俗话说，“病从口入，祸从口出。”
不会说话，轻则让我们失去机会和财富，重则可能给我们带来灾祸。
《论语·季氏》中，孔子讲了这样一句话：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
所谓“三愆”，也就是我们与人谈话时最容易犯的三个错误。
孔子一生阅历颇丰，阅人更是不可数计，因而深知与人对话的种种讲究。他的总结无论古人今人，总是值得一听的。
1言未及之而言，谓之躁
没轮到你讲话时，你抢着说，这就犯了“躁”的毛病。
孔子一日曾与几位侍坐的弟子闲谈，让他们谈谈志向。子路性子急，孔子话音未落，他就洋洋洒洒地讲了一大套。可子路万万没想到，他这一通情感流露，却让孔子转身就赏了他一声冷笑，这热脸可是大大地贴上了凉屁股。
孔子事后也解释了冷笑的原因——“为国以礼，其言不让，是故哂之。”不是说你讲得不好，而是你这沉不住气的劲儿，太不像样。
孔子一直强调“敏于行而慎于言”，遇事须机敏麻利，雷厉风行。可讲话最忌“抢”，一定要思虑清楚，等时机恰当，再慢条斯理地说出来。
我们常说，言多必失，其实应该改成言快必失。
《论语》上说，“驷不及舌”，意思是说一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。急着发话，本就易失之慎重。我们说话一定要避免“躁”的毛病。
2言及之而不言，谓之隐
须说话时，就该大大方方地讲清楚。藏着掖着，或者扭扭捏捏，可能会引起对方的误会，效果适得其反，反倒不好。
齐威王的谋士邹忌相貌过人。一天，他分别问妻、妾和访客：“我和美男徐公哪个更帅？”
三人不约而同地说他更帅，可后来他一见徐公，当即自愧弗如。
邹忌思来想去，妻爱他，妾怕她，客人有求于他，当然会向着他说话。他尚且如此，威王身为一国之君，位高权重，想听真话，自然也就更难。
于是次日，邹忌便觐见威王，用这个故事婉言劝谏。威王心领神会，广开言路，齐国大治。邹忌的名声也传至今日而不衰。
若邹忌不言，则又如何？一来，他将坐失良机，错过了眼前的赏赐与信任；二来，久久无人敢劝谏齐王，国势日下，对他这个权相又有何好处？
我们平时与人交流沟通，或碍于情面，或藏着心眼，不肯跟我说真话，虚伪。于是乎，徐庶进曹营，一言不发，反而见疑。自作聪明，语带隐瞒，是第二愆。
3未见颜色而言，谓之瞽
《论语》上说：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
通达之人，必然具备揣摩他人言语，观察他人脸色的本事。不注意看情势说话的人，说好听些叫做昏聩，讲直白点，即睁眼瞎一个。
孔子说，“巧言令色鲜矣仁。”巧言令色的往往是拍马溜须的人小，而察言观色，则是一个人高情商的表现。
譬如一个朋友看上去非常悲伤，那么我们这时候还要谈一些八卦新闻吗？如果说话的人在对方悲伤的时候高兴地谈论开心的事，或者在对方饶有兴致的时候，说点败兴的事情，两个人的关系肯定会受到不好的影响。
懂得察言观色的人，往往很少为说错话而吃亏。
反之，若对谈话气氛视若罔闻，一味自说自话，轻则说不到点子上，重则说错了话，遭人怪罪。这就得不偿失了。
古今言谈虽然有别，但说错了话便要得罪人，这道理从来未变。谨记“三愆”之道，既利于我们在交际中避免失言，亦让人学会审时度势，在最恰当的时间点说话，让小言谈获大成效。
