小时候一直有一个疑问，为什么只因为牛郎偷了织女的衣服导致织女没有衣服穿，在没见过牛郎是谁的情况下，织女就一定要嫁给牛郎？织女不是一个神女吗？不是有法力吗？她不会用法力给自己织一件吗？姐妹不会给她织一件吗？再者，一个受到老牛指示来偷衣服的变态，不是应该吊起来打吗？为什么一个女神，竟然没有任何反抗的余地，只是顺从的，像没有任何力量的普通女子一样，嫁给了一个陌生的男子。而另一个女神，希腊神话中的狩猎女神阿尔忒弥斯，活出了一个女神样子。年轻的王子阿克泰翁上山打猎，不小心闯进阿尔忒弥斯的浴池。这个犯了无心之过的可怜人被女神变成了一头鹿最后被自己的猎狗咬死了。
同样是洗澡的女神，同样是侵犯女神洗澡的男人，是如此不同的结局。两个故事强烈地折射出了东西方的文化差距。中国古代的女性，总是顺从的，没有地位到连的神话故事中的女神也没有地位，女人无法主宰自己的命运，是没有力量的，软弱的。而织女之所以一定要嫁给牛郎的原因，则是中国文化中的贞洁观的直接体现。失了贞洁的织女，就一定要嫁给牛郎，没有商量，甚至神话中没有任何解释，因为文化观念放在每个人心中便无需解释。我们回想一下会发现很多的中国文学或影视作品都有这样的桥段———个女子被男子看到了裸露的身体，就一定要嫁给他或者要男子对她负责。如今我恍然大悟，原来这种剧情都有一个共同的祖先《牛郎织女》。
《狄安娜与阿克泰翁》 提香
我想起初中时候看的一部美国电影——《野孩子》。女主角总是向她的女性朋友炫耀自己有过多少个英俊的性伴侣（但其实她是一个处女）而其他女孩则因为自己还是处女而有一些自卑。我当时感到震惊和费解，一个纯洁的处女之身不是才值得赞美吗？让我们再回到阿尔忒弥斯，如果女神对忽然闯进的阿克泰翁产生了好感（不管因为什么）她是否有选择的权利要和这个男人在一起？当然，她会非常大方，公然地要求他和她在一起，就像她当初不由分说地把他变成鹿一样。换而言之，她有绝对的主动权。
远古的神话是最初人们的理念与思想的反应，因此希腊人追求灵肉和谐，到了罗马则有过之而无不及，追求纵欲的狂欢。而中国则发展出了“克己复礼”发展出了“三从四德”。
《古罗马的浴室》 夏塞里奥
虽然当下已经不存在失了贞洁就要嫁人的规矩，但“处女情结”确确实实存在。在此不讨论它到底是个好东西还是坏东西，只讨论一个人是不是应该不要被处女情结所缚，被所谓的“贞洁观”所缚而放弃很多本来可以有的选择。我们很小很小就读牛郎织女的故事，从小就在心里发芽的文化因子如今已经根深蒂固，很难撼动。一个男人是不是应该把一个女人是不是处女放在价值考量范围内？一个女人犯不犯得着认为自己已经不是一个处女了就配不上身边这个男人？一个男人犯不犯得着因为自己的妻子不是处女而对她的作风产生不好的联想和评判？
特意拿希腊神话来做对比是为了说明，有另外一种文化，他们的神话之根，文化溯源是完全相反的。而他们的孩子从小就读这样的神话，也养成他们觉得很正确的观念和思想。所以，在不在意贞洁是一种选择，而没有对错之分。
在此祝愿大家都能自由地爱自由地选择。
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