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高一语文文言文必修四梳理资料汇总(精选10篇)

时间：2024-01-09 00:48:58

高一语文必修三四文言文知识点

每天坚持阅读，会不断提升我们的语文能力。情感表达需要我们关注自己和他人的情感需求，并尊重彼此的差异。以下是小编为大家收集的总结范文，希望能给大家提供一些启发和参考。

高一语文文言文必修四梳理资料汇总篇一

2、《雨巷》——戴望舒。

3、《再别康桥》——徐志摩。

4、《烛之武退秦师》——左传。

5、《荆轲刺秦王》——战国策。

6、《鸿门宴》——史记。

1、理解记忆法。

高中阶段背文言文，就不能再死记硬背了，因为高中需要背诵的文言文较多，而且内容较深，如果还像此前一样靠着死记硬背，不仅背诵的效率低下，而且即使背诵完也会很快就忘记了。

所以，背诵首先要建立在理解的基础上，要知道文言文表达的中心思想，知道文章的结构，知道每一句话是什么意思，这样，我们就可以用翻译后的现代文来复述，直到理解透了，然后在尝试背诵，这样就能大大提升记忆效率，而且，背下来的内容不容易忘记。

2、关键词记忆法。

相信大家都有这样的经历，背古诗的时候，如果卡壳了，别人只需要提醒一个字，就能马上就能想到下一句，其实，文言文记忆，也需要这样的关键词，比如：孟子的《生于忧患，死于安乐》，中有这样一段“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”我们只需要记忆“苦”、“劳”、“饿”、“空乏”、“拂乱”等词语，然后把这些词串起来，这样就能慢慢背诵熟练了。根据这个思路，把关键字词串联起来就很好背诵了。

3、联想记忆法。

首先，我们要弄清楚文章的四大部分：

第一部分(1)：概写洪洲地理风貌，引出参加宴会的人物。

第二部分(2—3)：写三秋时节滕王阁的万千气象和周围的自然人文景观。

第三部分(4—5)：写宴会的盛况，抒发人生的感慨。

第四部分(6—7)：述说自己的身世和怀才不遇的苦闷，感叹盛宴难再。

这样，我们就可以想象当时的场景进行背诵了，这样就会给人一种身临其境的感觉。

第四，跳跃记忆法。

很多时候，我们记得古文中的第一句、第三句就是忘记了第二句，这个时候我们不要急着看课本，而是继续背诵第三句、第四句……，直到全部背完，然后把跳过的部分再一一进行背诵，使前后连贯起来。这样做的好处是更有针对性，有利于提升背诵课文的速度。

1、课前预习。

要想学好文言文，首先就要做好课前预习，通过预习能让我们明白文章的答题结构和中心思想，知道哪一部分比较难，哪些知识需要在课上重点学习。预习的时候，首先要排除阅读障碍，首先就是要知道生字生词的读音，然后，粗读文章了解大体意思以及作者背景，保证自己带着问题去听课。

2、跟紧老师。

文言文课堂上，老师主要以讲为主，课堂互动相对较少，而且涉及到实词、虚词、古文今译等让人感觉枯燥无味，很多学生都容易“溜号”，这恰恰错过了老师细致的讲解，降低了课堂效率。所以，课堂上一定要跟紧老师的思路，进一步提升对文言文的认识。

3、弄清译文。

在实际的教学中，我们发现很多学生对于古文翻译，大多采取“一遍过”的态度，觉得知道了古文的大体意思就行了了，其实，很多细节的内容都容易被忽略，比如：某一句话里实词虚词的具体用法是什么，作者的准确意图是什么，当不确定时，译文就是一个很好的工具，所以，准确、清晰掌握译文是学好文言文的方法之一。

4、温故知新。

高中文言文看似变化多端，其实也是有规律可循，要考查的知识点也就那么多，所以，在获取新知识时，一定不要忘了前面学的，做到温故知新，不断总结学习经验为自己所用。

首先，我先表明我是今年的高中毕业生，高考语文拿了133分，是本省前十名，平日里语文也几乎是100分以上，对于语文的学习方法，我有以下见解，希望能对你有些帮助：

第一，要想在考试中拿到高分，就必须保证自己在选择题基础题不丢分，也就是要确保自己对字音字形非常敏感，这是一种长期的积累，你可通过经常翻阅词典浏览(注：最好是词典，因为词典里有很多高考2题里出现的成语)，这样既能省时间(不去花太大功夫刻意记)，而且对自己的词汇量等也有帮助，同时，你必须懂得通过各种手段大可不必刻意去找一些高考应试的资料，毕竟记得多不如记得巧!

如果你的基础比较薄弱，那么也不去看那些名著，要知道，高考对于名著几乎不设考点，多读书固然是好的，这是文学素养的积累，但这要在充裕的时间内才有效率，建议在高一高二时多看课外书，丰富自己的阅读量和增强语感，而高三就要多写一些历年的高考卷，有很大的帮助!

第二，也是非常重要的一点：一定要会写一手美观的字!高考阅卷是很枯燥的，如果你能写一手漂亮的字，那么就会占很大优势，所以，如果你的字不是很工整，就要赶快去学学书法练练字，如果你的字已经足够工整，那么也可以再追求美观(建议是正楷)，这一定会为你挣得不少分，相信我吧!

第三，要保证自己在默写那里绝对一分不丢!这就要你下足功夫，认真去背课文(但是我建议同学越早背越好，最好现在就去找前一年的必考文章背诵，而且要多温习，多抄写，确保不错字)，要想语文拿高分，自己就要对自己严苛。

我暂时没那么多时间写那么多，其他的就要你自己慢慢领悟了，但你要记住，语文并非一朝一夕就能学好，一定要注重积累，看的书多了，自然而然也就会用了!希望你能自己去领会语文的乐趣!

高一语文文言文必修四梳理资料汇总篇二

一、基础知识：

1.给下列加点字注音并解释：

长歌当()哭桀()骜()立仆()殒()身不恤()菲()薄黯()然浸渍()喋()血。

2.下列词语没有错别字的一项是：(d)。

a生杀予夺直接了当贻笑大方隐约其辞b自惭形秽莫可名状名列前矛轻手蹑脚。

c深沟陷壑影影绰绰满目疮痍暴戾恣睢d花团锦簇好高骛远谬种流传贫瘠不堪。

3.下列句子中，标点符号使用正确的一句是：(b)。

a小河对岸三、四里外是浅山，好似细浪微波，线条柔和，宛延起伏，连接着高高的远山。

b“唉!”作家叹道，“红尘之中，人海茫茫，要找出个不知姓名的陌生的人来，这不是大海捞针吗?”

c他从报上看到某大学研究生院和《中国文化》编委会联合主办《中国文化与世界文化暑期讲习班》的招生启事，立刻写信去报名。

d证券交易所内那些穿红马甲的人便是经纪人，穿黄马甲的人则是管理和服务人员;这是全世界都统一的。

4.下列成语使用不恰当的一句是：(a)。

a翘首西望，海面托着的就是披着银发的苍山，苍山如屏，洱海如镜，真是巧夺天工。

b虽然没有名角亲自传受指点，但他长年在戏园子里做事，耳濡目染，各种戏路都熟悉了。

c每当夜暮降临，饭店里灯红酒绿，热闹非常。

d高县长说：“全县就你一个人当上了全国劳模，无论怎么说也是凤毛麟角了!”

5.根据课文填入恰当的词语，补充完整下列段落：

真的猛士，敢于()惨淡的人生，敢于()淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的()，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和()的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头!

第8课《小狗包弟》小狗包弟。

一、字词。

作揖狗吠叱骂煎熬租赁篱笆揪回来。

二、成语。

绿草如茵：茵，草垫子。

呕心沥血：形容费尽心思。

第9课《记梁任公先生的一次演讲》。

一、字词。

高一语文文言文必修四梳理资料汇总篇三

【谦称】有下列6种：

(1)表示谦逊的态度，用于自称。愚——谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。

(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。

(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。

(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。

(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君为寡君。

【直呼其名】有三种情况：

自称姓名或名。如“庐陵文天祥自序其诗”。

用于介绍或作传。如“柳敬亭者，扬之泰州人”。

称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

【字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字。一般而言，字与名有意义上的联系。取字是为了便于他人称谓，出于礼貌和尊敬。名与字一般由父亲或尊长来取。

【号】即别号、表号。号一般由个人取定，只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感。对人称号也是一种敬称。如：青莲居士、少陵野老、玉溪生、四明狂客、醉翁、已斋叟、我佛山人、百炼生等等。

【谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如欧阳文忠公(欧阳修)，史忠烈公(史可法)，缪丑(秦桧)。

【斋名】用斋号或室号来称呼。如杨诚斋(杨万里);聊斋先生(蒲松龄)，饮冰室主人(梁启超)。

【籍贯】如王临川——王安石是江西临川人，柳河东——柳宗元是河东(今山西永济)人，顾亭林——顾炎武是江苏昆山亭林镇人。

【郡望】如唐代韩愈，世人称为韩昌黎，是因为昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族(韩愈实际上是河内河阳(今河南孟县)人)。而苏轼也曾自称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，苏氏是赵郡的望族(实际上苏轼是四川眉州人)。

【官名】在古代官名用以人的称谓十分普遍，如“阮步兵”——阮籍，“嵇中散”——嵇康，“洪经略”——洪承畴，“孙讨虏”——孙权，“贾太傅”——贾谊;“杜拾遗”、“杜工部”——杜甫;“柳屯田”——柳永。

【爵名】如诸葛亮曾封爵武乡侯，后人遂以武侯相称;谢康乐——谢灵运，袭其祖谢玄的爵号康乐公;王荆公——王安石;诚意伯——刘基。

【官地】用任官之地的地名来称呼。如贾长沙——贾谊，他曾贬为长沙王太傅;陶彭泽——陶渊明曾任彭泽县令;骆临海——骆宾王曾任临海县丞;柳柳州——柳宗元曾任柳州刺史;贾长江——贾岛曾任长江县主簿。

【兼称】如《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”，兼称官职与谥号;《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称;《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字。

(三)。

1.爱而不见，搔首踟蹰。

“爱”通“薆”;“见”通“现”

2.彤管有炜，说怿女美。

“说”通“悦”;“女”通“汝”

3.自牧归荑，洵美且异。

“归”通“馈”

4.匪女之为美，美人之贻。

“匪”通“非”;“女”通“汝”

5.将子无怒，秋以为期。

“无”通“毋”

6.士之耽兮，犹可说也。

“说”通“脱”

7.淇则有岸，隰则有泮。

“泮”通“畔”

8.肇锡余以嘉名。

“锡”通“赐”

9.扈江离与辟芷。

“辟”通“僻”

10.来吾道乎先路。

“道”通“导”

11.指九天以为正兮。

“正”通“证”

12.今若遣此妇，终老不复取。

“取”通“娶”

13.箱帘六七十，绿碧青丝绳。

“帘”通“奁”

14.蒲苇纫如丝，磐石无转移。

“纫”通“韧”

15.兰芝初还时，府吏见丁宁。

“丁宁”通“叮咛”

16.奄奄黄昏后，寂寂人定初。

“奄奄”通“晻晻”

17.他乡各异县，展转不可见。

“展”通“辗”

18.举酒属客，诵明月之诗。

“属”通“嘱”

19.某所，而母立于兹。

“而”通“尔”

20.比去，以手阖门。

“阖”通“合”

21.称心快意，几家能能彀。

“彀”通“够”

22.北冥有鱼，其名为鲲。

“冥”通“溟”

23.其翼若垂天之云。

“垂”通“陲”

24.适莽苍者，三餐而反。

“反”通“返”

25.小知不及大知。

“知”通“智”

26.此小大之辩也。

“辩”通“辨”

27.德合一君，而征一国者。

“而”通“能”

28.乘天地之正，而御六气之辩。

“辩”通“变”

29.所守或匪亲，化为狼与豺。

“匪”通“非”

30.瞎王刘引定火乔男女。

“火”通“伙”

31.明标着册历，见放着文书。

“见”通“现”

32.求!无乃尔是过与?

“与”通“欤”

。

高一语文文言文必修四梳理资料汇总篇四

1.举酒属客举匏尊以相属(属，通“嘱”劝酒)。

2.浩浩乎如冯虚御风(冯，通“凭”乘)。

3.山川相缪(缪，通“缭”连结、盘绕)。

4.杯盘狼籍(籍，通“藉”，凌乱)。

5.举匏尊以相属(尊，通“樽”，酒杯)。

(二)词类活用。

1.歌窈窕之章扣舷而歌之(歌，名作动唱)。

2.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇(舞，使……起舞；泣，使……哭泣)。

3.正襟危坐(正，形作动整理)。

4.月明星稀，乌鹊南飞(南，名作状向南)。

5.西望夏口，东望武昌(西、东，名作状，向西、向东)。

6.方其破荆州，下江陵，顺流而东也(下、东：名作动，攻占，向东进军、东下)。

7.况吾与子渔樵于江渚之上(渔樵，名作动，打鱼砍柴)。

8.侣鱼虾而友麋鹿(侣、友：意动用法以……为伴、以……为友)。

(三)古今异义。

1.白露横江，水光接天(古义：白茫茫的水汽；今义：二十四节气之一)。

2.凌万顷之茫然(古义：浩荡渺远的样子；今义：完全不知道的样子)。

(四)一词多义。

1.望：

七月之望(名词，阴历的每月十五日)。

望美人兮天一方(动词眺望，向远处看)。

2.歌：

扣舷而歌(唱)。

歌曰(歌词)。

倚歌而和之(歌声)。

3.如：

纵一苇之所如(往)。

浩浩乎如冯虚御风(像)。

飘飘乎如遗世独立(像)。

4.然：

其声呜呜然(……的样子，像声词词尾)。

何为其然也(这样)。

5.长：

抱明月而长终(永远)。

而卒莫消长也(增长)。

6.于：

苏子与客泛舟游于赤壁之下(在)。

月出于东山之上(从)。

徘徊于斗牛之间(在)。

此非孟德之困于周郎者乎(被)。

托遗响于悲风(给)。

7.而：

羽化而登仙(表承接)。

扣舷而歌(表修饰)。

倚歌而和之(表修饰)。

正襟危坐而问之(表修饰)。

侣鱼虾而友麋鹿(表并列)。

逝者如斯而未偿往也(表转折)。

耳得之而为声(表因果)。

8.之：

凌万顷之茫然(助词，定语后置的标志词)。

扣舷而歌之(音节助词)。

倚歌而和之(代词，代“歌”)。

哀吾生之须臾(助词，取独)。

9.其：

而不知其所止(代词，它，指“一苇”)。

其声呜呜然(代词，那)。

何为其然也(代词，指箫声)。

方其破荆州(代词，他，指曹孟德)。

(五)特殊句式。

1.苏子与客泛舟游于赤壁之下(介宾短语后置)。

2.徘徊于斗牛之间(介宾短语后置)。

3.何为其然也(宾语前置)。

4.而今安在哉(宾语前置)。

5.此非孟德之困于周郎者乎(被动句)。

6.而又何羡乎(宾语前置)。

7.凌万顷之茫然(定语后置)。

8.是造物之无尽藏也。(判断句)。

9.渺渺兮予怀(主谓倒装)。

三、成语。

1.沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。

2.正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。

3.世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。

4.不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。

5.杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。

四、其他重点字词。

七月既望(农历每月十六)。

白露横江(笼罩)。

纵一苇之所如(纵：任，如：往)。

凌万顷之茫然(越过)。

浩浩乎如冯虚御风(浩浩：广阔，辽远；冯虚：凌空、凭空)。

渺渺兮予怀(悠远的样子)。

倚歌而和之(倚：循，依；和：唱和)。

余音袅袅，不绝如缕(袅袅：形容声音婉转悠长，缕：细丝)。

正襟危坐(端正)。

方其破荆州(方，当)。

固一世之雄也(本来)。

哀吾生之须臾(片刻)。

知不可乎骤得(骤：突然；骤得轻易得到)。

则天地曾不能以一瞬(曾：竟，连……都……;一瞬：一眨眼，比喻时间短暂)。

而吾与子之所共食(共同享用，也作“适”)。

五、重点句子翻译。

1.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

翻译：像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。

2.挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

翻译：同仙人一起遨游，与明月一起长存。

3.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。

4.是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

翻译：这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。

高一语文文言文必修四梳理资料汇总篇五

使：

使北营（出使）。

会使辙交驰（使者）。

奉使往来（出使的人，使者）。

竟使遇哨（假使）。

使来者读之（让）。

使臣奉璧（派）。

求人可使报秦者（出使）。

大王遣一介之使至赵（使臣，使者）。

不如因而厚遇之，使归赵（让）。

间：

得间奔真州（机会）。

出没于长淮间（之间）。

间以诗记所遭（间或，有时候）。

度：

予自度不得脱（估计）。

付之度外（考虑）。

当：

盖当蓼洲周公之被逮（在……时候）。

郡之贤士大夫请于当道（掌管，主持）。

然五人之当刑也（在……时候）。

盛：

故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（兴旺、旺盛）。

呜呼，亦盛矣哉！（盛大隆重的事）。

请其矢，盛以锦囊，负而前驱（把东西放入器物中）。

发：

有贤士大夫发五十金（拿出）。

非常之谋难于猝发（发动）。

而又有减发杜门，佯狂不知所之者（头发）。

安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（抒发）。

大王欲得璧，使人发书至赵王（发送）。

徒：

凡富贵之子，慷慨得志之徒（指同一类人）。

故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记（空，徒然）。

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也（只，仅仅）。

卒：

未及见贼而士卒离散（士兵）。

唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之（死）。

买五人之豆而函之，卒与尸合（终于）。

五万兵难卒合（通“猝”）。

私：

是时以大中丞抚吴者为魏之私人（自己）。

吾妻之美我者，私我也（偏爱）。

不宜偏私，使内外异法也（偏向）。

项伯乃夜驰至沛公军，私见张良（私下、偷偷）。

下：

虑壅蔽则虚心以纳下（臣下）。

臣虽下愚，知其不可（智力低下）。

惧满溢则思江海下百川（居于……之下）。

伐：

斯亦伐根以求木茂（砍伐）。

十年春，齐师伐我（攻伐，讨伐）。

载：

载舟覆舟（乘载，装载）。

载歌载舞（又）。

安：

思国之安者，必积其德义（安定）。

君安与项伯有故（怎么）。

盖：

克终者盖寡（表示不十分肯定的判断，大概）。

盖在殷忧（因为）。

拜：

拜为上卿（授予官职）。

拜送书于庭（叩拜）。

见：

徒见欺（被）。

于是王召见（接见）。

我见相如（看见，遇见）。

不见水端（看见）。

吾长见笑于大方之家（被）。

计：

计未定（计策）。

窃计欲亡走燕（打算）。

臣从其计（主意）。

廉颇蔺相如计曰（商量，商议）。

故：

今事有急，故幸来告良（所以）。

故遣将守关者（特意）。

君安与项伯有故（故交，老交情。

如：

不如因善遇之（及，比得上）。

沛公起如厕（往，去）。

意：

然不自意能先入关破秦（料想）。

其意常在沛公也（意图）。

举：

举所佩玉玦以示之者三（举起）。

杀人如不能举（尽）。

谢：

旦日不可不蚤自来谢项王（道歉，谢罪）。

哙拜谢，起，立而饮之（感谢）。

乃令张良留谢（兼有道歉和告辞之意）。

若：

望洋向若而叹（海神名，北海若）。

以为莫己若者（比得上）。

闻：

闻道百（听见）。

且夫吾尝闻（听见，听说）。

少仲尼之闻（见闻，学识）。

始：

于是焉河伯始旋其面目（才）。

始吾弗信（开始）。

法：

凡先王之法（法律，法令）。

犹若不可法（效法，取法）。

时：

有要于时也（当时）。

时不与法俱至（时代）。

幸：

而君幸于赵王（宠幸）。

则幸得脱矣（侥幸）。

大王亦幸赦臣（幸好，幸而）。

不幸短命死矣（幸运）。

始皇帝幸梁山宫（特指皇帝到某处去）。

负：

宁许以负秦曲（使……担负）。

负其强（倚仗）。

决负约不偿城（违背）。

臣诚恐见欺于王而负赵（辜负）。

肉袒负荆（背负）。

引：

左右或欲引相如去（拉）。

引赵使者蔺相如（延请）。

引车避匿（调转）。

秦军引而去（避开）。

引酒且饮（拿）。

所以：

而法其所以为法（……的依据）。

此其所以败也（……的原因）。

以：

即除逆阉废祠之址以葬之（连词，表目的）。

是时以大中丞抚吴者为魏之私人（介词，表凭借）。

于是乘其厉声以呵（连词，表修饰）。

中丞匿于溷藩以免（连词，相当于“而”，表承接）。

既而以吴民之乱请于朝（介词，用）。

卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（介词，因为）。

亦以明死生之大（连词，表目的）。

以其无礼于晋（连词，因为）。

敢以烦执事（介词，拿，用）。

若舍郑以为东道主（介词，把）。

越国以鄙远（连词，表承接）。

焉用亡郑以陪邻（连词，表目的）。

斯亦伐根以求木茂（连词，相当于“而”，表转折）。

必竭诚以待下（连词，表修饰）。

纵情以傲物（连词，表并列）。

则思无因喜以谬赏（连词，表承接）。

则思知足以自戒（连词，表目的，“用来”）。

则思三驱以为度（介词，把）。

虽董之以严刑（介词，用）。

具告以事（介词，把）。

请以剑舞（介词，用）。

不然，籍何以至此（介词，凭）。

项王未有以应（连词，来）。

贵以近知远（介词，根据，按照）。

以益所见（连词，来）。

而：

去今之墓而葬焉（连词，表承接）。

其疾病而死（连词，表修饰）。

死而湮没不足道者（连词，表承接）。

则噪而相逐（连词，表修饰）。

而仆之（连词，表承接）。

买五人之头而函之（连词，表承接）。

今急而求子（连词，表承接）。

夜縋而出（连词，表修饰）。

朝济而夕设版焉（连词，表转折）。

源不深而望流之远（连词，表转折）。

功成而德衰（连词，表因果）。

择善而从之（连词，表承接）。

则思谦冲而自牧（连词，表目的）。

劳苦而功高如此（连词，表并列）。

项王按剑而跽（连词，表修饰）。

拔剑切而啗之（连词，表承接）。

焉：

激于义而死焉（兼词，于之，在这件事上）。

去今之墓而葬焉（代词，代五义士）。

吴之民方痛心焉（语气词，无实义）。

子亦有不利焉（语气助词，表陈述）。

焉用亡郑以陪邻（疑问代词，为什么）。

若不阙秦，将焉取之（疑问代词，哪里）。

朝济而夕设版焉（兼词，于之，在那里）。

之：

郡之贤士大夫请于当道（助词，的）。

五人之当刑也，意气扬扬（助词，主谓之间取消句子独立性）。

钩党之捕遍于天下（助词，宾语前置的标志）。

卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（助词，主谓之间取消句子独立性）。

佯狂不知所之者（动词，去，往）。

人皆得以隶使之（代词，代他们）。

哀斯墓之徒有其石也，而为之记（前为助词，取消句子独立性；后一个代词，指代石碑）。

臣之壮也，犹不如人（助词，主谓之间取消句子独立性）。

是寡人之过也（的）。

何厌之有（宾语前置的标志）。

因人之力而敝之（前一个助词，的；后一个代词，指代秦君）。

阙秦以利晋，唯君图之（代词，代这件事）。

将焉取之（代词，代土地）。

岂取之易（天下）。

择善而从之（它）。

代百司之职（的`）。

思国之安（主谓间取消句子的独立性）。

董之以严刑（人民）。

项伯乃夜驰之沛公军（到）。

备他盗之出入与非常也（主谓间取消句子独立性）。

野语有之曰（代词，代后面所说的俗语）。

我之谓也（宾语提前的标志）。

吾长见笑于大方之家（的）。

其：

以旌其所为（代词，指代五义士，作定语成分）。

敛赀财以送其行（代词，代周顺昌）。

缙绅而能不易其志者（代词，代自己）。

发其志士之悲哉（代词，代他们）。

哀斯墓之徒有其石也（指示代词，那）。

以其无礼于晋（代词，指代郑文公）。

君知其难也（代词，这）。

又欲肆其西封（代词，指代晋国）。

失其所与（代词，指代自己）。

吾其还也（表商量语气，相当于“还是”）。

且：

以其无礼于晋，且贰于楚也（连词，表并列，又）。

且君尝为晋君赐矣（连词，表递进，况且）。

不者，若属皆且为所虏（将）。

臣死且不避，卮酒安足辞（尚且）。

于：

激于义而死焉（介词，表被动）。

至于今，郡之贤士大夫请于当道（介词，向）。

且立石于其墓之门（介词，在）。

不能容于远近（介词，表被动）。

令五人者保其首领，以老于户牖之下（介词，在）。

沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰（对）。

贪于财货（对于）。

长于臣（比）。

得复见将军于此（在）。

为：

以旌其所为（做）。

吾社之行为士先者（作为）。

以大中丞抚吴者为魏之私人（是）。

故今之墓中全乎为五人也（是）。

哀斯墓之徒有其石也，而为之记（替，给）。

无亏为之大道哉（作为）。

则思三驱以为度（作为）。

为天下笑（被）。

相如为上大夫（当，做）。

……为赵宦者令谬贤舍人（是）。

赵王窃闻秦王善为奏者（演奏）。

为一击（替，给）。

而蔺相如徒以口舌为劳（立下）。

卒相与欢，为刎颈之交（成为）。

沛公奉卮酒为寿，约为婚姻（结成）。

军中无以为乐（作为）。

窃为大王不取也（认为）。

君为我呼入（替、给）。

为之奈何（对，对于）。

何辞为（句末语气词，常用在疑问句末）。

因：

不如因善遇之（趁机）。

项王即日因留沛公与饮（于是，就）。

高一语文文言文必修四梳理资料汇总篇六

2、伏尸百万，流血漂橹，因利乘便，宰割天下，_山河。

倒下的尸体上百万，流出的血可以使盾牌漂起来;(秦国)乘着有利的形势，宰割天下诸侯，分割各国的土地。

3、乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。

译：于是派蒙恬在北方的边界修筑长城来守卫边境，使匈奴退却七百余里。

4、胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

译：胡人(再)不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。

5、良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何?

译：好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。

6、斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

译：砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人像云一样聚集起来，像回声一样的应和他，都担着粮食，像影子一样跟着他。

7、试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。

试着让东方诸侯国跟陈涉比量一下长短大小，较量一下权势和力量，那就不能够相提并论了。

8、然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。

可是秦国凭借那狭小的地盘，得到了天子权势，统治着八州，使同列的诸侯朝拜称帝，已经有一百多年了。

9、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。

1、求!无乃尔是过与?

翻译：冉有!恐怕该责备你吧?

无乃”，岂不，难道不，恐怕。“过”，责备。

2、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?

翻译：(盲人)站立不稳而又不能扶持，摔倒了又不能扶起来，那么还要用那些辅助的人干什么呢?相：这里指搀扶瞎子走路的人。

3、且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?

4、周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”

翻译：周任有句话说：“能够施展(自己的)才能就担任这个职位，(如果)不能的就不要去(当那个官)。”

陈：施展。列：职位。(翻译时要字字落实，字字对应)。

5、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

翻译：有道德的人厌恶那种(嘴上)不说“想要(得到)它”却一定要替自己的行为编造借口(来搪塞的态度)。疾：痛恨。辞：托辞，借口。

6、既来之，则安之。

翻译：既然使(远方的人)来归顺了，就要使他们安居下来。

7、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

我担忧季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。

高一语文文言文必修四梳理资料汇总篇七

(1)养生丧死无憾，王道之始也(语气词“也”，表判断)。

(2)然而不王者，末之有也(“……者，……也”，表判断)。

(3)非我也，岁也(语气词“也”，表判断)。

(4)是亦走也。

(5)非我也，兵也。

2.疑问句。

(1)邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也(疑问代词，与“也”连用，表疑问)。

(2)以五十步笑百步，则何如(疑问代词“何”与“如”连用，表疑问)。

(3)是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”(疑问代词“何”在此表示反问)。

3.省略句。

(1)(寡人)察邻国之政，无如寡人之用心者(省去主语“寡人”)。

(2)填然鼓之，兵刃既接，(士兵)弃甲曳兵而走(省去主语“士兵”)。

(3)以(是)五十步笑百步，则何如(“以”后省“是”，“以是”相当于“因此”)。

(4)(梁惠王)曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”(省去主语“梁惠王”)。

(5)(孟子)曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”(省去主语“孟子”)。

(6)(国家)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣(省去主语“国家”)。

(7)(王)则日：“非我也，岁也。”(省去主语“王”)。

(8)五十者可以(之)衣帛矣。

(9)七十者可以食肉矣。

4.倒装句。

(1)则无望民之多于邻国也(于邻国多，介词宾语后置)。

(2)申之以孝悌之义(以孝悌之义申之，介词宾语后置)。

(3)颁白者不负戴于道路矣(于道路女戴，介词宾语后置)。

(4)未之有也(未有之，否定句中代词宾语前置)。

高一语文文言文必修四梳理资料汇总篇八

壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵赞美明月的诗句，歌唱婉转优美的乐曲。不多时，明月从东山后升起，在南斗星和牵牛星之间徘徊。白茫茫的水气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。听凭小船在茫无边际的江上飘荡，凌于苍茫的万顷江面之上。在天空里乘风浮游，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要脱离人世飞去，生出翅膀，飞天成仙。

于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船边应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，用桨板划开澄明的江水，船儿在月光浮动的水面上逆流而进。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。”同伴吹起洞箫，按着声调和节拍为歌声伴和，洞箫呜呜作声，有如哀怨有如倾慕，既像啜泣也像低诉，尾音婉转悠长，丝丝缕缕缭绕不绝。能使潜伏在深渊的蛟龙闻声起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。

苏氏的神色严肃起来，整理好衣襟端坐着，问同伴：“箫声为什么这样哀怨呢?”同伴回答说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么?这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河相互环绕，山树茂密，一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，战船绵延千里，旌旗遮盖住天空，在江边斟酒，横转长矛吟诗作赋，本是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢?何况我与你在江边打渔砍柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，在江上驾着一叶小舟，举起酒器相互敬酒，像蜉蝣一样寄托在天地间，像沧海中的一粒栗米那样渺小。哀叹我们的一生只是短暂的片刻，羡慕长江的无穷无尽。希望与神仙作伴遨游长空，与明月一同长久存在。知道这些终究不能实现，只能把箫声托付给秋风。”

苏氏道：“你可也知道这水与月?逝去的就像流水，却并没有流走;像月亮那样有圆有缺，但始终没有消减或增长。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即使是一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是上天的无尽宝藏，你我可以一起享用。”于是同伴喜笑颜开，更换酒器重新饮酒。菜肴果品都已经吃完了，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。苏子与同伴在船里交错地睡在一起，不知不觉天边已经微白。

《游褒禅山记》。

褒禅山也称华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑舍定居，死后又葬在这里;因此后人称它为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的坟墓。距离禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而命名。距离山洞一百多步，有座石碑倒在路上，碑文模糊、磨灭，只有从勉强能认得出字的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是由于读音错误。

由此向下的山洞平坦宽阔，有股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，这就是“前洞”。由山路向上五六里，有个洞穴，幽深的样子，进去便感到寒气逼人，打听它的深度，就是那些喜欢游玩的人也不能走到尽头，这就是“后洞”。我与四个人举着火把走进去，进去越深，前进越困难，而看到的景象越奇妙。有个懈怠想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退了出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游玩的人来说，大概还不到十分之一，然而看看左右的石壁，来此题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当从洞里退出的时候，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人责怪那个主张退出的人，我也后悔跟他出来，而不能极尽游洞的乐趣。

对于这件事我有所感叹：古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所收获，是因为他们探究、思考得深入而且广泛。平坦而近的地方，游览的人便多;地势险阻、遥远的地方，游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、壮丽奇异、非同寻常的景观，常常在险阻、遥远的地方，因此少有人至，所以，没有意志的人是不能到达的。有了志气，也不跟随别人而中途停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不随着别人而怠惰，但到了幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外力帮助，也不能到达。可是，力量足以达到目的却未能达到，在别人看来是可以嘲笑的，对自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的努力却未能达到，便可以无所悔恨，谁难道还能讥笑吗?这就是我的一个收获。

我对于那座倒下的石碑，由此感叹古代文献未能存留，后世弄错了它流传的文字，而没人能说明白的事情，哪能说得完呢?这就是学者不能不深入思考而慎重采用资料的缘故。

同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉;长乐人王回，字深父;我的弟弟安国，字平父、安上，字纯父。

至和元年七月，临川人王安石记。

《张衡传》。

张衡字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时擅长写文章，曾到三辅一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺。虽然才华高于世人，却并不骄傲自大。他总是举止稳重、淡泊宁静，不喜欢与一般的世俗之人交往。永元年间，被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召却不就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，凭借它来(向朝廷)讽喻规劝。精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能奇特，屡次征召他，他也不去应召。

制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是，张衡就精心研究考验阴阳之学，精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。

顺帝初年，又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，就多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。

顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒尊。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。

(汉顺帝)永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令;又有很多豪族大户，与河间王一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。(张衡)在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。

《鸿门宴》。

刘邦驻军霸上，还没有能和项羽相见，刘邦的左司马曹无伤派人对项羽说：“刘邦想要在关中称王，让子婴做丞相，珍宝全都被刘邦占有。”项羽大怒，说：“明天早晨犒劳士兵，给我打败刘邦的军队!”这时候，项羽的军队40万，驻在新丰鸿门;刘邦的军队10万，驻在霸上。范增劝告项羽说：“沛公在崤山的东边的时候，对钱财货物贪恋，喜爱美女。现在进了关，不掠取财物，不迷恋女色，这说明他的志向不在小处。我叫人观望他那里的云气，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的云气呀!赶快攻打，不要失去机会。”

楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。张良这时正跟随着刘邦。项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情全告诉了他，想叫张良和他一起离开，说：“不要和(刘邦)他们一起死了。”张良说：“我是韩王派给沛公的人，现在沛公遇到危急的事，逃走是不守信义的，不能不告诉他。”

于是张良进去，全部告诉了刘邦。刘邦大惊，说：“这件事怎么办?”张良说：“是谁给大王出这条计策的?”刘邦说：“一个见识短浅的小子劝我说：‘守住函谷关，不要放诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而称王。’所以就听了他的话。”张良说：“估计大王的军队足以抵挡项王吗?”刘邦沉默了一会儿，说：“当然不如啊。这将怎么办呢?”张良说：“请让我去告诉项伯，说刘邦不敢背叛项王。”刘邦说：“你怎么和项伯有交情?”张良说：“秦朝时，他和我交往，项伯杀了人，我救活了他;现在事情危急，幸亏他来告诉我。”刘邦说：“跟你比，年龄谁大谁小?”张良说：“比我大。”刘邦说：“你替我请他进来，我要像对待兄长一样对待他。”张良出去，邀请项伯，项伯就进去见刘邦。刘邦捧上一杯酒祝项伯长寿，和项伯约定结为儿女亲家，说：“我进入关中，一点东西都不敢据为己有，登记了官吏、百姓，封闭了仓库，等待将军到来。派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。我日夜盼望将军到来，怎么敢反叛呢?希望您全部告诉项王我不敢背叛恩德。”项伯答应了，告诉刘邦说：“明天早晨能不能早些亲自来向项王道歉。”刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离去，回到军营里，把刘邦的话报告了项羽，趁机说：“沛公不先攻破关中，你怎么敢进关来呢?现在人家有了大功，却要攻打他，这是不讲信义。不如趁此好好对待他。”项羽答应了。

刘邦第二天早晨带着一百多人马来见项王，到了鸿门，向项王谢罪说：“我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战，但是我自己没有料到能先进入关中，灭掉秦朝，能够在这里又见到将军。现在有小人的谣言，使您和我发生误会。”项王说：“这是沛公的左司马曹无伤说的，不如此，我怎么会这样?”项王当天就留下刘邦，和他饮酒。项王、项伯朝东坐，亚父朝南坐。亚父就是范增。刘邦朝北坐，张良朝西陪侍。范增多次向项王使眼色，再三举起他佩戴的玉玦暗示项王，项王沉默着没有反应。范增起身，出去召来项庄，说：“君王为人心地不狠。你进去上前敬酒，敬完酒，请求舞剑，趁机把沛公杀死在座位上。否则，你们都将被他俘虏!”项庄就进去敬酒。敬完酒，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以用来作为娱乐的，请让我舞剑。”项王说：“好。”项庄拔剑起舞，项伯也拔剑起舞，常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护刘邦，项庄无法刺杀。

于是张良到军营门口找樊哙。樊哙问：“今天的事情怎么样?”张良说：“很危急!现在项庄拔剑起舞，他的意图常在沛公身上啊!”樊哙说：“这太危急了，请让我进去，跟他同生死。”于是樊哙拿着剑，持着盾牌，冲入军门。持戟交叉守卫军门的卫士想阻止他进去，樊哙侧着盾牌撞去，卫士跌倒在地上，樊哙就进去了，掀开帷帐朝西站着，瞪着眼睛看着项王，头发直竖起来，眼角都裂开了。项王握着剑挺起身问：“客人是干什么的?”张良说：“是沛公的参乘樊哙。”项王说：“壮士!赏他一杯酒。”左右就递给他一大杯酒，樊哙拜谢后，起身，站着把酒喝了。项王又说：“赏他一条猪的前腿。”左右就给了他一条未煮熟的猪的前腿。樊哙把他的盾牌扣在地上，把猪腿放在盾牌上，拔出剑来切着吃。项王说：“壮士!还能喝酒吗?”樊哙说：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辞的?秦王有虎狼一样的心肠，杀人惟恐不能杀尽，惩罚人惟恐不能用尽酷刑，所以天下人都背叛他。怀王曾和诸将约定：‘先打败秦军进入咸阳的人封作王。’现在沛公先打败秦军进了咸阳，一点儿东西都不敢动用，封闭了宫室，军队退回到霸上，等待大王到来。特意派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的出入和意外的变故。这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，反而听信小人的谗言，想杀有功的人，这只是灭亡了的秦朝的继续罢了。我以为大王不应该采取这种做法。”项王没有话回答，说：“坐。”樊哙挨着张良坐下。坐了一会儿，刘邦起身上厕所，趁机把樊哙叫了出来。

刘邦出去后，项王派都尉陈平去叫刘邦。刘邦说：“现在出来，还没有告辞，这该怎么办?”樊哙说：“做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，告辞干什么呢?”于是就决定离去。刘邦就让张良留下来道歉。张良问：“大王来时带了什么东西?”刘邦说：“我带了一对玉璧，想献给项王;一双玉斗，想送给亚父。正碰上他们发怒，不敢奉献。你替我把它们献上吧。”张良说：“好。”这时候，项王的军队驻在鸿门，刘邦的军队驻在霸上，相距四十里。刘邦就留下车辆和随从人马，独自骑马脱身，和樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人拿着剑和盾牌徒步逃跑，从郦山脚下，取道芷阳，抄小路走。刘邦对张良说：“从这条路到我们军营，不过二十里罢了，估计我回到军营里，你再进去。”

刘邦离去后，从小路回到军营里。张良进去道歉，说：“刘邦禁受不起酒力，不能当面告辞。让我奉上白璧一双，拜两拜敬献给大王;玉斗一双，拜两拜献给大将军。”项王说：“沛公在哪里?”张良说：“听说大王有意要责备他，脱身独自离开，已经回到军营了。”项王就接受了玉璧，把它放在座位上。亚父接过玉斗，放在地上，拔出剑来敲碎了它，说：“唉!这小子不值得和他共谋大事!夺项王天下的人一定是刘邦。我们都要被他俘虏了!”

刘邦回到军中，立刻杀掉了曹无伤。

高一语文文言文必修四梳理资料汇总篇九

1.文学常识。

《战国策》是中国古代的一部史学名著。它是一部国别体史书，主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，共33卷，共497篇。所记载的历史，上起前490年智伯灭范氏，下至前2高渐离以筑击秦始皇，约12万字。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。

《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言就有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南辕北辙”等。在我国古典文学史上亦占有重要地位。

1.古今异义词。

沛公居山东时古：崤山以东地区今：山东省。

将军战河北，臣战河南古：黄河以北、黄河以南今：河北省、河南省。

约为婚姻古：儿女亲家关系今：男女结婚。

2.通假字。

距关，毋内诸侯（距通“拒”，内通“纳”）。

张良出，要项伯（要通“邀”）。

愿伯具言臣之不敢倍德也（倍通“背”）。

旦日不可不蚤自来谢项王（蚤通“早”）。

3.古今异义词。

沛公居山东时古：崤山以东地区今：山东省。

将军战河北，臣战河南古：黄河以北、黄河以南今：河北省、河南省。

约为婚姻古：儿女亲家关系今：男女结婚。

1.“真的猛士”与“庸人”。

“真的猛士”指的就是真正勇猛的革命斗士，他们敢于正视黑暗的现实，能严肃对待反动统治者下的血腥屠杀。他们为国家暗淡的前途、人民悲惨的命运而哀痛，以勇往直前、奋斗、献身为最大幸福。

“庸人”即平庸之人，平平常常无所作为的人。在文中指胆怯懦弱，容易遗忘，暂得偷生的人。客观上起了维持“这似人非人的社会”的存在发展的作用。

2.“有恶意的闲人”与“无恶意的闲人”。

“有恶意的闲人”指怀有恶毒目的，散布阴险论调的人。他们是像陈西滢样的反动文人，是段祺瑞执政府的帮闲、帮凶。

“无恶意的闲人”指没有是非观念，愚昧无知的人，他们没有坏心，只是被蒙蔽，不知道惨案真相，因而麻木不仁。

1.准确、生动而深刻的词语。

（1）能否将“认识的人看见半死不活的他，都掉开头去”中“认识的”三个字去掉呢？

不行。我们要注意这句话的语言环境。一位艺术家被“造反派”批斗，毒打，游街示众，变得“半死不活”，这时候，稍有人性的人都会怜悯，救治他，更不用说“认识的”人了。现在连“认识的”人都“掉开头去”，揭示了“-”已将人的心灵扭曲，或者说人们慑于“造反派”的淫威，不敢救治艺术家。而就在此时，艺术家邻居的小狗却奔了过来，“亲热地叫”“扑”“闻”“舔”“抚摸”，是非颠倒的岁月，人的良知竟不如狗。所以“认识的”三个字万万不可去掉。

因为红卫兵抄“四旧”，要杀狗，包弟变成了“包袱”，有人建议将它送医院作解剖实验用。包弟的命运未卜，它却浑然不知，而“我”作为它的主人，自身难保，又怎样能救下包弟？所以“我”很伤感，但又不愿让包弟看出，所以只得“暗暗地”流泪。另外，“我”当时处于“半靠边”状态，言行受监视，不能明确地流露出对“宠物”的感情，也只能“暗暗地”流泪。