河南南阳出产的汉画像石在中国汉画像石界有着重要位置，享誉海内外。汉画像石、汉画象砖收藏家方清刚号称“石痴”。这位汉画第一人的老家就在河南南阳唐河，南阳是历史文化名城，两汉时期经济发达，西汉时期很多王侯都被封在了南阳，而且东汉光武帝也是发迹于此。《后汉书》记载：“河南帝都多近臣，南阳帝乡多近亲。”因而，南阳有很多汉朝时期的大型古墓。方清刚大师对故乡的汉画像石研究颇深。曾盛情邀请一家国家级非物质文化遗产公司来南阳考察研究，筹备出版征集民间收藏的汉画像石拓片书籍。
为了南阳汉画像石研究文化的发展，早日完成民间收藏的汉画像石拓片征集工作。经多方联合商议此事，非遗文化传承人、汉画拓印大师方清亮邀请河南大学出版社的领导们特意来南阳市区和邓州市、唐河县、方城县部分民间收藏者哪里进行实地现场考察。7月26日，方清亮老师带领河南专家考察研究小组来到南阳市，对民间收藏汉画像石拓片征集工作，进行提前考察研究。
上图从左到右依次为杜学坡，方清亮（非遗文化传承人、汉画像石拓印大师）陈广胜(河南大学出版社副社长)张文生（唐河民间汉画收藏家）郑明、王四朋(河南大学高等教育出版社分社长)翟超（河南省文物专业高级摄像师）。
南阳汉代画像石是在二十世纪二十年代被中国的文物考古学专家发现，并认定其为汉代遗物，出自汉代古墓。南阳郡治宛城在西汉时就已成为全国着名的五大商业都市之一，并享有“商遍天下”“富冠海内”的美誉。南阳汉画像石自然地体现了楚文化所代表的中国纯粹艺术精神。神话跟历史，现实和神、人与兽的同台演出，羽人插上双翅，嫦娥摆动蛇躯，云气在翻舞飞腾，星体在回旋流动。画面通过线性韵律表现了极其深刻生动的意境，形成了鲜明的艺术特征。“南阳的汉画像石里面，天象图是它的一个很重要的一个部分，而且它的天象图表现的比其他地区的画像石更具特点，它把星座和天象里边的一些人物，富有想象力的表现在天象这样一个世界里面，而汉代在表现这个天象图的时候，表达人们一种死后的观念，当死者死了以后，给他造一个墓，让他在一个能够自由翱翔的一个空间里运行，它的灵魂在一个很广大的空间他能够在里面自由的游往，所以当时在汉代和三国这个时期，就有不少的诗人在写游仙的这样的诗，他是给人展示的一个是天国的世界，天国世界的美好、自由和天国世界里面的丰富多彩，这样一个画面给展现出来，所以这里面有很多的天国的神灵，异兽、祥瑞、流云等等这些都给我们展示了这样一个美好世界，让死后的灵魂，死后的人在天国有一个安详生存的空间，这样表现出来，就是给我们生的人感到安慰，死的人能有一个很好的生存空间，他有一个美好的家园，在汉画像石里面给我们展示出来。
南阳汉画像石具有囊括宇宙，融合天人的宏大气魄，对汉代繁荣发展所创造的世界，始终充满坚定的信心与力量，它依据优越的政治，自然环境，把神话、历史、现实进行归纳，以浩大的气势与力量去表现人类征服外部世界的雄伟意识，这一艺术宝库的价值在未来将更加辉煌。
南阳汉代发达的经济，使南阳出现了不少富商大贾和拥有万金的土地主，他们凭着雄厚的经济实力踏入仕途，建功立业，政治的稳定，经济的繁荣，使汉代社会生活日益丰富多彩，在很多画像石都有所表现。
一辆辆轺（yao）车，骖(can)驾非马，高撑华盖，前有导骑，后有护从，耀武扬威，煊赫过市，据史书记载，西汉政权刚刚建立，连皇帝也未能乘坐纯一色的四匹马拉车，将相或乘牛车。到汉武帝时，汉朝有了迅速发展，一般的地主，官吏也可乘坐马车出行。南阳汉画像石中大量的车骑出行画像正是这种社会现实的反映。
汉代是我国天文学发展史上一个重要时期，南阳汉画像石中有许多天文图像，巨大的阳鸟，肩负日轮而行，日轮内刻一象征月亮的蟾蜍。丰富的想像力，结合神话传说这是汉代人对“天”的哲学理解的艺术作品。
汉代普遍盛行“灵魂不灭，视死如生”的丧葬观念，因此，那些盘踞在南阳一带的众多贵族官僚们便将坟墓建得像生前阳宅一样豪华气派。以期待死后可以过和生前同样美好的生活。
最后，在场专家一致表示。民间藏品让汉代南阳的雄大气派展现的淋漓尽致。汉代的中国作为超级大国屹立于世界的东方。国家重点投资汉画像石拓片征集工程，就是想让犯我中华者虽远必诛的气势再现。让卫青、霍去病等将军驱逐匈奴的辉煌气势永放光芒。
海昏侯考古专家组组长信立祥（中国文物征集鉴定委员会委员，馆刊编辑委员会委员）听闻河南南阳民间收藏汉画像石蕴含着大气、博大的中原汉朝文化特征。非常高兴，准备邀请一家国家级非物质文化遗产公司来南阳。考察研究收集出版民间收藏的汉画像石拓片书籍。我们期待这项伟大的国际级文化工程早日实现。
