第七次课心得感悟
“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”赵老师以这句话为切入点开始了第七次课。
赵老师以自己的经历举例，在工作中与不同的人交往被勾起贪嗔等不好的心念，但是随着学习佛法、学习传统文化慢慢地选择摒弃原来的一些想法，随着自己的改变，也改变了周围的环境和朋友圈。我敬佩赵老师能够在这样物欲横流的社会中抛却杂念，回归内心的宁静，坚持自己的道路。
环境对人的影响是巨大的，以我的经历来说。之前我在一家电商公司上班，大都是90后的年轻人，不同性格爱好的凑到一起成为了朋友。有的聚在一起常常会抱怨工资低、加班多；而有一些人总是工作热情高涨，打满鸡血的面对每一天的繁杂事务。那些常常抱怨工作累的工作积极性不高，感觉自己的工作没有价值，很多在进入公司半年、一年后就离职了，而那些工作热情高涨的，在自己的岗位上做的风生水起，逐渐升职加薪获得了更好的成长。物以类聚，人以群分，选择了不同的朋友圈往往会对自己产生很大的影响。而我当时恰好也是总是在抱怨的一拨，现在想来如果不被负能量影响或者能够主动去选择正能量的朋友圈也许对于自己的发展会更加有益吧。
不知从何时开始，社会上开始流行起一种毒鸡汤：上帝是公平的，给了你丑的外表，还会给你低的智商，以免让人看起来显得不协调；一场说走就走的旅行，回来之后等着你的就是加不完的班和补不完的作业……这样的段子是在贩卖焦虑和负能量。共享单车品牌摩拜单车被美团并购，一篇标题为《摩拜创始人套现15亿：你的同龄人，正在抛弃你》的文章在朋友圈疯狂转发。很多人在文章下评论充满着深深的焦虑感，这种文章就是靠着这种贩卖焦虑博眼球，获得10W+的阅读量。看到这种文章，总是会产生一种自我否定和自卑的情绪中，除此之外，再无其他帮助。还有之前10W+的咪蒙也是靠这种套路获得了关注，庆幸的是，这种价值观扭曲的公众号被封了。但是，还是有层出不穷的负能量信息存在于网络中。在信息爆炸的时代，我们所接触的不仅仅是身边的这个小的朋友圈，还有社会这个庞大的朋友圈。各种信息都会对我们的价值观产生影响，既然无法改变这样的环境，我们也可以有选择的关注正能量的信息。就像朋友圈一样，去看那些值得关注的人，不看那些负能量的人。
再往小了说，在家庭中，环境的影响也尤为重要。夫妻之间关系亲密，相互之间也容易受到影响。最近两次课心得交的比较晚，一直在拖延着，总想多追几集剧，多睡点儿，慢慢地越拖越不想写，而在这个过程中，我们两个是相互影响，相互放纵的，如果谁能够起到表率，提出来要早点儿完成可能就不会这么拖延了。同样的，又要说到家庭环境对孩子的影响。父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子成长的第一所学校，怎么样成为一个好老师，怎么样建一所好学校，我一直诚惶诚恐。对于即将要当爸爸的我来说，将要面临的教育问题是一个很大的挑战。当然，这些都要先从父母自身做起，为孩子营造一个良好的成长环境。
赵老师在讲“念念为他人”的时候，举了这样一个例子：一开始心存善念想为别人扎针，但是当别人拒绝的时候就开始出现恶念。第一念是善念，而第二念就成了恶念。念念为他人是在别人拒绝的时候还要去想自己是哪里做的不好才让别人拒绝，而不是去想别人的问题。这让我很警醒，作为一个老师，我之前与学生之间的交流沟通也会出现这样的问题。有时候学生违纪了，我批评学生是想让学生改掉坏毛病，往正路上走，这是我的善念，但是当与学生沟通的过程中学生不理解不配合或者顶撞老师的时候，我便开始出现这样的想法：这个学生怎么这么差劲，一点素质没有！甚至还会大声呵斥，这第二念想必就成了恶念了。明明是为学生好，但是沟通的时候却没有耐心，更无法“善始善终”。在以后的教育中要时刻警醒自己：保持始终如一的善念，不急不躁，不忘初心。
关于念念为他人，我又从网上搜索了相关的资料，看到佛法里边讲的这一段，感觉也深受启发。
《金刚经》里面就把业障讲得很清楚：若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。“我相”就是你着了相，念念都有我。你着了“我相”，这就是我执，我执不破，别说菩萨，阿罗汉果也得不到。佛法修学的成就，最低的果报是阿罗汉。我执破了，你才有资格证得阿罗汉；法执破了，就证得法身大士，就明心见性，证菩萨果位。所以佛教给我们，始终是破我执、法执这二种执着而已。我们起心动念都想自己，这是天天在增长我执，这怎能出得了三界？所以你想想看，这是善还是恶？当然是恶。什么说念念为众生是善？诸位要知道，人起心动念都想别人，想一切大众，“我”慢慢就忘了，我执就破了。所以佛教我们把心量拓开，起心动念想众生，不想自己。
作为一名教师，念念为众生的觉悟具体一点应该就是扎根于教师的教学的本职工作中，抛却功利之心，收起自己的贪念。在这方面，我还有很长的路需要走。也希望能够在不断的学习中提升自己的觉悟，做到真正的念念为他人，念念为众生。
崔永超
.8.23
与善人居 如入芝兰之室 久而不闻其香 即与之化矣。与不善人居 如入鲍鱼之肆 久而不闻其臭 亦与之化矣
