唐代被选入宫中的歌舞艺人或宫女，被称为“内人”，这些人一旦进入到深宫内院中，便意味着与世隔绝，从此被剥夺了自由的生活和人生，看似风光实则无限凄凉。唐代也由此而产生了一种特殊的诗歌体裁，即宫怨诗。这些宫怨诗，或同情宫女的悲惨生活，或借诗讽喻主上，或寄托自己内心的感受，有些诗写得相当巧妙，让人一读便爱。
唐代张祜下面的这首《赠内人》，便是一首非常含蓄巧妙、匠心独运的宫怨诗，虽然题目为“赠内人”，但实际上不可能真的给她们“赠”诗，只不过借助题目来表现诗人自己的感情罢了。张祜这首诗很有名，在后世流传也很广，被选入《唐诗三百首》中，虽然是首宫怨题材，却不落窠臼，新颖蕴藉。
张祜在诗中，既不描写这些宫人们凄凉孤寂的生活，也不写她们柔肠百转的悲情，而是将镜头聚焦在其中一人身上，写她在月下灯畔的微妙动作，从而含蓄地折射出她的处境和心境，带给人无穷的韵味。
赠内人
唐·张祜
禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭窠。
斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。
首句主要写景，但却经过了诗人的一番斟酌和精练，因此承载的信息量相对而言是比较多的，诗人说“禁门宫树月痕过”，“禁门”点明了地点，然而一个“禁”字直接限制了自由；“树”以“宫”言，足以烘托出宫禁森严、重叠幽闭的环境，而月色如痕迹一般流过，又带给人一种朦胧黯淡之感，可想而知，月色之下伫立凝望的人，心情是多么低沉失落。
第二句承接上句而出，说“媚眼惟看宿鹭窠”，“媚眼”在这里是褒义词，《诗经》中描写美人，只用四个字“美目盼兮”便十分传神，诗人此处，也是通过对眼神的一抹透出这位遥望者的眉目，然而，这位美人所看之物，却又十分耐人寻味。
她看着树上归宿的鹭巢，陷入到了沉思之中，“惟看”二字，是意味深长的。要知道宫中是繁华之地，而这位女子却没有其他好看的事物，只去看树上的鹭巢，可见其生活的环境之单调，这更具有衬托的味道，要知道，宿鸟归巢，是极具暗示性的信息，鸟儿尚有家可归，回来后一家人团聚在一起，但生活在宫墙中的宫女，却没有这样的自由，自己只能身在“牢笼”之中。或许，这位宫女所凝望的，是对自由的渴望，是对家庭生活的憧憬。
正以为诗人要抒情的时候，后两句却笔锋一转，为我们描绘了另一幅场景，“斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾”，镜头从户外转到了户内，从宫女的视线转到了室内的灯光下，写出了一个极富电影镜头感的场景：斜拔玉钗、拨灯救蛾。
前一句中，诗人用细腻的笔触，写出了女性特有的美丽，这也呼应了前面的“媚眼”，将这位少女的风姿展现了出来，后一句中，解释了拔钗的缘由，是为了救出飞入灯中的蛾子，这不仅展现了少女的善良，更进一步展现了她内心的感情：或许是当她看到飞蛾扑火之后，激起了内心同病相怜的感觉，因此剔开火焰，救出飞蛾，这是对飞蛾的同情，何尝不是对自己的哀怜呢？
张祜这首诗，在艺术构思和表现手法上均有其与众不同之处，虽然短短四句中看似无一句抒情，实则将情感深藏在诗句中，曲折委婉、耐人寻味，令人感慨无穷！
