人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
史馆解说词范文及格式如何写一
(一)统筹规划，协调发展。把村史馆建设与脱贫攻坚工作开展情况相结合展(镇)村史馆建设工作，与人居环境提升工作相结合，与加强和巩固党的基层组织建设相结合，充分发挥村史馆“存史、资政、育人”的积极作用，协调推动农村经济社会全面发展。
(二)以人为本，明确主体。明确和强化村级组织在村史馆建设中的主导地位，充分发挥农民群众的主体作用，激发他们建立村史馆的积极性和创造性，鼓励社会力量积极参与。
(三)突出特色，因地制宜。深入挖掘各村的村史村情、文化底蕴和民俗风情等，突出特色，结合当地脱贫攻坚工作开展情况，因地制宜，做好规划，加快建设。
(四)示范带动，整体推进。突出工作重点，优化资源配置，分步实施，分类指导，先行试点，以点带面，整体推进。
(一)建馆要求
以村(社区)为建设主体，在南雄社区及10个贫困行政村(含8个贫困提升村)各建设一所村史馆。
南雄社区、官洼社区、河口村委会、小街村委会要求在6月中旬建成;杨家庄社区、横山村委会、科甲村委会、大洼村委会、小铺子村委会、中屯村委会、宋家坡村委会要求在9月底前建成。
(二)选址及建筑面积要求
村史馆选址要立足安全便利，充分利用本村现有各类公共房屋设施(村级文化活动室、空闲的小学校、附近村民小组活动场所等)，立足安全方便，不搞重复建设。村史馆建筑面积应控制在30平方米左右。
(三)展示方式及内容要求
1.图文展示。馆内陈列的资料应包括文字介绍和图片展览。文字介绍要阐述本村概况和围绕“两不愁、三保障”、“6105”标准实现情况，其中包括：村情简介、贫情分析、脱贫措施、减贫成效、人文关怀等方面内容。照片文字应突出新旧对比，聚焦巨大变化，充分展示贫困村贫困户面貌大改变、生产大发展、生活质量大提升的显著成就。
2.实物展陈。制作反映脱贫攻坚工作实物或模型，并配以简单的文字说明或情景介绍，真实记录贫困村脱贫轨迹和历史变迁。
3.荣誉展示。主要陈列集体及优秀村民获得的各级各类荣誉证书、奖牌、奖杯、锦旗等，表彰规格较高的奖项要摆在突出位置，并配以情况介绍，充分展示本村在各个领域发展中的突出成绩。
(四)使用管理
村史馆建成后，各村(社区)要明确村史馆具体负责人，选派政治素质好、责任心强、熟悉本单位情况的工作人员专职或兼职负责日常管理，实时地进行村史馆内容的替换和更新，同时还要注意选拔培养村史馆讲解员，充分发挥场馆的教育作用。
(一)思想高度重视。认真组织学习《金山镇村史馆建设实施方案》，根据文件要求，在6月15日前先行建成南雄社区、官洼社区、河口村委会、小街村委会4个村(社区)的村史馆，其余8个村(社区)及时开展图文资料和实物的收集整理，场馆选址及后期建设的规划，并纳入本村(社区)的重点工作行列，为后期村史馆的开工建设打牢基础。各村(社区)要充分认识建设村史馆的重大意义，做到思想上高度重视、认识上高度统一、行动上高度自觉，把建设好村史馆作为金山镇脱贫攻坚工作的重要任务。
(二)加强组织领导。涉及村史馆建设任务的11个村(社区)结合本村(社区)实际情况，及时制定实施方案，成立村史馆建设推进工作领导小组，落实责任，强化措施，形成合力，克期完成建设任务，并力争把村史馆建设打造成我镇脱贫攻坚工作的一大亮点。
(三)抓好组织落实。各村(社区)要积极开展建设工程前期筹备工作，摸清家底，作为示范建设的南雄社区、官洼社区、河口村委会、小街村委会4个村(社区)要在此基础上积极整合有关资源，加大建设力度，加快建设进度;同时各村(社区)要通过召开村民会议、张贴宣传材料等方式，让群众充分了解，激发广大村民的积极性和主动性，为村史馆建设出谋划策、添砖加瓦，形成政府推动、村民主体、社会参与的共建机制。
(四)强化监督考核。为充分调动建设人员工作的积极性和创造性，确保村史馆建设任务顺利完成，镇村史馆建设推进工作领导小组将加大对本年度承担村史馆建设任务村的监督考核力度，每周五由各下乡工作组将村史馆建设情况进行汇报，同时领导小组将不定期对项目工程建设情况进行检查，对于存在问题及时进行反馈并落实整改。此次工作要切实做到以考核促管理，落实建设责任，保证建设质量，加快建设进度。
史馆解说词范文及格式如何写二
各位游客：
大家好，欢迎你来到顺德著名的古典园林清晖园游览。我叫_×，是这里的景点导游，我先预祝各位今天有一个愉快美好的旅程。
顺德“清晖园”与番禺“馀荫山房”、东莞“可园”和佛山“梁园”合称为广东清代四大名园，上世纪九十年代，清晖园更被列入中国十大名园之一，是我市主要的旅游景点。步入清晖园，相信大家都会有一种豁然开朗的感觉，这里就象是繁嚣闹市中的一片蓬莱仙土。
各位游客，大家见到的左手边的一排仿古式民间建筑，就是清晖园史馆，里面陈设有许多图片和文字说明，讲述了清晖园的百年发展历史。现在，大家可以先跟我进去了解一下清晖园的名园春秋。
清晖园，是明代万历状元、礼部尚书、大学士顺德杏坛人黄士俊在太艮(即现在的大良)南郊所建筑的黄家祠、天章阁的旧址，到清朝乾隆年间，黄家衰落，由顺德进士曾出任山西灵石知县的龙应时购得，析产后其子龙廷槐、龙廷梓改建为庄园居住。龙廷槐于乾隆十四年(1749年)出生，自幼聪颖好学，于乾隆五十三年丁未(1788年)考中进士，他初授翰林院编修，不久授监察御史之职，后入值上书房，官至太常卿。到嘉庆五年(1820_年)龙应时病逝，廷槐获准回乡守孝三年，后见皇亲和坤弄权，无心复出，但在乡中威望颇高。到嘉庆十年(1820_年)龙廷槐将父亲生前购得产业的中部拓建成庄园，侍奉母亲居住。一年后，龙廷槐请同榜进士、江苏武进的书法家李兆洛题写“清晖”的园名，意取“谁言寸草心、报得三春晖”，以示筑园奉母是为了报答父母如日光和熙普照之恩。这也是清晖园名的由来。从应时、廷槐、元任、景灿到渚惠，清晖园经历了五代人，屡经修缮，特别是龙渚惠，他曾带领设计师和工匠到苏州一带参观著名庭院，回来后对原建筑物作了一番大规模的修整，逐步形成了格局完整的岭南园林风貌。
获得左右两部分庭院的龙廷梓，将它们建成以居室为主的庭院，另成一格，称为“龙太常花园”和“楚芗园”。后来龙太常花园的园主衰落，卖给一位商人经营蚕种生意，挂上“广大”的招牌，故又称为“广大园”。到五十年代后，由省、县政府拨款修复，几经修葺兴建，将清晖园、楚芗园、广大园及龙家住宅等一起收入园址，基本恢复当年黄士俊花园的范围。近年来，顺德市委、市政府及有关部门为了进一步开发我市的旅游资源，投入了大量的人力、物力，使古老的清晖园游览面积从原来的7000多平方米扩大到2.2万平方米。新扩建的庭院，充分吸收了岭南园林建筑的精粹，更借鉴了江南和北方园林的造园艺术，使之成为园中有园，景内有景，步移景换，充分体现我国园林建筑中雄、奇、险、幽、秀、旷的特点。
(走出解说大厅)相信大家已基本了解清晖园的历史，现在，我们就开始游览龙家花园。刚才我们走过的白石园门，增建于上世纪五十年代，上面“清晖园”三字是临摹清代进士、江苏武进书法家李兆洛的笔迹。站在大门口，我们往里面看去，穿过这一个宽广的庭院，正对着的是一个“八角壁裂池”，整个水池是以石头砌成，没有用水泥、石灰边接，但水不往外泄漏。池中有八条陶瓷烧成的红鲤鱼，围成一圈向中央的宝珠喷水，十分壮观。
再看右手边的平台上，建有一座“大会议室”，这座建筑物建于一_九年。一九八四年一月十九日，我国改革开放的总设计师邓同志南巡视察时，途经顺德，曾在此会见当时县委、县政府的领导人。
步入庭院之中，满眼都是葱葱郁郁的树木，其中有不少还是我们顺德重点保护的古树名木呢。就如近大门处的这株高大的的老白果树，它的学名叫银杏，有“活化石”之称。据考证在地球第四纪冰川之前，不少国家和地区均有此树生长，但冰川期后，唯独中国的大山大岭中才能保存下来，目前这种树，树龄最大的是山东吕县定林寺的一棵银杏树，已有三千多年历史。这种树一般要大面积种植，并雌雄间种才能结果，但清晖园这棵有一百六十多年树龄的老树，却能在二十多年内，持续单株结果(每年9至10月间挂果)是一棵“双性树”，可谓奇特。
移步换景，穿过这一个拱形小门，园里的景致又是另一种风格。面前的惜阴书屋和真砚斋是一组相联的园林小筑，此组庭院式书斋为昔日园主供族中子弟读书及接待到访文人墨客之所，始建于清代嘉庆年间。园主龙家历代不乏学业有成之人，“惜阴书屋”寓勖勉子弟珍惜光阴、发奋攻读之意。“绿云深处”匾额为乾隆帝十一子、书法家成亲王所书，形象描绘出四周绿树掩映之清幽景致。“真砚斋”的匾额是原来由清代湖南书法家何绍基所题，因日久而损毁，现挂的是广东书法家秦鄂生重写的。
在惜阴书屋左面较高的小坡处，建有“花 ”四角亭，花亭原来叫凤台，后来被大风刮倒，龙渚惠于清光绪十四年(1888)重建改此名。亭内上方还挂着当年由李文田所书的“凤台”二字牌匾。亭旁是一座惟妙惟肖的“狮山”，有一大二小的三只狮子蹲伏棕竹丛中，相互偎依，呼之欲出。这座石山与东莞可园的“狮子上楼台”并称为岭南园林掇山杰作。在狮山的周围遍植各种岭南奇花异木，有一株是玉棠春，又名木兰，是龙元任之侄耀衢于清光绪二十九年(1920_年)赴开封应顺天乡试，落第后取道北京游颐和园，经花匠介绍，到苏州购得两棵，但只存活了一棵。玉棠春下面长着一棵约百年的白茶花，主干虽死，每逢冬春之间仍保持枝叶茂盛。狮山后面还有一株160多年龙眼树，1962年给强台风吹断，只剩下一米多的树于，经过园艺师的精心处理，使它重新发芽，现在每年都开花结果，被人们誉为“枯木逢春”。还有，一般的龙眼品种是一枝带十叶，而清晖园的龙眼是一枝带十二叶，比其它的龙眼树更珍稀，因此果子也更肉厚味甜。
转到了惜阴书屋的侧面，我们沿着这个长方形荷花池走去。池边是清晖园古建筑中的精华所在，仿照清代珠江河上的紫洞艇建成的“船厅”。建有二座楼舫，分船头、船舱和船尾，这在我国建筑设计上是唯一的派例。传说当年园主人有一位千金小姐，貌美如花，举止贤淑，精通诗书，善弄琴画，父母视若掌上明珠，特建此楼作为小姐闺阁，故别称“小姐楼”。船厅尾部相近的一座叫“丫环楼”。从丫环楼到小姐楼，虽近在咫尺，却要通过架空的走道，几经曲折才能到达船舷。船舷左前方伸出一条游廊，与惜阴书屋相连。登上小姐楼的路径也就隐藏在这条游廊里头。大家可以跟我登楼览胜，站在船头，左右有两口池塘，组成绿树碧水的景观，人好象站在船上，而船恍似停在水乡岸边，船头左边栽有一棵古沙柳，仿佛稳着大船一根竹竿，古沙柳边还栽有百年紫藤一株，好象缚在竿柱上的一条固定船只的缆绳。踏进船厅，前舱和内舱之间，以镂空成芭蕉双面图案的木刻落地挂作间隔，芭蕉树下的石上各刻有两只蜗牛，栩栩如生。厅内窗户的格子以竹树图案的木雕装饰，人在厅内仿佛可以感受到珠江三角洲的田园气息。
回到荷花池边，这里的一圈建筑分别是六角亭、碧溪草堂、澄漪亭。水塘北侧是一座六角亭，近水三面设有“美人靠”，可以凭栏而坐，亭入口处挂有即景木刻对联：“跨水架楹黄篱院落，拾香开镜燕子池塘”，亭内高悬清代安徽著名书法家、雕刻家黄士陵所题“绿杨春院”的匾额。亭两旁种有水松，这两棵水松已有一百二十多年历史，据说可能是顺德境内最古老的水松呢。
碧溪草堂始建于清代道光年间，是当年园主人主要起居室，其正门为圆洞形，学名叫“圆光罩”，门框镂成两束交叠翠竹状。两扇门的下方各刻有四十八个“寿”字，字字形态不同，称为“百寿图”。那各位有没有想过，这里明明只有九十六个寿字，何以称为《百寿图》呢?相传《百寿图》的制造还有一段掌故。话说，乾隆年间顺德有个十分聪明的工匠，当年清晖园园主就是请他来雕刻《百寿图》的。工匠一时疏忽设计错误，每边只排下四十八个寿字。完工验收时，园主怎么也数不出一百个寿字出来，于是勃然大怒。工匠急中生智道：“老爷您有所不知，之所以这样安排，内中是大有玄机的。我们中国人讲究寿不能满，满招损。‘九’就是‘久’，‘六’就是‘禄’，‘九十六’也就是‘福禄长久’的意思。大吉大利啊，老爷!”园主人想了想脸色开始多云转晴，但依然有些不甘心：“你说得倒也有道理。但当初我要的是《百寿图》，现在只有九十六个寿字，还算得是《百寿图》么?”工匠一听，又心生一计：“当然算啊。九十六个寿字那是明摆能看见的，还有四个是藏起来的。常言说得好，藏寿长寿嘛。”园主人忙问：“藏在哪里?”工匠道：“您看这左边四十八个小寿字，合起来就是一个大寿字，右边的四十八个小寿字也暗藏着一个大寿字。”园主人又问：“那还有两个呢?”工匠道：“老爷您做这《百寿图》，目的不就是想长寿么?所以有一个寿字就藏在您在身上;而我为您刻《百寿图》我也想长寿，不能把‘寿’字用尽了，所以有一个寿字便藏在我身上。这合起来不就是一幅完完整整的《百寿图》么?”园主人听后顿时笑逐颜开，加倍付了工钱。机灵的工匠也长松了一口气，欢欢喜喜的回家去了。为配合镂在门框上的翠竹，窗下还做了一幅阴纹大砖雕，刻有几竿竹树，题为《轻烟挹露图》的竹石画，题词是：“未出土时先引节，凌云到处也无心”，作者是龙廷槐之子，嘉庆二十二年进士(1820_年)龙元任，画中之意是“水火无情”，该房屋曾于道光年间被火毁过，后于道光二十二年(1846年)重建，元任藉此作书画，警教后人注意灯火安全。一_九年以后，这里曾接待过薄一波、郭沫若、何香凝等知名人士。郭沫若先生于一九六二年下榻此堂时作有《游清晖园》七律，诗曰：“弹指经过廿五年，人来重到凤凰园。蔷薇馥郁红逾火，芒果葱茏碧入天。千顷鱼塘千顷蔗，万家桑土万家弦。缘何篁竹犹垂泪?为喜乾坤已转旋。”
就在碧溪草堂之畔，有一株老迈而苍劲的龙眼。细心留意一下，这棵树的树干只剩下几层树皮连着上面的树枝，而上面却枝叶茂盛，它们之间只靠树皮上的气根相连，实属罕见。据说是当年的龙家主人亲手种下的，至今已有210多年了，是清晖园中最老的一棵古树。老树每个枝上有十二片叶子，至今仍每隔一年就会开花结果一次。据品评古树的专家所说，这老树很有灵气，护佑了当年龙氏居住于清晖园中的五代子孙可以繁荣昌盛呢。
突出水池的是澄漪亭，临水一面刻有“临江缘山池沿钟天地之美，揽英接秀苑令有公卿之才”的对联，此联原为龙渚惠岳父、顺德咸丰探花、礼部兼工部右侍郎、大书法家李文田所书，因日久而损毁，现挂的是广东书法家关晓峰重写的。这个澄漪亭最大的特色在于它的门窗，八扇巨大的屏门一旦打开，亭外的景色尽览无遗。即使是关起门窗来，上面镶嵌的“明瓦”也可透进光线，显得古朴幽雅。这种明瓦是用贝壳磨薄制成的一种很有岭南地方特色的天然材料。这些门窗上、天花内的贝壳，都有是明朝后期一直保留到今天的古物，已有三百多年的历史，可算得上是清晖园内最有发言权的历史见证人。
绕着荷花池走了一大圈，我们从这一扇小门转过去，就可发现这里面别有洞天，已是清晖园的“读云轩”景区了。大家请回身看看刚才走过的小门，这可是清晖园现今保存最古老的门口，建于清代嘉庆年间，门额上面“清晖园”三字是按李兆洛的真迹托版。大家觉得这几个字与正门口的题字在书法方面是不是如出一辙呢?站在这个小天井里，左边墙上是一幅栩栩如生的灰塑，名为《白木棉九如图》，画面上九尾大金鱼活灵活现，左上角数杂白木棉含苞待放。据长者回忆，清晖园古时有三大宝：大金鱼、白木棉、百寿图。遗憾的是，时过境迁，现今只存百寿图了。因此重修清晖园时特别制作了这幅灰塑，以为纪念。
再看面前这个种上了夹墙竹的椭圆形的漏窗，竹影斑斑中可以看到墙外的池塘、对岸的回廊，配合了池塘对面一副康有为真迹托版的对联，上书“风静带兰气，日长娱竹阴”。这副对联正好点出了清晖园景色的自然之趣。小天井左右两边的回廊把读云轩盘绕在绿池之畔。就这一个小天井，各位就可以看出园主造园时巧妙的心思了。
步上台阶，沿走廊可看到不少名人的题字。先看看走廊边凉亭上有一副黎简手迹的对联：“白菡萏开含露重，红蜻蜓去带香飞”。黎简字二樵，是顺德陈村人，清代著名的诗人、书法家和画家，一生不羡功名，人称“狂简”。凉亭旁边，还有珠江三角洲难得一见的奇树“情人伞”。
在前面的游廊尽处，穿过一个石圆门，就可以进入读云轩的主体建筑内部了，这是清代岭南豪宅的客厅，体现了当时龙家豪宅的气派。瓦面构造层层叠叠，融合了中国亭台楼阁“明标暗拱”的特点，每逢下雨时节，雨打瓦面，雨声清脆，恍如奏乐。读云轩分前厅、中厅、后厅三部分，各以廊庑相连。各厅四樘镂花落地扇门打开，三厅成为一体，高大宽敞，自然光线充足;如果关起门来，各厅可作单独的会客之用。中厅两边天井，起到通风透气以及采光的作用，各厅之间的连廊，设有漏窗，隐约可见窗外的绿树、湖光山色。客厅内摆设了酸枝古老家私，古雅的门窗、屏门、门帘上，全是以花、鸟、虫、鱼、果为题材的潮州木雕。例如，后厅有三道木雕饰罩，图案繁丽，是鲜明的晚清风格，中间雕刻的是芭蕉树，芭蕉叶大，大叶谐音“大业”。旁边两幅雕刻是葡萄，葡萄仔多，寓意多仔多福。寄喻了园主对家族繁衍广大、子孙昌盛的期望。
从客厅出来，大家请跟我从左边的回廊走过来。正所谓“读者品也，石乃云根”，来到读云轩当然是要好好欣赏品味这里的石趣了。读云轩景区中满布形状各异的石头，或突起于跨塘花墙的洞窗脚旁，或吻嵌于围池砖基中间，或兀现于砖砌花台之上，处处是石，各呈其趣。其中有产自安徽灵壁市的“灵壁石”，这种石坚硬如钢，色泽丰富，形态怪异;还有产自山东沂蒙的“龟纹石”，广东英德的英石和广西的钟乳石，每块石头均有相当丰富的欣赏价值。
回廊尽处的一间门厅，就是读云轩的入口，且看横批“读云”二字，对联上写着：“过桥分野色，移云动云根”。古语说，石头是云的根，意思是山间云霭都是从山石上袅袅升起的，这大概就是读云轩名字的来由了吧。
走出读云轩，景色突然变得壮阔，眼前高耸的石山就是“凤来峰”。凤来峰是以古代经典的“风云际汇”石山构图，以宋代被列为贡品的山东花石岗石砌成，共用了近三千吨石，全高12.8米，是广东省内最大、最高的花石岗石山。石山上有小径，一棵古榕穿山破石而长，还有人工瀑布，凌空飞泻而下，全景达到了静中有动，动中有静，气势不凡，虽由人造宛如天开的境界。峰下水池几块“汀步”踏石，引导游人进入山洞，考究细水长流的古井。瀑布下的那个长形大湖被石桥和波形花墙隔开，读云轩的一边水平如镜，凤来峰的一边水花四溅，流波不倦，一湖之上竟有动静两种景观呀!在这里，有兴趣的朋友可以登上凤来峰，俯览清晖园的全景;其它朋友也可以在水边的走廊上休息，品味周围的灰塑。例如，观瀑亭墙上有两幅灰塑，靠门口的是以李白名诗“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”为意境的观瀑图;另一面灰塑题为“秦时明月，汉国山河，高山流水，琴瑟长鸣。”图中“竹林七贤”中的嵇康手挥五弦，正弹奏《广陵散》，琴间慷慨激昂，寄托怀古之思，而旁边的刘伶持酒聆听，若有所悟。两幅灰塑都十分神似，值得细味。
正所谓曲径通幽，现在请大家跟我走一小段曲折清幽的小径，从凤来峰下转到另一个精巧的景区——沐英涧去吧。从这个小门出来，让我们沿着这一面扇形花墙，走过那石拱桥去。花墙上的几扇大窗，每扇都用铁花、金箔、陶瓷巧妙地装饰，是设计者为清晖园专门构思的，每个扇窗从不同方位望进去都有一番景色，好似一幅幅扇画，达到步移景换的设计效果。现在，大家可有注意到左手边这个半月亭呢，这里面可是别有洞天呢。
沐英涧景区主要由游廊、小桥、花径、假山、荷塘、水榭相结合，中央的玲珑榭是整个分园最具特色的建筑之一。它置在八角环流的池水中央，室外混种各种名花异木。我们如果坐在这个水榭中欣赏周围的景色，无论是何时节，都可以闻到四面八方吹来花香，所以这里就题有“八表来香”的牌匾。先看室内八面全是木制装饰的玻璃窗格，窗门上有八块红片玻璃，是清晖园留下的清代玻璃制品。我们再看室外，玲珑榭的周围有四座按座落方位分别以“春、夏、秋、冬”命名的石山，座落在西面的是“秋石”，它是用黄石所造，旁边种有枫树、乌柏、桂花、紫藤等植物，渲染秋天的气息;座落在北面背阴之地的是“冬石”，石料取自江苏湖洲的太湖石，石面泛白，有雪景之意，构图选用元代袁江的“富贵玲珑石”，作一屏风状;东南面置于晨光可照之处的是“春石”以英德石所造，配以松皮石造成的石笋，周围再种上竹树和灌木，突出奏纤弱和清秀的感觉;“春石”后面是“夏石”，也是本园的主峰——凤来峰，就是刚才我们所看到那座用贡品山东花石岗石彻成的山峰。
从玲珑榭出来，步过曲折的小桥，进入沐英涧，入门上方是一套清朝乾隆年间评定的“羊城八景”玻璃制品，分别被命名为“白云晚望”、“大通烟雨”、“蒲漳谦泉”、“扶胥浴日”、“珠江夜月”、“金山古寺”、“景泰僧归”、“石门返照”，这八块彩绘蚀花金片玻璃，是一套目前仅存于世的清代旧羊城八景玻璃制品。清晖园整个新园景区，装饰门窗的彩绘玻璃都是清代套色雕刻玻璃制品，是当年岭南玻璃业的工匠利用从意大利、法国进口的套色玻璃运用我国古代独有的蚀刻、车磨、手绘工艺制成。这些玻璃制品只用于当年岭南宦官达贵、富户商贾所建的豪宅里，据说这门手艺已失传，园内装嵌在门窗上的套色彩绘玻璃，是经过十多年的苦心收集，大规模地应用在同一个庭院里，可谓“后无来者”。如果说这套“羊城八景”玻璃巧在工艺，那旁边的这套“四季玻璃”就巧在构思了。大家请看，这一排花格窗镶嵌着彩色的玻璃：从绿色的玻璃看出去，外面花草青翠欲滴，有如杨春三月;从红色的玻璃看出去，则有如烈日当天、大暑炎炎的三伏天;从黄色的玻璃看出去，园中树木竟是黄叶满枝头，一片深秋景象;至于白色的玻璃，它使园中的一切看起来都象覆盖了厚厚的一层霜雪，大家可有感到那一份隆冬的寒意呢?
步出沐英涧之际，各位朋友请不要错过脚下看似平凡的地砖呀。这里每一个分园的地砖都是用手工制成的泥砖，四个角上还刻有“清晖园制”这四个字。各位朋友，走在这些古朴的泥砖路上，你是否有一种特别的历史感呢?
从沐英涧这边的门口出去，也就是门楼的后面，是按中国古典园林“欲扬先抑”的手法设置了“暗八仙堂”，入门第一眼看到的是不太起眼的起屏风作用语的蓝色陶瓷制品，是清晖园珍藏已久的清代石湾陶瓷“八仙法器图”，是珍贵的文物，因此这个堂也就称“暗八仙堂”。大家走出屏风，可以看到那一架金漆木雕的屏障以外就是清晖园的北门了。北园门楼的建筑式样是参照原清晖园正门，再放大两倍而建。门楼上的金漆木精雕是由潮汕工匠所造，潮汕一带木雕、灰塑工艺是广东省内最有名气的。等一会大家有兴趣的话，可以自由到门楼欣赏上面的金漆木雕，其绚丽、繁缛是典型的晚清艺术风格。
现在请大家跟我转过右边，看看这座晶莹通透的玻璃屋——“红蕖书屋”。红蕖书屋位于全园的正北部，因为通透光亮，宜于读书写画，所以以“书屋”名之。“蕖”指“芙蕖”，是莲花的别称，象征品格高洁，中国文人常以之自喻。这个书屋的特色在于不砌砖墙，廊柱间全用隔扇组成，四周镶嵌彩色玻璃，装饰成满洲窗风格，剔透明亮，用色鲜亮，予人清新脱俗之感，是突破中国传统园林色泽风格的杰作。这些玻璃品可分上下两部分进行观赏，接近天花的上半部分，以不同的色块组合成宝鼎、花瓶、水果等静物图案，类似于西方的印象派油画，宜于远观。接近裙板的下半部分，在各种单色的玻璃上以精致的线条色勒出竹石兰碟、小桥流水、喜鹊登梅等景物，类似于国画工笔，宜于近赏。
红蕖书屋的确是赋诗赏画、读书品茶的好地方。远的且不说，光是在这清晖园里，就孕育了龙家爷孙三代“一门三进士”的佳话，他们也就是生活在清晖园的龙家五代中的前三代主人公：龙应时、龙廷槐、龙元任。再说，顺德历史上文化昌盛，名人辈出，曾出过三个文状元，占广东文状元数三分之一。建县前在南宋末年曾出状元张镇孙，是一名抗元英雄，顺德定县后曾先后出过两个文状元一个武状元，他们分别是明代文状元黄士俊、武状元朱可贞，清代文状元梁耀枢;此外，顺德还出了文探花李文田，武探花胡经伦，以及“画怪”苏仁山、“诗书画三绝”黎简(号二樵)等等。我们前面也介绍过，黄士俊是清晖园第一位主人，李文田是龙家第五代主人龙渚惠的岳父。历代主人家的才气使清晖园成为当时名人舞文弄墨的聚会场所，这些人也为清晖园留下了丰富的字画艺术精品。
书屋前边一池碧水，遍植红莲，更与书屋的名号相应。水畔以苏州沧浪亭石法，用黄石和本地的龙江石堆砌出五百罗汉群石，石间遍种野芋头、野蕨、水葵、千日红、龟背竹、美人蕉、石榴等植物，禅意与野趣共冶一炉。
走下书屋，来到已有一百年树龄的芒果树下的凉亭。这里除了可在夏天凭栏欣赏满塘荷花，也可以欣赏亭上壁画的唐宋故事。一幅是“解语之花”，根据古书记载，唐王玄宗在太液池赏花时，指着身边的杨贵妃对左右宫女说：“怎么样?池里的莲花再美也比不上这朵‘解语之花’”，后来人们就以“解语之花”来形容美女。另一幅是“放鹤亭记”，此画根据名篇《放鹤亭记》而作，画中人物是苏轼和隐士张天骥，两人正对酒论国事。前面有一座小桥取名为“虎溪桥”，当年慧远和尚“影不出山，迹不入俗”，且驯有一神虎，一日陶渊明和道士陆修静来寺，三人相谈甚欢，道别时还一路畅谈义理，意犹未尽，不知不觉过了虎溪桥，才过溪几步，庙后山神虎大吼，三人恍然大悟，于是相视仰天长笑，小溪边六角亭上的两幅灰塑就是描述了这个故事。“虎溪三笑”成为历代文人墨客永恒的题材之一，如宋代人石恪作有《三笑图》，苏轼有《三笑图书后》，黄庭坚《三笑图赞》，当代最重要的山水画大师傅抱石亦作有三款不同的“三笑”图轴。就在“虎溪桥”不远处，可以看到一棵形状奇特的龙眼树。它的主干只剩下一层树皮，被称为“树皮龙眼”，是一棵已超过220_年历史的古龙眼树。不过它上面的枝叶却茂盛苍碧，一派欣欣向荣的景象，而且每年都开花结果。各位朋友，大家还记得我前面介绍过的，在狮山之后和碧溪草堂畔的两棵古龙眼树呢?加上这一棵“树皮龙眼”，它们就是清晖园中最有特色最有灵气的三棵古龙眼树了。
各位朋友，现在我准备带大家去看一下全园最高的建筑，请跟我沿走廊过去吧。前面的是一个兰台，拾级而上，是一座以风化石(火山爆发后形成石块)所造的吸水石山，石山的叠法取自古山水画之“披麻皱”，以适合吸水石的机理特性，石头长时间吸水后，容易长出青苔，整座石山都变绿，故有“绿云”的别称。
转过“绿云”背后，大家可以看到这个小花园内，每一株植物都以泥砖围上，仿似一盆盆的盆景。现在请大家抬头看一下，这就是园内最高的建筑物“留芬阁”。据说当年园主状元黄士俊于明代历任礼部、户部尚书。后明覆灭，黄士俊将旧的奏章和著作全部烧毁，蛰居楼上，不下地面，以示尽忠明室，不踏清朝土地。这种建筑物很适合广东地气潮湿的特点，但在古代只有富户人家才有能力兴建。留芬阁分三层，首层窗上镶有至今仅存于世的六块清代“八仙图”余下的蓝片玻璃，具有很高的文物收藏价值。
“留芬阁”旁边几间较低矮的建筑物是“云集小筑”，我们就从这边继续游览。廊道尽头的水池中是英石山“九狮图”，形态逼真生动，石山穿越游廊，形成了造假山的一种新风格。在“九狮图”石山的游廊旁边墙上，灰塑着一幅《苏武牧羊》大壁画，这是清晖园上百年的古物。画面上苏武手执节杖牧着群羊，须发皆白，东望长安，思乡之情跃然壁上。
到这里，我还要带大家再看一下我们清晖园里的又一个园中园——竹苑，里面的建筑小巧而精美，还保存了许多清代的艺术品及题辞。转入竹苑小径，门口塑有“风过有声皆竹韵，月明无处不花香”的对联，过洞门回望，门上方塑有“紫苑”二字，两旁装饰着灰塑绿色芭蕉叶，叶上刻有“时泛花香溢，日高叶影重”对联。苑内遍种花竹，恰当地道出苑内清静幽雅的景色。通道的尽头左面是“笔生花馆”，馆的命名是出自李白梦笔生花的典故，寓学业有成，文才出众之意。龙家重视后代的教育，龙家子弟也参透“真砚斋”求实之意，谨守“惜阴书屋”的勤奋之旨，于是达到“笔生花馆”才华高超之境。右面筑有狭长的大型壁山，山中有一小洞，只容一人通过，故名“斗洞”，古人亦曾以“既有狮山，有斗洞”来解释“斗洞”的来由。这一石景设置的非常巧妙，既分隔了空间，又能遮阳避光，实在是不可缺少。
穿过斗洞，有两座建筑，左边的是“小蓬瀛”，蓬瀛为蓬莱、瀛洲的合称，是传说中海上的仙岛名，寄寓园主人清高脱俗的心迹，该牌匾出处乾隆年间的肇庆人、著名诗人、书法家宋湘手笔。“小蓬瀛”厅堂装饰着一幅大型彩绘木雕作品《百寿桃》，上刻仙桃一株，枝繁叶茂，硕大的“仙桃”透出熟透的红晕，衬出满堂喜气，是一幅民间色彩很浓的佳作。画面中的桃子有一百个，但其中有一个做得非常隐蔽，粗略数来便只有九十九个。因为“百”是个满数，民间讲究“寿”不能满，所谓“人生不满百”，寿满便是寿尽，阎王听了要来索命。又因“藏”与“长”谐音，桃子又是寿命的象征，“藏寿”也就暗示了“长寿”，再加上九十九又切合了长长久久之意，因此，“蟠桃树上有九十九只仙桃”的说法自然深得人心，并长久流传下来。右边是“归寄庐”，庐匾为李文田所题，意为“辞官归里，寄迹庭院”，纪念龙廷槐当年建园的来由。小蓬瀛旁边有一木楼，是两层的仿古砖木结构楼房，装修精致华丽，古色古香，镶嵌着图案华美的木格彩色玻璃的窗户。这里曾用作主人的卧房。
从木楼向前走上几步台阶，大家是否感到这里的景色似曾相识呢?这里就是我们刚进大门时见到“八角壁裂池”。也就是说，到这里，我们已经在清晖园内游了一遍了。各位游客，我给大家作讲解也就到这里结束了，如果大家还有什么问题或意见现在就可以向我提出。我希望清晖园能够给大家留下美好的印象，同时也希望各位以后再来清晖园游览。
史馆解说词范文及格式如何写三
为提升新农村建设的文化内涵和特色，加快农村精神文化建设步伐，促进乡村文化大发展大繁荣，结合公共文化服务体系建设实际，特制定本方案。
全面贯彻落实中共中央办公厅 国务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，以弘扬社会主义核心价值观为主线，传承和保护优秀历史文化、促进农村经济社会发展为重点，通过深入挖掘村情村史，充分展现乡土文化和民俗风情的独特底蕴，展示名人志士的美好事迹，反映人民群众奋斗创业的光辉历程，激发农村广大群众对美好家园的荣誉感、归属感和幸福感，教育和引导他们尊重优秀文化传统，发扬优良民俗家风，留住乡愁乡情，共同缔造美好人居环境，为建设全省“工业强县、农产名县、美丽家园、为主题”提供文化凝聚力和精神推动力。
(一)统筹规划，协调发展。要把村史馆建设与新农村建设相结合，与精神文明建设相结合，与加强和巩固党的基层组织建设相结合，充分发挥村史馆“存史、资政、育人”的积极作用，协调推动农村经济社会全面发展。
(二)以人为本，明确主体。明确和强化各乡镇党委政府及村级组织在村史馆建设中的主导地位，充分发挥农民群众的主体作用，激发他们建立村史馆的积极性和创造性，鼓励社会力量积极参与。不断增强人民群众的文化参与感、获得感和认同感，形成向上向善的社会风尚。
(三)突出特色，因地制宜。深入挖掘各村的村史村情、文化底蕴和民俗风情。一切从村落的地容地貌、经济基础、文化遗迹等实际出发，不搞大拆大建，不照搬、不复制，建设各具特色的“一村一品”村史馆示范点。
(四)示范带动，整体推进。突出工作重点，优化资源配置，分步实施，分类指导，先行试点，以点带面，整体推进。
(一)设置标准。各乡镇选址在发展基础好、有鲜明文化底蕴和特色的村建成至少1所村史馆示范点。发挥示范点辐射带动作用，推动各行政村(社区)建设1所村史馆。
(二)选址及面积标准。村史馆选址要立足安全便利，充分利用本村现有各类公共房屋设施(村级活动场所、祠堂等)，也可选择历史建筑或具有特色的建筑，达到建筑保护和利用的相统一。村史馆建筑面积应在20平方米以上。
(三)基本内容。以村史、村规民约、民俗风情、乡贤名人、产业特色、社会主义核心价值观、家风家训等为基本版块，建成本村特色功能展馆。
(四)展示方式。挖掘本村在生产生活、饮食、服饰、节庆、家风家规、村训村规等方面的传统文化，通过村史小册、村史碑文、图文资料、实物陈展、视频影像等形式，全方位呈现村落历史变迁，传承乡土文化和民俗风情。
1.图文资料。馆内陈列的资料应包括文字介绍和图片展览，图文并茂地展示村史、村貌、村姓、村贤、村风、村俗、村物、村艺、村训、村愿等，文字介绍要阐述本村概况、发展特色、经济状况、农民生活、典型事例、获得荣誉等内容;图片展览要与文字资料相结合，包括村容村貌、历史沿革、乡贤名人、恢复高考后考取的大学生、道德模范、工农业生产、文化生活、生态环境、教育卫生等栏目，照片应突出新旧对比，充分展示农村面貌大改变、生产大发展、生活大提升的显著成就。
2.实物展陈。如村史馆面积较大的，建议增加陈列不同年代、不同时期的劳动工具、生产资料、生活用品、家居陈设、食品衣物、工农产品等实物或模型，并配以简单的文字说明或情景介绍，真实记录农村的发展轨迹和历史变迁。
3、荣誉展示。主要陈列本村集体及优秀村民获得的各级各类荣誉证书、奖牌奖状等，表彰规格较高的奖项要摆在突出位置，并配以情况介绍，充分展示本村在各个领域发展中的突出成绩。
(五)使用管理。村史馆建成后，由村“两委”具体负责管理，要选派政治素质好、责任心强、熟悉本村情况的工作人员专职或兼职负责日常管理，要注意选拔培养村史馆讲解员，加强日常维护，充分发挥场馆的教育作用。
史馆解说词范文及格式如何写四
根据《禄丰县贫困村（镇）史馆建设实施意见》要求，为进一步全方位呈现开展脱贫攻坚以来党和政府强力推动、人民群众自强奋斗的脱贫历程及所产生的从物质到精神的巨大变化，激发脱贫攻坚给广大人民群众带来的的获得感、认同感和幸福感，提升各贫困村（镇）的历史文化内涵，展示脱贫攻坚取得的成绩，改善农村人居环境，加快农村精神文明建设步伐，加快金山镇脱贫攻坚工作整体进程，特制定本方案。
（一）统筹规划，协调发展。把村史馆建设与脱贫攻坚工作开展情况相结合展（镇）村史馆建设工作，与人居环境提升工作相结合，与加强和巩固党的基层组织建设相结合，充分发挥村史馆“存史、资政、育人”的积极作用，协调推动农村经济社会全面发展。
（二）以人为本，明确主体。明确和强化村级组织在村史馆建设中的主导地位，充分发挥农民群众的主体作用，激发他们建立村史馆的积极性和创造性，鼓励社会力量积极参与。
（三）突出特色，因地制宜。深入挖掘各村的村史村情、文化底蕴和民俗风情等，突出特色，结合当地脱贫攻坚工作开展情况，因地制宜，做好规划，加快建设。
（四）示范带动，整体推进。突出工作重点，优化资源配置，分步实施，分类指导，先行试点，以点带面，整体推进。
（一）建馆要求
以村（社区）为建设主体，在南雄社区及10个贫困行政村（含8个贫困提升村）各建设一所村史馆。
南雄社区、官洼社区、河口村委会、小街村委会要求在6月中旬建成；杨家庄社区、横山村委会、科甲村委会、大洼村委会、小铺子村委会、中屯村委会、宋家坡村委会要求在9月底前建成。
（二）选址及建筑面积要求
村史馆选址要立足安全便利，充分利用本村现有各类公共房屋设施（村级文化活动室、空闲的小学校、附近村民小组活动场所等），立足安全方便，不搞重复建设。村史馆建筑面积应控制在30平方米左右。
（三）展示方式及内容要求
1.图文展示。馆内陈列的资料应包括文字介绍和图片展览。文字介绍要阐述本村概况和围绕“两不愁、三保障”、“6105”标准实现情况，其中包括：村情简介、贫情分析、脱贫措施、减贫成效、人文关怀等方面内容。照片文字应突出新旧对比，聚焦巨大变化，充分展示贫困村贫困户面貌大改变、生产大发展、生活质量大提升的显著成就。
2.实物展陈。制作反映脱贫攻坚工作实物或模型，并配以简单的文字说明或情景介绍，真实记录贫困村脱贫轨迹和历史变迁。
3.荣誉展示。主要陈列集体及优秀村民获得的各级各类荣誉证书、奖牌、奖杯、锦旗等，表彰规格较高的奖项要摆在突出位置，并配以情况介绍，充分展示本村在各个领域发展中的突出成绩。
（四）使用管理
村史馆建成后，各村（社区）要明确村史馆具体负责人，选派政治素质好、责任心强、熟悉本单位情况的工作人员专职或兼职负责日常管理，实时地进行村史馆内容的替换和更新，同时还要注意选拔培养村史馆讲解员，充分发挥场馆的教育作用。
（一）思想高度重视。认真组织学习《金山镇村史馆建设实施方案》，根据文件要求，在6月15日前先行建成南雄社区、官洼社区、河口村委会、小街村委会4个村（社区）的村史馆，其余8个村（社区）及时开展图文资料和实物的收集整理，场馆选址及后期建设的规划，并纳入本村（社区）的重点工作行列，为后期村史馆的开工建设打牢基础。各村（社区）要充分认识建设村史馆的重大意义，做到思想上高度重视、认识上高度统一、行动上高度自觉，把建设好村史馆作为金山镇脱贫攻坚工作的重要任务。
（二）加强组织领导。涉及村史馆建设任务的11个村（社区）结合本村（社区）实际情况，及时制定实施方案，成立村史馆建设推进工作领导小组，落实责任，强化措施，形成合力，克期完成建设任务，并力争把村史馆建设打造成我镇脱贫攻坚工作的一大亮点。
（三）抓好组织落实。各村（社区）要积极开展建设工程前期筹备工作，摸清家底，作为示范建设的南雄社区、官洼社区、河口村委会、小街村委会4个村（社区）要在此基础上积极整合有关资源，加大建设力度，加快建设进度；同时各村（社区）要通过召开村民会议、张贴宣传材料等方式，让群众充分了解，激发广大村民的积极性和主动性，为村史馆建设出谋划策、添砖加瓦，形成政府推动、村民主体、社会参与的共建机制。
（四）强化监督考核。为充分调动建设人员工作的积极性和创造性，确保村史馆建设任务顺利完成，镇村史馆建设推进工作领导小组将加大对本年度承担村史馆建设任务村的监督考核力度，每周五由各下乡工作组将村史馆建设情况进行汇报，同时领导小组将不定期对项目工程建设情况进行检查，对于存在问题及时进行反馈并落实整改。此次工作要切实做到以考核促管理，落实建设责任，保证建设质量，加快建设进度。
史馆解说词范文及格式如何写五
为加强农村思想道德建设，充分发挥乡土文化在基层社会治理和涵养文明乡风方面的功能，规范和提升我市农村地区村史馆建设水平，按照全省统一安排，自今年起在全市开展村史馆示范点建设，具体推进方案如下。
深入贯彻落实习近平总书记关于宣传思想工作的重要思想和精神文明建设的重要论述，以培育和践行社会主义核心价值观为根本，突出“传承乡村文脉、留住乡愁记忆、守望精神家园、弘扬文明新风、助力乡村振兴”建设主旨，积极推进村史馆示范点建设，以此带动更多的乡村建设村史馆，不断拓宽农村思想道德教育阵地，满足新时代农民群众多样化的文化和精神需求，为决战脱贫攻坚、推进乡村文化振兴提供有利保障。
从起，结合实际推行村史馆示范点建设，到，在全市农村形成一批布局合理、功能完善、规模适当、群众欢迎、充分发挥作用的村史馆，农村思想道德教育阵地进一步巩固提升。
：每个县区至少建成一个行政村村史馆示范点，鼓励基础条件好或筹集社会力量支持的村自主建设。
—：全市省级以上文明村基本建成村史馆。
1.坚持价值引领。村史馆建设要以培育和践行社会主义核心价值观为目的，弘扬主旋律，传递正能量，引导农民群众追求崇德向善的价值取向，树立热爱家乡建设家乡的乡土情怀，激发决战脱贫攻坚和推进乡村振兴的精气神。
2.坚持育人铸魂。村史馆建设要以史聚人、以文化人、以德育人，运用多种形式展示村庄变迁、风土人情、文明风尚、发展巨变、家国情怀等内容，涵养文明乡风，加强农村思想道德建设，教育引导农民群众听党话、感党恩、跟党走。
3.坚持地域特色。村史馆建设要结合地域特色，充分挖掘本地在生产生活、饮食、服饰、节庆等方面的特色资源，全面展示村庄发展的历史文脉，传承乡土文化和民俗风情，让农民群众留住乡愁记忆，形成“一村一品”的鲜明特色。
4.坚持典型示范。村史馆建设要坚持以点带面、典型引路，具备条件的地方要积极探索新路子，认真抓好示范点建设，及时总结推广好经验、好做法，逐步扩大覆盖面。鼓励乡贤能人为村史馆建设贡献智慧力量。
1.明确功能定位。村史馆要具备收藏、展示、传承、教育等功能，使之成为培育和践行社会主义核心价值观的重要阵地，传承乡村历史文脉、留住乡愁记忆的精神家园，推进移风易俗、弘扬时代新风的实践课堂，凝聚群众力量、助力乡村振兴的宣传平台，达到凝聚村民、教育村民、引导村民的目的，促进农村精神文明建设。
2.创新建设模式。村史馆建设要量力而行、因地制宜，力求保持村落自然历史特色，根据自身条件和展示需求确定面积，一般不应低于60平方米。一是共建共享型。充分利用村文化中心、新时代文明实践站、农家书屋等各类公共房屋设施，通过场所共建、活动共享、功能互补等方式开展场馆建设。二是标杆带动型。经济基础较好或有社会力量资助的，可衔接当地土地利用规划，选择适宜的地方改建或扩建。三是综合利用型。将村里空闲房屋、闲置校舍、腾退宗教活动场所等场地，通过修缮、改造、置换等方式转化为村史馆，提高村史馆建设的经济性、实用性。
3.用好史志资料。内容真实、史志丰富是村史馆的灵魂，必须广泛收集、严格把关。要充分发挥当地史志办、档案馆、博物馆、文化馆(站)等单位的作用，收集相关史志资料，协助核准有关图文资料，确保史志资料有依有据、真实可信。发动当地“五老”队伍、乡贤、驻村第一书记等为村史馆建设献计献策，搞好方案评审、物品捐献、资料整理、展品布局等工作，提高村史馆建设的科学性、群众性。
4.科学设计展陈。村史馆要围绕决胜全面小康、决战脱贫攻坚和实施乡村振兴战略等重大主题，结合场馆面积、布局等实际情况进行科学设计，力求主题鲜明、版块清晰、内容丰富，以图文资料、实物展陈、荣誉展示、视频展播、情景再现、愿景展望等板块内容，全面真实地反映村落历史变迁，展示乡村独特的地域文化、社会发展进步、历史先进人物和农民精神风貌等，提升村史馆建设的质量和内涵。
5.丰富活动内容。村史馆主要服务对象是当地农村群众，要发挥村史馆的功能作用，与新时代文明实践站、志愿服务站、文化活动中心、乡村学校、道德评议会等设计的活动载体有效衔接、互为补充，从农村群众的思想特点和接受习惯出发，深入开展社会主义核心价值观教育，举行节日民俗、技艺传习、经典诵读等群众性主题活动，举办成人礼、集体婚礼、先进表彰等公共文化活动，引导村民珍惜荣誉、接续奋斗，激发爱党爱国、爱村爱家热情。组织中小学生开展社会实践活动和思想教育，引领青少年向上向善、热爱家乡。
1.提高思想认识。各县区要把村史馆示范点建设作为推动精神文明建设的重要举措，加强工作统筹，纳入当地乡村建设规划，制定切实可行的保障措施，定期通报建设进展，确保示范点建设按时保质完成。县区文明办要加强科学指导，做好事前方案论证、事中建设监管、事后组织检收等工作，保证村史馆示范点建设有力有序推进。
2.强化经费保障。各县区要积极推进村史馆建设经费纳入当地财政预算，第一批示范点建设资金由各县区结合实际，统筹各级各类财政资金、村集体资金及社会资金进行建设，年底前建成投入使用。省文明办按照先建后补的方式，择优选取35个村史馆给予资助。
3.加强建设管理。要本着选址科学、示范带动、项目管理、有效运行、发展持续原则，因地制宜进行建设，厉行节约、公开透明、注重实效。要落实“四议两公开”的程序，让村民参与到村史馆建设的各个环节，主动接受社会监督。省级奖补资金要严格执行相关财政规定，接受审计和监督。
4.搞好开放维护。村史馆建成后要定期开放，各行政村要建立村史馆开放、日常维护等管理制度，招募志愿者、返乡大学生、退休教师、老干部、退役军人等作为专兼职讲解员、管理员，确保村史馆正常运转。要根据形势发展变化，及时补充更新村史馆内容，不断拓展延伸村史馆的文化内涵和载体功能，提高村史馆吸引力，逐步打造成为本地特色文化旅游名片。
史馆解说词范文及格式如何写六
建成26年的第76集团军某旅“雪枫史馆”，完成了历史上最大规模的翻建。这个以新四军著名将领彭雪枫命名的爱国主义教育基地，近来陆续迎来了千余名军内外参观者。
作为“雪枫史馆”翻建前的解说员，29岁的中尉公铭曾在老史馆向部队官兵、驻地中小学生、党政机关领导等参观者进行过解说。他对这个军史陈列馆很熟悉，但他从没想过，自己会作为史馆的重建者参与其中。
1月，中央军委办公厅印发《新时代军史场馆体系建设规划》，指出：师旅团部队有场馆依托的，结合实际改陈布展，与军史长廊、荣誉墙建设统筹搞好利用。
新时代的军史陈列馆该怎么建、如何用？在过去一年多的时间里，“雪枫史馆”经历了难忘的翻建改造与探索创新过程。在这个过程中，建设者们找到了答案。
挖掘尘封已久的老故事，用讲故事的方式讲述历史
“雪枫史馆”的翻建计划，曾在就被列入旅里的“十三五”规划。但由于处于改革调整期，政策、经费、人员不明确，翻建计划迟迟无法实施。
直到《新时代军史场馆体系建设规划》下发，旅史办公室成立，专项人员组成，工程开始启动。
“我们像是被时代推着，得马不停蹄地动起来，让史馆‘重生’。”旅史办公室负责人、上尉陈萌说。但怎么建？她还没有明晰的思路。
对此，旅政委魏银建给出的建议是，“先去参观见学”。
陈萌参观了5家军内顶尖的军旅级史馆，发现它们有个共同的特点：用故事呈现历史——通过鲜活的故事打动人，让史料、文物“活”起来。
对于这个观点，公铭非常认同。担任解说员时，就有个让他印象深刻的小故事：妻子林颖过生日时，时任新四军第四师师长的彭雪枫曾赠送给她一本书。书的扉页上写着：“我们忠诚坦白之于爱，正如我们忠诚坦白之于党。”
“这就是革命战争年代的爱情！”公铭感慨，它展现了彭雪枫将军的另一面——和普通官兵一样，有着对爱情的向往和忠诚。
陈萌说：“现在的官兵都喜欢听故事，用讲故事的方式讲述历史，就有了吸引力。”然而在老史馆中，这样能打动人的故事并没有多少。
于是，陈萌决定再进行一次外出寻访，重走一遍征战路，挖掘尘封已久的老故事。
根据旅史记载，部队曾征战豫皖苏浙鲁。她计划，在这5个省找到所有与部队历史相关的展览馆、纪念馆，在收集资料的同时与当地同行建立联系。
在从河南夏邑到安徽新兴集的路上，陈萌意外地路过旅史中记载的“新新沟”。上世纪40年代，彭雪枫曾带领新四军官兵在当地驻扎。为了解决夏季的洪涝灾害，官兵协助地方修筑了“新四沟”和“雪枫沟”，后来合称为“新新沟”。
这组排水沟长10余公里，时隔近80年，依旧是当地疏导洪水、灌溉农田的重要水利工程。在“雪枫史馆”里存放的一张当年的《拂晓报》上，还记载着修筑水沟、构筑堤坝的情景。
随着“新新沟”被发现，陈萌将一路走来遇到的“雪枫路”“雪枫学校”“雪枫大桥”……汇编到一起，组成了“雪枫影响”故事板块。
在老史馆中，有一则关于战斗英雄叶春景的介绍。“只有短短两行字，对参观者来说，这只是一个名字，甚至不会留下什么记忆。”陈萌说。
寻访途中，宣传科干事杨丁恺找到了一本《跌不倒的英雄叶春景》，里面记录了关于叶春景的战斗故事，并附有他的照片。最终，杨丁恺成功买到了这本1950年出版的旧书，并将其收录在史馆的历史文物中。
发现老故事最多的地方位于江苏省宿迁市洪泽湖畔的雪枫墓园。
在墓园的月牙池附近，一行人看到了“彭故师长灵柩原葬处”。墓碑的下方，记录着一个鲜为人知的故事——马夫李哑巴用生命保护师长的遗骨。
墓园的另一角，有一个巨大的战马铜像，它代表着彭师长的坐骑“火车头”。陈萌拿起相机，拍下了这一人一马的历史印记。
随着更多老故事上的尘埃被拂去，新史馆的故事不断丰富起来。
上士张倩如第一次参观“雪枫史馆”，就被这两个无言战友的故事感动了。“听着听着，泪水就开始在眼眶里打转了。”张倩如说。
适应新时代官兵特点，让一砖一瓦都镌刻特定的精神符号
“雪枫史馆”建于1994年，上一次翻修还得追溯到本世纪初。
随着时间的推移，老史馆的很多问题开始暴露出来：展品大多通过玻璃橱窗、玻璃柜的方式展现，风格偏重于平面化，形式相对单一；3个独立展厅的布局导致展览面积狭小；展厅以涂白墙、打木框为主，几乎没有装修过……
在这个全媒体时代，官兵的认知特点、接受习惯、审美情趣等都有了全新变化，昔日的史馆已经难以满足今天的官兵。为此，建设一座符合新时代特色的军史陈列馆已刻不容缓。
最直接体现新时代特色的就是外观。“雪枫史馆”的外墙采用一种真石漆的新型环保材料，展墙上穿插着不规则的几何图形，整体色彩从庄重的浅咖色、灰色、迷彩色过渡到鲜亮的蓝白色、红黄色。
为了适应新时代官兵的特点，新史馆充分让官兵积极参与到建设过程中——
在140平方米的序厅中央，摆放着的是彭雪枫将军的半身雕像，那是多名老兵集资雕刻而成的；雕像背后是3米×8米的巨大浮雕，镌刻着4个不同时期的战斗场景，由俱乐部主任程烨设计完成；右侧是大小错落排列的318张历史照片，拼成了一个“战”字，取名“胜战映像”，这是陈萌的得意之作。
同时，新史馆运用了多媒体、声、光、电融合技术，并加入了战场还原模型、半景画等元素。
在一场战斗场景还原模型中，下士钟林看到了连长袁辉站在洞口、张开双臂，用身体挡住大火的一幕。“很震撼，脑海里瞬间就有了画面感。”钟林说。
设计的初期，运用什么技术手段来呈现战场还原模型，大家曾产生过分歧：是运用体现高科技的激光投影、vr或ar技术？还是使用人物模型、全景画或半景画？
“战场还原模型是将一些具体的情节形象化地演绎出来，目的是表达出真实的情感与氛围，更直接地向参观者展现其战斗精神。”副政委边庆军认为，与技术手段的创新相比，精神内核的挖掘更为重要。
最终，大家一致决定，战场还原模型通过半景画与实辅景相结合的手法来展现。
油画专业硕士毕业的上尉张磊，顺理成章地担任了新馆3个战斗场景的主设计师。
“每一处设计的细节和技术都有特定的精神符号。”张磊说，设计过程中，他们对历史有了更深刻的认识和理解。
在板桥集战役中，一连一班机枪手常福祥用机枪打下日军轰炸机一架。根据亲历者的回忆录记载，常福祥是在轰炸机向地面俯冲时恰巧击中了飞行员，飞机失去控制后坠毁。
但机枪的枪身重、后坐力大，当时的支架没有现在的车载机枪那么灵活。加上板桥集地处安徽蒙城，是平原地貌，没有山石依托，常福祥的射击角度如何呈现？
“场景还原的细节关乎战斗的真实性，如果出现错误，则会引起参观者的质疑。”张磊说。为此，他和中士杨晓栋翻阅了大量史料。
几天后，杨晓栋找到了证据。那是一张两人协同射击的老照片。经过比对后，杨晓栋确认照片中的年代、枪型等细节均与板桥集战役相符，并以此确定了常福祥向飞机射击的姿势。
现在，2个等比例的模型呈双人协同射击的造型，墙壁上是敌机被击落的画面。这些，共同组成了板桥集战役还原模型。
针对年轻官兵的喜好，杨晓栋为史馆设计了3个风格各异的标识，并制作成印章和书签。“参观结束时，安排工作人员给参观者赠送书签和盖印章。”杨晓栋说，战士们最喜欢在迷彩帽里印一枚印章。
“从一枚印章到记住一次参观，再从一次参观到记住一个故事、一种精神。”杨晓栋说。
不仅是记录历史、承载荣誉，更重要的是教育官兵、影响官兵
去年新馆装修前，入伍的老班长张胜利前来帮忙搬挪文物。他环顾史馆感慨：“在新兵的时候来过一次，之后就再没来过了。”
年底前要退伍，张胜利对陈萌说出了一个心愿：“走之前想再来史馆看看。”
陈萌意识到，这或许是大部分老兵共同的愿望。于是，在准备工作并不完善的情况下，新史馆对即将退伍的老兵提前开放。
张胜利成为第一批参观者。看着新建的史馆，张班长眼角闪过一丝泪光：“这一别，也不知道什么时候会再回来！”
“以前的史馆，基本上体现的是存史的作用。”陈萌说，新时代的史馆不仅是记录历史、承载荣誉，更重要的是教育官兵、影响官兵。
特战文化展厅是“雪枫史馆”布设的新展厅。里面记录了世界特种部队的发展、特种作战经典战例以及各国特种部队的介绍。
“我旅转型特战仅20多年，与一些军事强国的特种部队相比，我们还很年轻。”魏政委说，在史馆最后的板块放上这部分内容，目的就是给官兵们确定一个目标。
除了定目标，让史馆由“参观场所”变为“教学场所”，也是一种教育官兵的方式。
在特战文化展厅，有一个可以容纳一个连队组织现场教学的空间。“听过解说员的讲解后，官兵们紧接着沉浸在史馆环境中上课。”陈萌介绍，他们会根据活动主题的不同，进行相应的场所布设。
现在，几乎每周都会有连队预约，来史馆上教育课。
在历史荣誉展厅的后半部分，“雪枫旅七张名片”板块对该旅历史进行了简短总结。其中，“百战旅”的名片非常醒目。
“我旅在历史上经历过的较大战斗共106次。但除了几次著名的战斗外，大部分战斗都不为人知。”陈萌说，他们将战斗名称按照日期填写，印制成一款独特的“光辉战史”台历，每个班排发放一本，提醒官兵记住在“历史上的今天”曾有前辈打响过的战斗。
一次官兵恳谈会上，一名基层战士提出建议：希望能带父母参观旅史馆。随后“雪枫史馆”发出公告：节假日期间定时向来队家属开放。
看到公告后，三级军士长冯志强带着爱人和2个孩子来到了史馆。
冯志强是旅里的伞降教员，多次参加过大型比武。在展示旅队近年来所执行的大项任务展板前，冯志强指着一张参加非战争军事行动时拍摄的照片，骄傲地向家属介绍：“我就是在这次行动中立功的！”
新史馆还增设了一处烈士祭奠区。从1939年1月至7月，一共有134名烈士的姓名、年龄、牺牲时间及地点等内容均被记录在《烈士名册》里。墙壁上，“革命英雄永垂不朽”8个大字异常醒目。
3月18日，历史上该旅曾有两个连队在这一天经历了残酷的战斗。今年的这一天，两个连队的官兵一起来到“雪枫史馆”进行祭奠。
官兵们手持白色菊花，依次走到祭奠台前，献花、脱帽、敬礼。“通过祭奠仪式，让官兵们感受到了沉甸甸的责任。”特训三连指导员李柏林说。
史馆焕发新颜之后，探索还在继续
“雪枫史馆”翻建完工了，但更新并没停止。
在解说员培训中，卫生连上士张倩如成为解说团队中第一个达到所有要求的解说员。
不久前，在协助指挥通信连梳理“红色家谱”时，张倩如想起自己在任总机班班长时，班里有一个传承了45年的记录本。里面记录着各个时期总机专业人员总结的业务技巧和总机班获得的各项荣誉，今年刚好记录到了最后一页。
她敏锐地意识到，这可是由官兵创造的珍贵文物。为此，由现任总机班班长杨潇负责，郑重地把这个记录本放进了“雪枫史馆”。
历史荣誉展厅里还有一个6栏的“功臣谱”。史馆计划每年都要更新一次。今年2月，在去年陆军比武中获得冠军、荣立二等功的少校张奇和上士李靖，将自己的名字留在了“功臣谱”上。
说到未来的探索，陈萌觉得，新“雪枫史馆”还需在传播途径和技术手段上有所突破，才能达到“让历史走出史馆”的效果。
“雪枫史馆”坐落在办公楼后，位于营区的正中心。今年，该旅计划以“雪枫史馆”为中心，在营区营造“馆-廊-室-墙”的全方位军史教育氛围。旅领导介绍说，他们通过区分专题的方式，在营区建军史长廊，在荣誉连队建荣誉室，在普通连队建荣誉墙，最大程度为连队保留个性化历史、弘扬独特精神打造平台。
同时，为了突破展板的单一形式，他们在室外展墙上采用二维码链接多媒体内容、语音讲解专题，拓展展板背后的红色故事。“官兵只需扫一扫，就可以看到、听到完整的故事。”陈萌说。
在建新馆时，老展板上有许多照片过于老旧，翻拍受到了一定影响；旧资料柜里存放的200多面各个时期荣获的锦旗，有不少字已经掉落，旗的边角也多有破损。于是，官兵们花费了很大精力加以修补。
“建设数字史馆应该是未来的趋势。”陈萌说，他们下一步要更好地借助网络，既让史料更好地留存下来，也让官兵足不出户就可以看到史馆。
史馆融入现代元素，在新时代焕发新颜。陈萌开心地说：“我们已经迈开第一步，期待未来更有新气象！”
史馆解说词范文及格式如何写七
为提升新农村建设的文化内涵和特色，加快农村精神文化建设步伐，促进乡村文化大发展大繁荣，结合公共文化服务体系建设实际，特制定本方案。
全面贯彻落实中共中央办公厅国务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，以弘扬社会主义核心价值观为主线，传承和保护优秀历史文化、促进农村经济社会发展为重点，通过深入挖掘村情村史，充分展现乡土文化和民俗风情的独特底蕴，展示名人志士的美好事迹，反映人民群众奋斗创业的光辉历程，激发农村广大群众对美好家园的荣誉感、归属感和幸福感，教育和引导他们尊重优秀文化传统，发扬优良民俗家风，留住乡愁乡情，共同缔造美好人居环境，为建设全省“工业强县、农产名县、美丽家园为主题”提供文化凝聚力和精神推动力。
（一）统筹规划，协调发展
要把村史馆建设与新农村建设相结合，与精神文明建设相结合，与加强和巩固党的基层组织建设相结合，充分发挥村史馆“存史、资政、育人”的积极作用，协调推动农村经济社会全面发展。
（二）以人为本，明确主体
明确和强化各乡镇党委政府及村级组织在村史馆建设中的主导地位，充分发挥农民群众的主体作用，激发他们建立村史馆的积极性和创造性，鼓励社会力量积极参与。不断增强人民群众的文化参与感、获得感和认同感，形成向上向善的社会风尚。
（三）突出特色，因地制宜
深入挖掘各村的村史村情、文化底蕴和民俗风情。一切从村落的地容地貌、经济基础、文化遗迹等实际出发，不搞大拆大建，不照搬、不复制，建设各具特色的“一村一品”村史馆示范点。
（四）示范带动，整体推进
突出工作重点，优化资源配置，分步实施，分类指导，先行试点，以点带面，整体推进。
（一）设置标准
各乡镇选址在发展基础好、有鲜明文化底蕴和特色的村建成至少1所村史馆示范点。发挥示范点辐射带动作用，推动各行政村（社区）建设1所村史馆。
（二）选址及面积标准
村史馆选址要立足安全便利，充分利用本村现有各类公共房屋设施（村级活动场所、祠堂等），也可选择历史建筑或具有特色的建筑，达到建筑保护和利用的`相统一。村史馆建筑面积应在20平方米以上。
（三）基本内容
以村史、村规民约、民俗风情、乡贤名人、产业特色、社会主义核心价值观、家风家训等为基本版块，建成本村特色功能展馆。
（四）展示方式
挖掘本村在生产生活、饮食、服饰、节庆、家风家规、村训村规等方面的传统文化，()通过村史小册、村史碑文、图文资料、实物陈展、视频影像等形式，全方位呈现村落历史变迁，传承乡土文化和民俗风情。
1.图文资料
馆内陈列的资料应包括文字介绍和图片展览，图文并茂地展示村史、村貌、村姓、村贤、村风、村俗、村物、村艺、村训、村愿等。照片应突出新旧对比，充分展示农村面貌大改变、生产大发展、生活大提升的显著成就。
文字介绍要阐述本村概况、发展特色、经济状况、农民生活、典型事例、获得荣誉等内容；图片展览要与文字资料相结合，包括村容村貌、历史沿革、乡贤名人、恢复高考后考取的大学生、道德模范、工农业生产、文化生活、生态环境、教育卫生等栏目。
2.实物展陈
如村史馆面积较大的，建议增加陈列不同年代、不同时期的劳动工具、生产资料、生活用品、家居陈设、食品衣物、工农产品等实物或模型，并配以简单的文字说明或情景介绍，真实记录农村的发展轨迹和历史变迁。
3.荣誉展示
主要陈列本村集体及优秀村民获得的各级各类荣誉证书、奖牌奖状等，表彰规格较高的奖项要摆在突出位置，并配以情况介绍，充分展示本村在各个领域发展中的突出成绩。
（五）使用管理
村史馆建成后，由村“两委”具体负责管理，要选派政治素质好、责任心强、熟悉本村情况的工作人员专职或兼职负责日常管理，要注意选拔培养村史馆讲解员，加强日常维护，充分发挥场馆的教育作用。
史馆解说词范文及格式如何写八
为提高新农村建设的文化内涵和特点，加快农村精神文化建设节奏，促进乡村文化大进步大兴盛，结合公共文化服务体系建设实质，特拟定本策略。
全方位贯彻落实中国共产党中央办公厅国务院办公厅《关于推行中华优秀传统文化传承进步工程的建议》，以弘扬社会主义核心价值观为主线，传承和保护优秀历史文化、促进农村经济社会进步为重点，通过深入挖掘村情村史，充分展示乡土文化和民俗风情的独特底蕴，展示名人志士的美好事迹，反映人民群众奋斗创业的光辉历程，激起农村广大群众对美好家园的荣誉感、归属感和幸福感，教育和引导他们尊重优秀文化传统，发扬优良民俗家风，留住乡愁乡情，共同缔造美好人居环境，为建设全省“工业强县、农产名县、美丽家园为主题”供应文化凝聚力和精神推进力。
（一）统筹规划，协调进步
要把村史馆建设与新农村建设相结合，与精神文明建设相结合，与加大和巩固党的基层组织建设相结合，充分发挥村史馆“存史、资政、育人”的积极功效，协调推进农村经济社会全方位进步。
（二）以人为本，明确主体
明确和强化各乡镇党委政府及村级组织在村史馆建设中的主导地位，充分发挥农民群众的主体功效，激起他们打造村史馆的积极性和创造性，鼓励社会力量积极参与。不断增强人民群众的文化参与感、获得感和认同感，形成向上向善的社会风尚。
（三）突出特点，因地制宜
深入挖掘各村的村史村情、文化底蕴和民俗风情。一切从村落的地容地貌、经济基础、文化遗迹等实质出发，不搞大拆大建，不照搬、不复制，建设各具特点的“一村一品”村史馆示范点。
（四）示范带动，整体推进
突出工作重点，优化资源配置，分步推行，分类教导，先行试点，以点带面，整体推进。
（一）设置准则
各乡镇地址选择在进步基础好、有鲜明文化底蕴和特点的村建成至少1所村史馆示范点。发挥示范点辐射带动功效，推进各行政村（社区）建设1所村史馆。
（二）地址选择及面积准则
村史馆地址选择要立足安全便利，充分借助本村现有各类公共房屋设施（村级活动场合、祠堂等），也可选择历史建筑或具有特点的建筑，达到建筑保护和借助的相统一。村史馆建筑面积应在20平米以上。
（三）基本内容
以村史、村规民约、民俗风情、乡贤名人、产业特点、社会主义核心价值观、家风家训等为基本版块，建本钱村特点功能展馆。
（四）展示方法
挖掘本村在生产生活、饮食、服装、节庆、家风家规、村训村规等方面的传统文化，通过村史小册、村史碑文、图文资料、实物陈展、视频影像等形式，全方位呈现村落历史变迁，传承乡土文化和民俗风情。
1.图文资料
馆内陈列的资料应包括文字介绍和图片展览，图文并茂地展示村史、村貌、村姓、村贤、村风、村俗、村物、村艺、村训、村愿等。照片应突出新旧对比，充分展示农村面貌大改变、生产大进步、生活大提高的显著收获。
文字介绍要阐述本村概况、进步特点、经济情况、农民生活、典型事例、获得荣誉等内容；图片展览要与文字资料相结合，包括村容村貌、历史沿革、乡贤名人、恢复高考后考取的大学生、道德模范、工农业生产、文化生活、生态环境、教育卫生等栏目。
2.实物展陈
如村史馆面积较大的，建议增加陈列不一样年代、不一样时期的劳动工具、生产资料、生活用品、家居陈设、食品衣物、工农商品等实物或模型，并配以容易的文字说明或情景介绍，真实记录农村的进步轨迹和历史变迁。
3.荣誉展示
主要陈列本村集体及优秀村民获得的各级各类荣誉证书、奖牌奖状等，表彰规格较高的奖项要摆在突出位置，并配以状况介绍，充分展示本村在各个范围进步中的突出成绩。
（五）采用管理
村史馆建成后，由村“两委”具体负责管理，要选派政治素质好、责任心强、熟知本村状况的员工专职或兼职负责平时的管理，要注意选拔培养村史馆讲解员，加大平时的维护，充分发挥场馆的教育功效。
史馆解说词范文及格式如何写九
1、策划主题大纲
红方块以本村历史文化特色为背景，对场馆主题进行设计。编修村史大事记、实物展陈、荣誉展示以及视频影像等方面内容，并且将重点放在村庄历史沿革、经济发展、先进典型、村容村貌、文化生活、民俗风情的展示上。
2、布展设计方案
红方块所设计的村史馆内设有村史溯源、发展概况、村内大事记、好人好事以及生产工具、衣食住行等实物方面的陈展，集中反映村庄的历史底蕴和在党领导下农村的发展变化的概貌。用物品承载历史，图片记录全部的进程，实景浓缩记忆。注重村特色，展示了民促风情、生产建设、经济发展等风貌。
3、施工展示制作
搜集村中代表性物件实物、资料、图片等，对于重要事件场景或者代表人物，利用雕塑浮雕进行场景还原。资料展示采用速捷展具，灵活多变的安装形式和创意融洽的造型设计不但美观而且自由组装更换内容，利于后期的展馆维护。以复古风格为主，结合现代化技术，丰富展厅的内容和形式。
1、让村民了解自己家乡的发展史,调动村民富而思进的积极性，描述了这片土地的发展轨迹,折射着村子的发展变迁。挖掘、保护以及弘扬民间的文化。一方面是把往昔的点点滴滴捡回来，留住大家的记忆;另一方面也是想增进民族团结，促进社会和谐。通过对村庄历史变化的了解以及党在建设发展农村的过程中的作用和功绩。让年轻一代人更加紧密的团结在党的领导下，为建设家乡做出贡献。
2、村史馆为全村群众打开了了解自身，了解父辈，了解历史的一扇窗，传递了正能量。通过村史馆建设，让优秀的本土文化得以根植，得以发展，让更多的人热爱自己的家乡，让群众了解历史、传承文化中弘扬爱国主义。
