观照当下每一念
安住当下修，也就是觉知当下，修在当下。将心安住在当下的觉知上，妥善地照顾好自己的每一个念头，利用当下的每一个念头来修行。
当下这一念，影响着我们的现在，也决定着我们的未来，创造了我们的命运。比如念佛，念的是当下这一念。参禅，参的也是当下这一念。不管是参话头，还是参其他的事情，都是参当下这一念。观照，也是观照当下这一念。儒家讲“诚意正心”，也是针对当下这一念的。
比如说当下的一念，如果是不能自觉而心随境转，那就是无明，无明是烦恼的根源，十二因缘第一个就是无明。如果是呆滞于空洞的状态，那就成了昏沉或者是无记了。但是如果能够保持一念清净，用心若镜，时时刻刻，明明白白，觉观觉照，那就合于戒定慧三无漏学。
佛教把戒定慧称为三无漏学，因为妄念不起，不造恶业或者是无记业，那自然就是戒；如如不动，心不随境转，那就是定；心中清清楚楚，明明白白，这就是慧。在禅修的时候，觉知当下，就是把心念完全专注在当下，专注在呼吸上或者任何禅修的法门之上，心里都要明明白白。
觉知当下，并不是让你情绪紧张、绷紧，而是要放松，心里处于轻松宁静的状态，才能够明了地觉察到每一件事情的本来面目和真相，觉知力、觉察力才会提高。当发现自心散乱，或者觉察到自己的贪瞋痴等情绪的时候，就必须坚定地把自己带回到当下来，专注在你正在做的事情上。
佛门尤其是禅宗讲，吃饭、睡觉、行住坐卧，无不是修行。要有修行的概念，这就是觉知当下。
——选自仁炟长老《幻影世界》
