第六讲 兜率天
妙足，就是外在的世界微妙得让兜率天他自己完全满足；喜足是兜率天的内心充满了欢喜，对自己的欲望、对自己的表现、对自己的起心动念很满意；因为他对外界感觉到妙足，内心感觉到喜足，对环境没有不满，对自己没有不满，所以兜率天叫知足常乐，又有弥勒菩萨真正地全部地奉献，兜率天也叫皆大欢喜。
（十三）
逆境没意见
在禅定修不好的情况下，就是如果你有欲界的禅定，我们不要说色界的禅定很难，就是你的心只要稍微再微细一点，你在顺境当中你就知道，其实家还是很温暖的，没有跟别人争名夺利的这个需求。在外面人家是真枪实干，是要你死、要你活的，那绝对是不会让你的，但是你在家里面，你说两句、吵两下也无所谓。真正了解你、懂你的，还是你身边的人，还是你最近的人，还是没有利益冲突的人。那么没有利益冲突的你应该相处得更好。
所以在兜率天，他因为内心已经进入了中等的禅定，就是一般的顺境绝对没问题，那没有太大的逆境，他也没有问题，也能够相处得好。那按我们现在的状况说，那就是大家如果来到我们这个寺庙，在这个禅修的时候，这就算绝对的顺境，你看大家都没开口，没吱声，手机也没响。这么安静，这个状态如果你还进入不了欲界的禅定，那你就要问问自己，你是不是修行人。因为这个时候最容易进入啊，你看你不需要想啊，所以最容易进入的。然后在座的居士你回到家里去，现在这个家庭也过得蛮好，也没什么争执，社会也是很太平，很稳定，这相当于中等禅定的状态。虽然没有像寺庙这么清净，但是社会还是很和谐，那你要把家里打理得好一点，自己想禅修相对来说还是比较容易，大家还是有福报的。你如果生活在战争的年代，如果生活在恐怖袭击的状态下，那你的身心是疲惫不堪，是非常难受的。那种状态下你想修禅定那就更难了。
所以这个兜率天的天人他对环境、对自心都很满足，真正达到知足常乐，因为他有这个禅定功夫，所以从内心中对物质不需求。就是他能够空居是因为他对物质不需求，对物质没有要求，没有意见了，所以他看到物质的世界都会很美好。我们大家也可以观想一下，就是从此刻开始，你对你的环境没有意见，你就问自己，你现在对环境没有意见，你回到家的时候，你对家里的每个人都没有意见；对你的内心生起来的想法也没有意见，诶，你发现这个感觉挺好。兜率天的人都处在这个环境中，所以他才能达到知足，这是外院。
——往期回顾——
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