问题补充:
阅读下文,完成7~10题。(8分,每小题2分)
①尽管有许多人把真、善、美看作科学、艺术和宗教的形象,但科学家作为“真理之是”的近似,并不能占据三元统一的“真善美”之“真”的位置。真、善、美是人类的理想,而所谓科学真理却只是低级经验性的真理,它只表明与外在经验的符合关系,而与人类的理想毫无瓜葛。有人可能会提出反驳说:纯科学研究本来就是一种理想化的研究,正如亚里士多德所言:“科学研究是为了求知,而求知并不以实用为目的。”不错!但是无论怎样纯的科学研究(数学除外,因为数学不属于科学,而只是科学研究的手段),它所追求的真理总是以外在物质经验为准绳的。对于科学来说,只能是手段,而不可能是理想本身。那么科学除了在纯学术领域的求知理想之外,就没有对人类生活理想的建构做出别的什么贡献吗?有。
②“美”是科学理性构建出来的人类理想。早在毕达哥拉斯时代,西方人就开始以美的理想来建构宇宙了。这种建构方式是科学理性的方式,而不是艺术感性的方式。
③“美”是什么?“美就是和谐的比例”(毕达哥拉斯语),“美的主要形式是秩序、匀称和明确。”(亚里士多德语)这些规律只有靠理性才能把握。
④科学家的头脑是最具理性的头脑,所以,不但古代科学家以美的规律建构世界,而且现代科学家也以美的规律建构世界。十七世纪,科学家开普勒根据毕达哥拉斯的“宇宙和谐”的思想去总结第谷留下的观察资料,才创造了行星运行的三大定律。十九世纪,大物理学家麦克斯韦推导出一组不对称方程时感到不符合美的规律,就按照对称美的理想去修改方程,最终才获得了这组著名的形式上“秩序、匀称和明确”的麦克斯韦方程组。这说明,科学家头脑里存在着美的理想或信仰,他们相信自然世界本身应该是合乎美的规律的,所以他们总是按照美的理想去构造科学的世界。二十世纪的物理学家狄拉克则说出:“描述自然的基本规律的方程必须包含伟大的数学美,它对于我们就像宗教。”这说明“美”在科学研究中不仅是一种理想,而干脆就是一种信仰,就连最具革命性的伟大科学家爱因斯坦也不得不问道:“数学毕竟是人类思想独立于经验之外的产物,它怎么会如此美妙地适应于各种现实目的呢?”狄拉克在谈及爱因斯坦的工作时说:“当爱因斯坦着手建立他的引力理论的时候,他并非去尝试解释某些观测结果。相反,他的整个程序是一个美的理论。”
⑤可见,在本真的意义上,科学的形象并不是应着“真、善、美”中的“真”,而是对应着其中的“美”。科学并不追求事物的真理显现,而只是追求符合论的真理之是。但是,在追求符合论的真理过程中,科学家却始终以“美”作为自己的理想和信念。所以,是科学创造了“美”,而不是艺术创造了“美”。
7.下列对“真、善、美”的理解,最符合原文的意思的一项是
A.“真”即真理,追求科学真理是人类的理想。
B.真、善、美是三元统一的,人们往往习惯性地把宗教的形象定位在“善”的位置。
C.“美”是通过艺术感性的方式建构出来的人类理想。
D.纯科学研究是一种理想化的研究。它所追求的真理可以脱离外在的物质经验。
8.下列对 “美是什么”的理解,错误的一项是
A.美就是和谐的比例。
B.美的主要形式是秩序,匀称和明确。
C.美是存在于科学头脑里的一种理想或信仰,并不具有实用性。
D.美的规律存在于自然世界本身,因此,可以按照美的理想去构造科学的世界。
9.下列对第四段中引例的作用,表述不正确的一项是
A.说明古今科学家均以美的规律建构世界。
B.说明美的规律只有靠理性才能把握。
C.说明美的理想可以引导和实现人们发现真理。
D.说明科学在追求美事物的真理显现过程中,同时创造了美。
10.根据原文所提供的有关信息,以下推断正确的一项是
A.在本真的意义上,艺术的形象并不对应“真、善、美”中的“美”。
B.“1+2=3”这道数学命题属于纯科学研究。
C.“真”是先天存在的,“美”是后天创造的,因此,真总是先于美而被发现。
D.科学家们用理性创造美。十九世纪大物理学家麦克斯韦就是运用精确的运算不断修改方程,意外地创造了美的形式。B
答案:
7.A项见原文第1段结尾,原文说符合论真理对于人类生活理想来说,“只能是手段而不可能是理想本身”;C项见第2段开头;D项在原文表述为“无论怎样的科学研究,它所追求的真理总是以外在的物质经验为准绳的”。8.C项中“……并不是具有实用性”有误。原文第4段举例说明“美”具有实用性。9.原文的相关表述是“科学并不追求事物的真理显现”。10. B项错在数学只是科学研究手段,并不是科学本身;C项对“真”与“美”的先天拥有和后天创造之说有误;D项表述错误,应该是“……就按照美的理想去修改方程”。
阅读下文 完成7~10题。(8分 每小题2分)①尽管有许多人把真 善 美看作科学 艺术和宗教的形象 但科学家作为“真理之是”的近似 并不能占据三元统一的“真善美”之“真”的位置。真