4)“暂”
凝绝不通声暂歇(副词，短暂)。
如听仙乐耳暂明(副词，顿时、忽然)。
(5)“幽”
别有幽愁暗恨生(深沉)。
幽咽泉流冰下难(形容低微，隐晦，不畅达)。
野芳发而幽香(清幽幽的)。
至于幽暗昏惑而无物以相之(昏暗)。
(6)“语”
琵琶声停欲语迟(v说话，回答)。
今夜闻君琵琶语(n曲)。
(7)“暗”
寻声暗问弹者谁(轻声地)。
别有幽愁暗恨生(隐藏的)。
偏听则暗(糊涂，愚昧)。
高一语文文言文必修四梳理资料怎么写篇七
1、故木受绳则直，金就砺则利。
译：所以木材经墨线校正后就直了，金属制的刀剑等放到磨刀石上磨过就锋利了。
2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译：君子广范地学习并且每天对自己检查反省，就能智慧明达并且行为没有什么过失了。
3、假舆马者，非利足也，而致千里。
译：借助马车远行的人，并不是善于走路，却能达到千里;。
4、假舟楫者，非能水也，而绝江河。
译：借助船只的人，并不善于游水，却可以横渡江河。
5、故不积跬步，无以至千里;不积细流，无以成江海。
译：所以不积累一步半步的行程，就没有办法(不能)到达千里之远;不积累细小的流水，就没有办法(不能)汇成江河大海。
6、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
译：(如果)刻几下就停下来，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。
7、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于用心专一啊。
1、秦有余力而制其弊，追亡逐北。
译：秦国有足够的力量(乘他们)困顿而他们，追赶逃兵败将。
2、伏尸百万，流血漂橹，因利乘便，宰割天下，山河。
倒下的尸体上百万，流出的血可以使盾牌漂起来;(秦国)乘着有利的形势，宰割天下诸侯，分割各国的土地。
3、乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。
译：于是派蒙恬在北方的边界修筑长城来守卫边境，使匈奴退却七百余里。
4、胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
译：胡人(再)不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。
5、良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何?
译：好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。
6、斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
译：砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人像云一样聚集起来，像回声一样的应和他，都担着粮食，像影子一样跟着他。
7、试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
试着让东方诸侯国跟陈涉比量一下长短大小，较量一下权势和力量，那就不能够相提并论了。
8、然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。
可是秦国凭借那狭小的地盘，得到了天子权势，统治着八州，使同列的诸侯朝拜称帝，已经有一百多年了。
9、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。
1、求!无乃尔是过与?
翻译：冉有!恐怕该责备你吧?
无乃”，岂不，难道不，恐怕。“过”，责备。
2、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?
翻译：(盲人)站立不稳而又不能扶持，摔倒了又不能扶起来，那么还要用那些辅助的人干什么呢?相：这里指搀扶瞎子走路的人。
3、且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?
4、周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”
翻译：周任有句话说：“能够施展(自己的)才能就担任这个职位，(如果)不能的就不要去(当那个官)。”
陈：施展。列：职位。(翻译时要字字落实，字字对应)。
5、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
翻译：有道德的人厌恶那种(嘴上)不说“想要(得到)它”却一定要替自己的行为编造借口(来搪塞的态度)。疾：痛恨。辞：托辞，借口。
6、既来之，则安之。
翻译：既然使(远方的人)来归顺了，就要使他们安居下来。
7、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
我担忧季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。
1、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
咚咚地敲着战鼓，兵器已经接触(战争开始了)，(士兵)抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。
2、或百步而后止，或五十步而后止。
有的人跑一百步然后停下，有的人跑五十步然后停下。
注意：“或”，有的(人)。“走”，在古代是指逃跑。
3、不可，直不百步耳，是亦走也。
译：不行。只是没有跑一百步罢了，这也同样是逃跑呀!
4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
认真地兴办学校教育，把尊敬父母、热爱兄长的道理反复教导学生，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。
5、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
网眼细密的渔网不进池塘，鱼鳖就吃不完;按一定季节进入山林砍伐，木材就用不完。
6、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
五亩的宅地，栽上桑树，五十岁的人就可以穿上丝织品制的衣服了。
7、谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
译：粮食和鱼鳖不会吃完，木材不会用尽，这就使百姓对供养活着的人、安葬死去的人没有什么不满。
8、(七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，)然而不王者，未之有也。
译：(七十岁以上的人穿帛食肉，老百姓不挨饿不受冻，)这样却不能(统一天下而)称王，不曾有过这样的事。
9、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也?”
译：这与拿着刀子刺人而把人杀死后，却说‘这不是我杀的，是兵器杀的’有什么不同呢?
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如何提升高考语文成绩。
1.多看点高考试卷的精析文章，而非一味地做试卷。有时候吃透一篇好的试卷精析比闷着头做十套卷子管用。
2.对于全国卷高考语文的前三项题目，在平时训练中，遇到自己做错的拿本子记下来，没事的时候翻翻，无须特别记忆也一样能记得住。
3.做词汇选择题目的时候，对于近似的词汇，多念几遍，培养语感。别以为语感可有可无，早早晚晚他会让你大吃一惊。
4.阅读文章完成题目类试题，在读文章的时候切不可一字一句死抠，也不能一目十行。只要按照正常的速度就可以。一定要注意培养自己的第一感觉。
5.针对作文进行专项训练：一周一篇作文，切记构思不要超过一个小时;时不时练习一下为某段话拟个题目。
6.不要试图压题，猜题。只需要按照正常复习步骤循序渐进即可。
7.针对各种文体的文章做专项练习。
8.写作的时候要收放得体，别搞得憋半天好容易憋出个思路，一下笔就收不住，记住一句经典成语：过犹不及!
9.培养自己的想像能力。
10.每天看看电视新闻，读读报纸!至少30分钟。
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高考前注意事项。
一、高考前的饮食。
高考前的饮食问题应该是考生家长最关心的问题，家长总是调样的给考生做吃的。其实高考不需要在饮食有太大的变化，因为高考的能量消耗，和平时上课的能量消耗比较来说，差不多。不需要额外吃喝东西，就是平时吃什么，高考前的饮食和平时差不多就行。
二、考场熟悉。
高考前准备工作之一，前一天都要去熟悉考场。如果在本校考试，当然就没问题。如果到考场在外校，需要熟悉路径，考室的位置，座位的位置。特别注意厕所的位置，不要有陌生感。考试中途如果出现陌生的事物，容易转移注意力。
三、心理调节。
高考将至，不少考生会出现失眠的情况，甚至出现身题不适，这种情况往往是由于考前焦虑所引发的。针对这种情况，高三网小编建议考生进行适当的心理调节。
首先，要积极的心理暗示，有充分的自信，相信自己一定能考好，给自己减压，把高考视为一种常态考试;多听听欢快轻松的音乐但不要太放松找不到考试状态，只是让自己的负面情绪得到释放或调节;最后，作为家长则要不断鼓励考生，给予考生自信，使高考前由焦虑所产生的沉重感、压迫感、不安感等焦虑的症状得到缓解。
有一个良好的心态，对于高考来说无比重要，因为这样才能使考生平时所掌握的知识技能在考试中能被‘激活’，并从‘内存’中调动出来，才能在高考中冷静应对，自如发挥，达到最佳状态，考出最佳水平。
四、调整作息时间。
为了在高考时，能够有更好的发挥，更好的适应高考时间，在考前的一段时间，可以按照高考时段的时间安排作息，这样可以帮助考在考试时大脑处于兴奋状态。
五、考试规则。
在考前一定要记住高考的规则，不要带考试禁止的东西进入考场，考号、姓名要写在规定处，不要勿带草稿纸等出考场。考号姓名以及答题卡涂写方式可以在平常的模拟考试中演练。这是高考注意事项中最重要的一点。
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高一语文文言文必修四梳理资料怎么写篇八
今老矣，无能为也已(“已”同“矣”)。
行李之往来，共其乏困(共，通“供”，供给、供应。)。
夫晋，何厌之有(“厌”通“餍”，满足)。
秦伯说(“说”通“悦”，高兴)。
失其所与，不知(“知”通“智”，明智)。
2.《荆轲刺秦王》。
秦王必说见臣“说”，通“悦”，高兴，喜欢。
今日往而不反者“反”，通“返”，回来。
请辞决矣“决”，通“诀”，告别，辞别。
荆轲奉樊於期头函“奉”，同“捧”。奉，两手捧着。
秦武阳色变振恐“振”，通“震”，害怕。
图穷而匕见“见”，通“现”，出现，显露出来。
秦王还柱走“还”，通“环”，绕。
卒起不意，尽失其度“卒”，通“猝”，突然。
3.《鸿门宴》。
距关，毋内诸侯(“距”通“拒”，内通纳)。
张良出，要项伯(“要”通“邀”)。
愿伯俱言臣之不敢倍德也(“倍”通“背”)。
旦日不可不蚤来谢项王(“蚤”通“早”)。
今者有小人言，令将军与臣有郤(“郤”通“隙”)。
请以剑舞，因击沛公于坐(“坐”通“座”)。
置之坐上。(“坐”通“座”)。
不者，若属皆且为所虏(“不”通“否”，如果不这样)。
