问题补充：
阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。（6分）
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
（《论语·为政》）
孟子曰：“曾子养曾皙，必有酒肉；将彻①，必请所与②；问有余，必曰‘有’。曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰‘亡矣‘——将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”
（《孟子·离娄》）
【注】①彻：通“撤”，撤除。②与：通“予”，给予。
（1）下列对上面两个选段的理解，不正确的一项是（3分）A．孔子认为“养”父母如果缺乏恭敬之心，那与“养”犬马就没有什么区别了。B．在事亲方面，曾子和曾元供养父亲都有酒肉，但孟子对曾子的言行更加肯定。C．孔子说的“是谓能养”的“养”，与孟子说的“养口体”的“养”的内涵相同。D．关于如何事亲，孔子比较重视精神上的事奉，而孟子比较重视物质上的供养。（2）如何做到“孝”？请结合上面的选文，谈谈你的理解。（3分）
答：
D
答案：
(1) 两人都重视精神上的事奉。参考译文子游问孝道。孔子说：“现在的所谓孝，就是说能够养活父母便行了。至于犬马都能够得到饲养；如果不存心孝敬父母，那么养活父母和饲养犬马怎样去分别呢?”孟子说：“曾子奉养曾皙，每餐一定都有酒有肉；将要撤除的时候，一定要问剩下的给谁；曾哲如果问还有剩余吗，一定回答‘有’。曾皙死了，曾元奉养曾子，也一定有酒有肉；将要撤除的时候，便不问剩下的给谁了；曾子如果问还有剩余吗，便说‘没有了’——要留下预备以后再进用。这叫做口体之养。像曾子那样，才可以称为顺从亲意之养。侍奉父母做到像曾子那样就可以了。”
阅读下面《论语》《孟子》选段 完成后面题目。（6分）子游问孝。子曰：“今之孝者 是谓能养。至于犬马 皆能有养；不敬 何以别乎？”（《论语·为政》）孟子曰：“曾子养曾皙 必有酒肉；
