7月钦哲桑格活佛给弟子的最新开示
有时候想想，我们真的是末法时代，我们一定要好好地修行，要好好发愿，因为每个众生都太苦了。无论哪里的众生，六道的众生都太苦了。我们要发愿获得圆满正等觉果位，我们才可以利益更多的众生。譬如无臂的母亲无法救助溺水的孩子，自己都没修好，又怎么帮助别人？
人的过程就是有追求有目标有选择，这个时候就开始有了痛苦。
这个痛苦怎么解决呢？——心态调整。也可以说，为众生而调整。
起初，我们是为了自己发心，为了自己而修。
释迦牟尼佛说，大乘是太阳一样，照射所有众生。
大乘是地球，容得下山水，容得下众生。
不是说你是基督徒我就不跟你交往，他学佛我就跟他要好。不管你信仰什么，学什么，好的坏的，在大乘佛法前都是平等的，他都关照。
同样的，修行人的心的格局多大多宽，是大如虚空还是小如针孔？
我们的心的格局，将决定我们修行的成果。
如果你的格局针孔一样小，那沙子都可以堵住你的格局和发心，那我们肯定影响不了众生，连自己都很难容得下，最终带来的将是痛苦。就如华智仁波切所讲，一匹马有一匹马的痛苦。外在的东西只能带来痛苦和困扰。但如果格局大，心像虚空一样，容得下所有的事情所有的众生，自然就发心殊胜正行殊胜回向殊胜。这时我们的见解就提高了，我们就从起初的为自己发心，而转变成为众生发心做事。做日常生活工作当中的点点滴滴时，都记得发心是为了国家为了众生，自然就会好好地担当责任好好地做事。
现在的阶段，能让内心安乐的东西只有佛法。除了佛法，任何东西都满足不了自心，都是带来痛苦。所以，我们就要精勤修行。
但我们有的时候像天人一样休闲，喝喝茶听听音乐等，有的就成天忙碌漂泊，尽在轮回里打转。而真正做的有意义的事情是很少，越来越少。
那么，有意义的事情是什么呢？
曾经有一位大德说过，世间存在你的脚印，你的脚印虽然很小，就是几厘米，但是你的印色还是白色的还是黑色的？如果一个人无恶不作的话，这个人的脚印就是黑色的，而如果一个人做事都是为了众生而发心的话，这个脚印就是白色的。
来到这个世界这个社会，我们应做出贡献，这才是大乘佛法的核心。
所以，我们要为了众生，而不仅仅是人类，极大地将自己贡献出来。
我们要调整内心，包括外在环境生活都要必须改善。我们要为了子孙后代，好好地从长计议，好好规划什么样的生活能满足自心，又不破坏环境？怎样才能得到大自在快乐内心的深处的东西，也就是我们佛法当中讲的内心深处的自性？
有人可能不大理解自性，我来略说一下。显密的经论都说众生是佛，即说我们的自性佛。这个佛，我们怎么认识？
就是看看自己的内心，是否有颜色形状等等，最后知道可能都没有。
那还存在吗？可能存在。
也不存在吗？也可以说不存在。
那这个时候怎么办？这就是释迦牟尼佛的心经中提到的“不生不灭、不垢不净、不增不减”等等。那得要大智慧来认识它，也可以说要自己感悟。
但是你也不用着急认识自性，这有一个过程。大的方面，人们的素质要提高。更重要我们学佛的，自己的善心要提高，发心要大，这样我们就能做更多更大的利益这个世界的事情。
目前我们最关键的任务，就是帮助我们所见的人所能一起交流的人。帮助他调整心态、提高悟性，提高正法修行，这是我们作为每个佛教徒该做的事情。不要想我是居士我弘扬不了正法，应该善巧方便地讲。有愿意听的我们就讲，不愿意听的我们就不讲，学佛的不学佛的，我们都可以进行思想交流、生活工作种种方面的交流。并且用最通俗的语言，以佛学的方式来回答解决别人生活、家庭、学习、工作等方方面面的问题，这样他才能提高智慧，也与我们有了一个善缘的开始。
这就是禅悟、感悟。而不要直接对人说佛经，否则没学佛的人，会认为这是大道理。
希望大家今后注意，不要一开始就说我是佛教徒，我做的都是标准的，不能这样。
佛法无法，佛门无门。
大乘密乘都是发心更高一层，没有藏传和汉传的区别，希望居士们不要分别心区分。只要你有信心，显密禅净土等，哪个法门都让你成佛。
比如说藏传汉传都有极乐法门、极乐愿文，你喜欢哪种就选哪种。
比如你喜欢念阿弥陀佛，汉传佛教里面提到吸气呼气都是阿弥陀佛，藏传佛教讲四无量心的修行可以让阿弥陀佛一定来接引你往生极乐世界。
这其实是一个道理，是一体的，是一通百通。一个佛法的事情明白了就全明白了，一件不明白的时候，你再学别的更难。
佛法的核心是清净心，所以不要讲诽谤佛法的事情。显密都讲清净戒律，从戒律的角度，也不能有佛法有高低的区别，那是你的分别念让你不清净。
佛教的皈依只有一个，皈依不是皈依人，而是皈依佛法僧三宝。
没有对三宝的信心，哪来佛的弟子？
分别念很重要的原因是修行不够到位，去除这些狭隘的分别，才能更智慧更慈悲。所以我们要升起真正的信心，对佛法僧三宝要有信心，修行自然圆满。
如果你们不信前面文字记录讲的，那你好好广泛了解世界各地的佛法。释迦牟尼佛的发源地现在有佛法吗？你怎么理解？
面对殊胜的对境产生分别和杂念，这真的是一个可怕的后果。如果还是解决不了分别念，可以看看《大藏经》。当年佛陀广转法轮的时候，有人成就了，但也有人去了地狱。原因是什么？就是心清净还是不清净的原因。
大家好好地修，一定要有修行的成果。这不是说我们追求成果，佛法是不堕两边的，既不执着佛法，也不执着世界法，但我们有目标是可以的。目标是什么？是为了众生，不是为自己。很多人错误地认为成佛了以后涅槃了以后，去了别的世界，跟众生没有关系。不是这样的。相反，成佛了以后干嘛？是更努力地救助更多众生，因为佛知道这么多痛苦的众生存在。释迦牟尼佛2500年前成就了，他的法门传下来再救度众生，这就是他的显现。他的弟子再救度众生，这就是他的化身。不断的成就者不断地救助众生。佛法就是这样在传承，无论什么样的世界，不管光明还是黑暗，从来没有真正灭过佛法，一直存在佛法，佛法一直存在心中有佛的人群中。战争、地震、水灾、火灾等可以毁掉一个寺院，但只要在人心中种下了这个信仰，就不可能毁掉佛法。让你们的子孙信佛，生活地更有意义，提高生活质量，再传给他们的子孙。
佛教历史上，汉地的唐僧去取经。同样的，我们藏地的师父也取经。到今天为止，汉地的人去藏地学习，藏地的人来汉地学习。学什么？学习佛的智慧，学好了之后才能救度别人。如果连自己都没学好，谁救谁？就如入行论里讲的，一个无臂的母亲，孩子掉水里了，怎么救得了。若只有信心，没有智慧，自己都难以解脱，还教别人是不现实的。所以我们要十分有把握的时候，才传递给众生，而且要用最通俗的语言。想当年佛法是这么传下来的，佛法从来没有文字，是存在脑海里最高的智慧。佛法不是高高在上的法，而是现实生活中点点滴滴都需要的，才是佛法。
