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九月初九重阳节
二九相重，又称“重九”
“九九”谐音 “久久”，有长久之意
重阳节与除夕、清明、中元节并称
中国传统文化中祭祖的四大节日
重阳这天所有亲人都要一起登高
那么佛教中的重阳节
又是怎样的呢？
且听禅风君细细道来
重阳节还是摩利支菩萨圣诞日
摩利支天为佛教护法菩萨，梵文“摩利支”(Marīcī)意为光明。“摩利支”又被称为"光明天母"，具有广大自在神通，念其名号能速离灾厄，诵其咒语能够隐身免受诸难。根据唐三藏沙门不空译《摩利支天陀罗尼经》经曰：“有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家，能得其便。”
佛经还记载：摩利支天具备隐形自在的大神通力，能救芸芸众生于危难水火之中。同时，摩利支天菩萨在为众生除灭障难的同时，都施予利益。
摩利支天被称为战神、财神！有护身、隐身、得财、诤论得胜等功德，被人尊称为摩利支天菩萨、大摩里支菩萨。
摩利支天常见的形象有三面六臂、三面八臂和一面二臂几种。多面广臂之像，三面面相各异，有一面为猪面，尖嘴獠牙，龛作塔形。摩利支天或乘七头猪拉的车，或坐在一头野猪身上。
佛经中的孝道
佛门中也有很多关于孝道的感人肺腑，发人深省的故事：
地藏王菩萨救母
地藏王菩萨在过去生中行菩萨道时，于觉华定自在王如来像法中，身为婆罗门女，因母信邪，不敬三宝，堕在恶道，而思挽救，遂“卖家宅，广求香花，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养”。
承佛慈力加被，知亡母堕在无间地狱受苦，即“为母亲设供修福，布施觉华定自在如来塔寺”，不但亡母得脱地狱之苦，连当时在无间地狱中，所有罪苦众生，同时俱得超生。便于觉华定自在王如来塔像前，立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱”。
又于无量阿僧祇劫前，有一生，地藏王菩萨在清净莲花目如来像法中修行，名叫光目，秉性孝顺，为救亡母堕落恶道及短命之报，于佛像前发弘誓愿：“却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道，诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱、恶趣、畜生、饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。”
释迦牟尼佛报答亲恩
佛陀成佛以后，先度他的父亲净饭王，由于他唯恐父王对佛法不信仰，便派优婆离尊者到王宫，腾身虚空，显现种种神通；天龙八部示现种种庄严供养，以折服人间因王富贵之俗念，使净饭王安心皈依三宝。
佛陀又以般若圣智，阐明世间苦、空、无常的至理。最后劝导父王和一切释姓王族，均修行净土法门，深信切愿，一心称念“阿弥陀佛”，求生极乐世界。这一次法会，净饭王以下立时得法眼净，并且证果位者甚多。
佛陀为报答母亲恩，上升到忉利天宫，为摩耶夫人宣讲《地藏菩萨本愿经》，共九十日，佛门中也把此经称为佛教中的孝经。
目犍连尊者孝亲报恩
释迦牟尼佛的十大弟子之一目犍连得到神通后，想报答父母的养育之恩，他用天眼观察，看到已逝去的母亲在鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形。目犍连十分伤心，于是用钵盛饭，用神力送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。
目犍连无奈，请求佛陀帮助救拔母亲。佛陀说：“你母亲罪孽深重，你一人救不了，要靠十方僧众的力量才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠僧众的力量，救出你的母亲。”目犍连依佛陀所授，母亲真的脱离了饿鬼道。
佛陀说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日时，佛欢喜日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。”
佛教里的孝养
孝养，是指竭尽孝忱奉养父母。孝养父母包括着三个层面：基本的行孝；精神层面的行孝；佛学的行孝。
一、基本的行孝：细心照顾父母的饮食起居
父母的衣食起居，一定要细心去照顾，要了解父母生活的习惯、爱好，以及身体健康的状况，才能照顾的周到。换句话说，他的身体需要那些养分，需要多少分量，在生活上、起居上妥善的照顾，养父母之身，使父母的身体健康长寿。
二、精神层面孝顺父母：愉悦父母的心情
子女只有懂得父母的情绪、爱好，父母所喜欢的、所厌恶的，才能培养父母的欢心。大乘经中佛常常教人，常生欢喜心，远离一切忧愁烦恼。父母欢喜的是什么?忧虑的是什么?父母欢喜的是儿孙孝顺和睦、兄弟姐妹能够互相合作，共同的创业，共同的守成，同一条心。反之，如果兄弟不合，父母就会忧虑，令父母忧虑的，就是不孝。
再譬如，我们小时候读书不用功，父母操心；品性不好，父母操心；对老师不恭敬，对同学不友爱，都是令父母操心、担忧的。而如果要想真正孝顺父母，令父母生欢喜心，就一定要认真努力学习，尊师重道，友爱同学，发奋读书。也就是说，孝道会推动你，在求学阶段好好学习；学业完成之后踏进社会，为了让父母欢喜，你会服从、尊敬上司，与同事互相配合、互相合作，对部属有仁慈的心。这都是在尽孝。
三、佛学的行孝：让父母明白佛学的真谛，是为真正的孝道
佛学的智慧，可以让我们明了人有今生还有来世，今生我们对父母能够尽的孝道，我们统统做到了，但来生怎么办?我们还能照顾到吗?
学佛让我们懂得尽孝，让我们了解尽孝的意义，无限的深广，所以我们努力尽孝。我们的父母对比着看看别人家的子女，就知道学佛的好处，如果我们再经常给父母讲讲佛法的博大精深，谈谈我们学佛的体会，让父母也开始与佛结缘，我们的孝道才是真正的孝道。
重阳节不妨念佛孝亲
一般我们诵经圆满，都会念一段回向文曰：“上报四重恩，下济三途苦。”其中的四恩指的就是：一、父母养育恩；二、师长教导恩；三、国主水土恩；四、众生护助恩。在四恩中亦以父母恩为首位。报恩，尤其是报父母恩的思想，不但是佛教修行的重要精神，更是中国文化优良的传统。
念佛乃诸法之要，孝养为百行之先；孝心即是佛心，孝行无非佛行，欲得道同诸佛，先须孝养双亲。因此行孝是最基本的念佛，念佛是最好的行孝，念佛与孝顺就顺理成章地融为一体。
佛教认为，人身是道器，只有修行五戒十善才能感得，它是六道升沉的枢纽，由凡入圣的转捩。依于人身，修四谛、十二因缘以及四摄、六度等善行即可趣入圣流；造杀、盗、淫、妄等恶业，破戒犯斋就会堕落三恶道。所以佛陀曾告诉弟子们，得人身者如掌上土，而失人身者如大地土。明白地指出人身的难得与可贵。父母是我们形体生命之本，是我们感得人身的增上缘，所以我们得到人身，应当感念父母的恩德。
当然我们不仅仅要孝敬自己的父母， 还要做到敬奉师长及所有的长辈，真正做到“老吾老及人之老”。
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编辑 | 禅风网
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