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伯庸非庸才
王尧臣（1003—1058），字伯庸，今属河南虞城县古王集乡人，北宋仁宗五年（1027年）中状元，为官期间历任湖州通判、光州知州、知审官院、陕西体量安抚使、泾原路安抚使、三司使、枢密副使、参知政事等职。
王尧臣任光州知州时，正赶上闹灾荒，灾民食不果腹，流寇聚众横行乡里，民不聊生，社会秩序混乱，朝廷要严惩贼寇。王尧臣立即上书皇帝，认为贼寇的出现是因灾荒而起，不可苛责，朝廷应赈济安抚灾民，以稳定社会大局。得到仁宗皇帝的批准，因此，黎民百姓免于流离饿毙，社会秩序逐渐好转。仁宗景佑年间，王尧臣出任户部郎中代三司使，宦官张永和向朝廷建议增加京城民房费的十分之三用于扩充军费，度支副使林潍因为惧怕张永和，也随声附和，附会其说。王尧臣奏明朝廷，认为张永和的建议是“衰世之事”，会引起民众动乱，不利于国家稳定。王尧臣的奏请得到朝廷认可，林潍随即被罢官。
王尧臣任右司谏时，因仁宗皇帝听信太监阎文应的谗言，郭皇后被废打入冷宫。时隔不久，仁宗皇帝又突然有了悔意，就格外关照被废的郭皇后，阎文应知道后很害怕。后来郭皇后生病，在阎文应的监医下突然死亡，朝野上下都认为是阎文应害死了郭皇后。但是由于畏惧阎文应的权势而不敢直言，唯独王尧臣大胆上疏，请求彻查，在范仲淹的坚持下，朝廷终将阎文应流放。
宋仁宗康定元年（1040年），西夏王元昊领兵侵犯大宋边境，朝廷任命王尧臣为陕西体量安抚使。王尧臣上任后，根据关中地区由于西夏的多次侵犯，从而生灵涂炭，生产凋敝，严重危及社会秩序的实情，以战略性高度向朝廷分析民心和战争的关系问题，提出减免关中民众两年租赋，以调动民力同心御敌的建议，获得仁宗皇帝的批准。
王尧臣到达陕西后，认真巡察了西北要塞及宋军驻军状况，又仔细分析了西夏军的特点，总结出西夏军和宋军的优劣态势，结合边境地理状况，向朝廷指出了宋军失败的原因并提出御敌的有效方法：西夏军的优势是集大量骑兵集中作战，战斗力强，所向无敌，入侵的目的是要掳掠财物。他们的弱势是一旦侵入宋朝境内，人马各自为战，分兵剿掠，驱抢人畜，劫夺财物，士马俱疲，无复斗志。而驻陕西宋军虽然有20万之众，但因分兵守塞，兵力却难以集中，防守力量薄弱，很难应对西夏骑兵数倍于宋军的突袭打击，以致西夏犯边时夏军屡屡获胜，宋军却疲于防守，穷于应战，损兵折将。王尧臣认为以往西夏军之所以屡屡乘机得胜，重掠而归，宋朝将士不敢也不能追，实际是由于分兵而导致削弱了兵力，致使战争失利。现在如果仍然像以往一样，不调整边务，宋军就不会有取胜的道理。宋军要想战胜西夏军，就应该集中各路兵马，统一部署，统一指挥，集优势兵力，以精兵健马扼守要塞，巧设埋伏，断敌首尾，且追且击，西夏军必然会败。同时，王尧臣还在战术上分析了延州、镇戎军、渭州山外三战失利的原因。认为宋军之所以战败，均是因为西夏军主动出击，占据险峻胜地。而宋军将帅既不能占据险地要塞，只是急功近利，不辨形势地匆忙出征，等到兵乏马疲时，又遭西夏军伏击，因此战败甚至全军覆没。王尧臣还认为之所以造成这种战况，主要原因是主帅没有因地因时地总结经验教训，是战法和战术墨守陈旧，不思应变的结果。为此，他提出，一遇到西夏军入侵，不可轻言出战，而应根据情况设立营寨，主帅要有应变的谋略，要量敌出征。王尧臣的建议得到仁宗皇帝的高度重视，皇帝立即颁诏，命令边境将帅参照执行，使边防战事有了转机。此外，王尧臣还很重视发掘荐举将帅人才，他向仁宗皇帝推荐的二十多位充任的边将，都在戍边中建功立业，其中韩琦、范仲淹、狄青、种世衡等成为宋代的名将。
王尧臣力保韩琦和范仲淹的故事也被传为千古佳话。1041年，宋军主帅任福因轻敌中了西夏军的诱兵之计，大败于好水川（今宁夏隆德东）。仁宗皇帝认为这是陕西经略安抚副使韩琦、范仲淹指挥错误、拥兵不进之故，所以罢免了他们的官职。王尧臣上疏力保韩、范二公，认为这样处置他们不当，韩、范两人皆为当世英才，不仅以忠义智勇闻名天下，而且也是令西夏人闻风丧胆的名将，况且好水川战败，是因为主帅任福轻敌盲目进攻，指挥不当所致，不能过多责怪韩琦和范仲淹。不久，仁宗皇帝接纳了王尧臣的意见，重新起用了韩琦和范仲淹。王尧臣也被委任为泾原路的安抚使，在任上，他妥善地处置了叛将姚贵及其部众，安定了边塞，展示出了他的武略才智。
王尧臣后来被仁宗皇帝任命为枢密院副使、参知政事。他在这两个位置上均做出了政绩。王尧臣任枢密副使时，励精图治，大胆改革，革除时弊，废除了很多不合理的条例，虽然遭到了很多人的反对和诽谤，但王尧臣都不予理会，泰然处之。由于他特别熟悉西北边事，对怎样统一节制、改革封疆大吏的官制问题提出了许多建议，都得到皇帝的诏准。他对如何严格训练士兵，实行营田、充实给养以及加强军事装备等方面均有具体的管理措施和办法。这说明王尧臣既是军事谋略家，又是军事上的践行者。
下期 | 宋之长城韩琦
总策划：侯公涛、张卫东
统筹：胡淼、刘法启
校对：李坤、许铭君
编辑部主任：王千一
供稿：虞城县纪委
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原标题：《中国廉政文化历史故事 | 伯庸非庸才（三十）》
