这里有太原的地标性建筑；
这里是道家和释家文化的完美结合；
这里有中国现今存世最高的古建双塔；
这里就是太原永祚寺。
永祚寺坐落于太原迎泽区，始建于明代（万历年间），初名永明寺。
唐灭亡后，中国进入五代十国时期，北汉就是十国的最后一个，定都晋阳（今太原）。公元976年，宋太祖赵匡胤突然暴病驾崩，三弟晋王赵光义即位，即宋太宗。公元979年（太平兴国四年），宋太祖御驾亲征，灭北汉，结束唐后大分裂的割据时期重新统一全国。
宋太祖为巩固政权，破坏老太原城的龙脉，采用风水上“火焚水淹”的方法，引汾水注城。
新太原城选址于旧城东北，新城地势不平，西北高于东南。
中国古代注重风水学，这是一门古老的学科，以天文、气象、周易、地理等知识为基础，对国家决策、城建规划、婚丧嫁娶等各个方面具有广泛的影响。
据《史记》（卷二十七）《天官书第五》记载：“东宫苍龙、南宫硃鸟、西宫咸池，参为白虎、北宫玄武。”
另据清代毕沅校《三辅黄图》（卷之三）《未央宫》记载：“苍龙、白虎、朱雀、元武，天之正灵以正四方。”
这就是古代四象的划分，同时把二十八宿的方位与之对应，其中西方白虎七宿是：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。
西高东低的地势，造成白虎（西）压过青龙（东），据万历《山西通志》记载：“独龙稍不足，故文明不开；虎稍强，故其民挚悍。”
西方首宿就是奎星，其星十六：九颗属仙女座，七颗属双鱼座。“奎主文章”，并据《易·说卦》：“坎为水，为沟瀆。”
时人所以认为：城市的地势造成文明不开，文运不济。
必须用建筑来改变风水！公元1599年，太原名仕傅霖父子担纲负重，集资修建“太原城改运工程”。在城东南的“巽位”建立高塔，即今迎泽区向山附近，傅家父子呕心沥血、倾其所能，终于建成宝塔，取名文峰塔，并建永明寺。
塔建成后不久，公元1607年傅霖的孙子傅山出生，他就是我国明末清初的著名思想家、医学家，是当时道家思想的集大成者。
傅山的伟大成就似乎是验证“文峰塔”已经成功地改变了太原城的“文运”。
在动荡的社会大变革时期，傅山具有高尚的民族气节，他不仅精通道家，佛学的造诣也著作等身，对《金刚经》、《楞严经》等佛门经典做过批注。
公元1608年，第十一代晋王朱敏淳（明太祖十世孙）邀请五台山福登大师（即妙峰和尚，当朝天子万历皇帝母亲的皈依师）扩建永明寺，大师于公元16在文峰塔的西北建成一座舍利塔，即“宣文塔”，并改寺名为“永祚寺”。
寺名来自《诗经·大雅·既醉》：“威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。其类维何？室家之壸。君子万年，永锡祚胤。”
此处：锡同“赐”；祚即福；胤意为后嗣、子孙。
万历皇帝的母亲李氏年轻时向师傅请教“乞子求荣之法”，妙峰和尚答曰：“造塔、建寺、修桥补路，能大兴这三件善事，必有上天保佑。”
李氏深信不疑。
双塔东南-西北走向，八面密檐型，共13层，高度均约55米，相距约50米，是太原的标志，被称为“凌霄双塔”。
明代诗人李溥有《登永祚塔》描写登塔感受：“三晋楼城俯首看，一声长啸倚栏杆。振衣绝顶青云湿，酌酒危峰白日寒。矗矗苍龙擎宇宙，绵绵紫气发林峦。我来欲把星辰摘，到此方觉世界宽。”
西安木塔寺的唐代双塔已经消失于历史的长河中了，而山西永祚寺的明代双塔依然挺立在三晋大地上，成为中国目前最高的双塔。
中华文化源远流长，地域幅员辽阔，民族兄弟众多，所以在文化传承、交叉补位、等方面具有得天独厚的优势，让我们有上下五千年的文明史，中华子孙应珍惜这份家业。
永祚寺是祖先对我们后世的期许和关爱，而双塔就像是大海中起到指引作用的灯塔，时刻提醒着我们要文武兼备、要刻苦精进，不负韶华。
