又到了阳春三月，万物复苏，一切都从冬季的蛰伏之中苏醒过来了。在鲜草之中，在繁花之中，在刚刚翻过的泥土气息之中，似乎都弥漫着浓浓的爱的味道。俊男靓女，在自然的指引下，都希望寻得自己的爱情。
可是，爱情实在是个太玄妙的东西，该如何拥有呢？两千年的先民们，也在春的气息里思考着爱情，并把他们的思考写在《诗经》的第一篇《关雎》里。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
雎鸠在河中央的小岛上教个不停，那是他们在呼朋引伴呢？“嘤其鸣矣，求其友声。”声音叫得越大，就越能吸引来同伴的注意。雎鸠的叫声，正是大自然在告诉人们，这是一个寻找爱情的时候。那姿色俊美而又贤良淑德的女子，也值得正直的君子用自己的叫声去吸引。
诗的第一章是引子，交代故事的背景。虽然爱情人人都很渴望，但是什么样的爱情才是我们值得去追求的呢？不是金钱，不是名誉，而是人品。男士要追求的是内在俊美的“淑女”，这样的“淑女”，《诗经》里很多篇章都有讲到，那就是拥有“宜室宜家”的品德。而女士追求的，也不一定要是名门望族，多么有钱，多么有权，而要是“君子”，一个正直的、充满正能量的人。适合的，才是自己的。
如果碰到了这样的人，你一定不能错过，其实你也不想错过，因为你早就陷在的她的心中。你左思右想，你日思夜想，你前思后想。你把她深深地放在心里，你认定她就是这辈子自己不能错过的那个人。你想尽办法去追求自己的幸福，没日没夜地去想怎么才能和她在一起。
可是“落花有意随流水，流水无情逐落花”，轻易到手的东西常常容易丢弃。淑女也知道，为了将来的长久，适当的矜持是必要的，反正属于自己的不会轻易溜走。“穷则思变”，既然不能追到自己心目中的“女神”，一定是哪里出了问题。辗转反侧、左思右想，希望能够找到解决的办法。
“功夫不负有心人”，办法总比困难多，君子终于找到了办法：琴瑟友之。世上很少一见钟情，却多得是日久生情。琴瑟友之，找机会就去和她见面；琴瑟友之，展示自己的才华和能力。“伸手不打笑脸人”，你弹着琴露着笑，她是不会赶你走的。为什么是“琴瑟友之”？因为希望“琴瑟和鸣”！
展现自己的真诚，锲而不舍，很大程度是会“金石为开”的。
淑女的心终在这样的“琴瑟友之”下被俘获了，君子的内心，别提有开心了，于是“钟鼓乐之”，鸣钟敲鼓，发下誓愿，那誓愿就如同金钟一样坚硬不易。
胡适曾经在《谈谈诗经》里说到：
《关雎》完全是一首求爱诗，他求之不得，便寤寐思服，辗转反侧，这是描写他的相思苦情；他用了种种勾引女子的手段，友以琴瑟，乐以钟鼓，这完全是初民时代的社会风俗，并没有什么稀奇。意大利、西班牙有几个地方，至今男子在女子的窗下弹琴唱歌，取欢于女子。
《关雎》是一首爱情诗。它告诉我们爱情里我们应该追求什么，爱情是摸不着的东西，附着在它外面的有很多东西：金钱、名利、美貌、才华……可它的内核可能就那么几个，可能是真心，可能是人品，也可能是你期望的其它任何东西。
《关雎》是一首爱情诗。它揭示着爱情的玄妙不可言，从心有所属到终成眷属，这是一个漫长的过程。在自己看不清的时候，不要轻易把自己交代出去。日久见人心，爱久了，才知道什么才是自己的。认定了的，也不要轻易抛弃。得到一颗心很难，抛弃一颗心却很容易。
《关雎》是一首爱情诗。它告诉我们爱情里是自己的不会那么容易走掉。在爱情里，不需要委身求全，你不要低微如尘埃。把自己放低了，是得不到爱情的。爱情，永远是两个平等的灵魂之间的真诚对话。你所有的委曲求全，都在证明你将失去所有。
其实，在爱情里，时间会告诉你一切。
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