元好(hào)问，(1190年—1257年 )，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人，年轻时在离祠堂几十里外的定襄县遗山读书，故而自号“遗山山人”。金末至元时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。
元好问出生于书香世家，自幼聪慧，有"神童"之誉 。在16岁时开始参加科举考试，可惜到了三十多岁才考中。进入官场后几年便金元战事不断，后来金亡被囚数年。晚年重回故乡，隐居不仕，于家中潜心著述。
那句尽人皆知的“问世间，情为何物”，就出自元好问16岁时所作的《雁丘词》，由此可见这名声不是虚得。今天的文章和朋友们分享他另一篇佳作，与《雁丘词》并称姊妹篇。
摸鱼儿（金末元初元好问）
问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦。双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦。夕阳无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。
香奁梦，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。相思树。流年度、无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。
注：
丝：与“思”同音，暗指情丝。
莲心：莲子之心本是苦的，这里暗指相爱而殉情的那两位年轻人相爱之心。
谢客：指谢灵运，善写伤感之词，造伤感之境。
湘妃：传说中尧的两个女儿，娥皇、女英，都嫁给舜，后舜南巡死于途中，二妃寻而不得，遂投湘水而死，后世称她们为湘妃。
灵芝瑞露：灵芝，瑞露，指仙物，来映衬那两位年轻人爱情的纯洁神圣。
香奁：盛放香粉、镜子等物的匣子，借指闺阁。
元好问听到一个民间爱情故事，泰和年间，河北大名府有两位相爱的年轻人，因为家里反对就相约投水而死，后来被人发现。年轻人殉情的那个池塘，当年所开的莲花都是并蒂莲。作者有感于此事，便写了这首词。
上片写池塘里莲花并蒂的奇观，并向读者讲述爱情故事。看这含情脉脉的并蒂莲啊，有多少情丝绵绵不断，莲心那么苦是为了什么啊。你们的爱情生时被家人反对，现在上天都被感动了，让你们相依相守，白头偕老。你们这对苦命鸳鸯啊，就算是谢灵运的伤感之作，娥皇与女英当初为舜殉情，都没有你们的遭遇更让人悲伤。
下片赞美年轻人的爱情，感慨哀叹他们的不幸。这样神圣坚贞的爱情啊，任凭海枯石烂都不会改变，你们的幽恨不会随世间的黄土所掩埋，你们的故事也不会随时间的流逝而消失。就算是并蒂莲在西风中凋零，而你们的故事却会被人们永远传颂。我被你们深深感动，乘兰舟到池塘里凭吊你们，真担心你们被无情风雨摧残啊。
元好问在词中深深的爱怜着这对年轻人，也对当时封建礼教发出沉痛的呐喊，既赞赏年轻人的勇气，又慨叹悲哀而无力反抗的命运。这两位相爱的年轻人，他们双双赴水而死，是对爱的坚定，也是对自由人生的追求，对封建禁锢的反抗，对未来深感绝望。就如汉乐府《孔雀东南飞》中男女主角双双殉情而死一样，为了爱，为了自由，为了摆脱吃人的礼教束缚不惜以死相抗。
这首词让我想到匈牙利诗人裴多菲在1847年所写的一首短诗《自由与爱情》——
生命诚可贵，爱情价更高；
若为自由死，二者皆可抛。
自由的相爱，自由的选择，自由的生活，是多么可贵。人们对爱与自由的追求，古今中外都是同样的渴望与向往，也是相同的坚决抗争。
