国学智慧，美好人生！弘扬中华传统文化。孔夫子告诉我们：人脸看得清，人心看不真，知面容易“知人”难！
这世间没有两片完全相同的叶子，同样，在尘世中，也没有两个完全相同的人。
人没本来就是时间最复杂的生物。真正的去了解人心，是学问，更是艺术。
真正的智慧有一个重要标准，就是面对人心，你拥有什么样的判断力。
而那些自认为掌握人心的小小算计，不过也是小聪明。
想要获得大智慧，不妨，和我们一起读读《论语》。
在《论语·颜渊》中，樊迟问孔子，什么是“知”（智）。孔子只说了两个字，“知人“。
也就是说，即便你上知天文下知地理，拥有经天纬地之才，您也并不是拥有大智慧，只是拥有了知识
真正的智慧有一个最重要的标注：面对人心，您需要拥有判断力。
在这个纷纷扰扰的现代社会里 ，真正的智者是哪些心神宁静，懂得透过现象看本质的人。
不同于沉迷流言的蒙昧之人，他们用思想的双手拨开他人言行外貌上的迷雾，不会墨守成规，亦不会怀挟偏见。
樊迟再一次问孔子：“知人”以后要做什么呢？
孔子回答：“举直错诸枉，能使枉者直。”
就是这样十个字，说明我们“知人”以后要干什么。
“举直”，是把那些作风正派，人品贵重，又真正有才能的人拔擢起来，给他们发挥个人才华的空间。“
错”是把他们安置在一个位置上。放在哪儿呢？放在“枉”者的上面。“放在那些就是那些爱算计并且自私的无能者之上。
也就是说，让人品贵重、善良的人，让这些真正给我们的社会传递正能量的人，在那些蝇营狗苟之人的头上。这是一个标准。
“能使枉者直”，这个标准更温暖。人性，并不是非黑即白的。我所谓金无足赤，人无完人。我们不能草率的评价一个人是完全的十恶不赦，或是彻底的完璧无瑕。
其实，人性中的各种元素在不同的土壤、不同的温度、不同的环境中，或善或恶，在一定的环境作用下都会有所释放。
什么叫作“能使枉者直”呢？就是说，当一个并不那么高尚，甚至有些促狭的人和你在一起的时候，你有没有一种力量，能让一个不那么高尚的人，可以获得一点善良呢？如果你能做到这一点，就是做到了“能使枉者直”。
有一句谚语说得好，人生的真正成功不在于你凭运气抓了一手好牌，而在于你抓了一手坏牌，但是你能把它打好。
为人之道，其实也是一种纵横捭阖的本事。我们无法站在道德的制高点上要求每一位朋友都是“君子”级别的人物。
在面对每一次分歧时，我们是否能看到对方的优点，同时，给予对方更多的包容和理解，让更多可以成为朋友的人变成朋友，这便是“知人”之道啊。
那我们又该如何做到“知人”呢？孔子在《论语·为政》中说，了解一个人，就要“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”为您解读一下。
“视其所以”，从一开始你就要观察一个人处事的动机是善是恶。
中间“观其所由”，你要看他做事的经过和他使用的方法又是什么。
最终是“察其所安”，此人做一件事，真的是善始善终吗？他的内心，真的能在这个结果上得到安慰吗？
有些事情虽然做完了，但人心仍然不安，意犹未尽，那就还须要做；有些事情没有完，但是有人可以说，雪夜访戴，我乘兴而来，兴尽而返，我到了朋友门前，我可以不敲门就走，因为我的心已经安了。
所以看一个人做事，不要看事情的发展过程，而要看他心理上的安顿。这就是给我们一个起点，“视其所以”；再给我们一个过程，“观其所由”；最后给我们一个终点，“察其所安”。那么就会“人焉廋哉”，人还往什么地方去藏起来呢？“廋”，就是藏匿的意思。
当你经过这样一个过程的分析，一个人的真实面目，也就无需隐藏了。
孔子不止强调“知人”的重要性，他还传授了“知人”的方法：既不能被片面的是非所舒服，又不应当对一个完整独立的人格断章取义。
不仅要听其言，还要观其行，而观其行不单在于一个结果，更在于一个动态的过程。
知人是人生中的最大智慧，人世间最大的孤独还并不是茕茕孑立。
而是你想与我高山流水，我却对你夏虫语冰。
知人，才能用人；用好人，才能做好事。
【国学堂】儒家篇：《论语心得》人脸看得清 人心看不真 知面容易“知人”难！（二十三）
