生气通天论篇第三
黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数（shuò）犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。
苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传tuán精神，服天气，而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削xiāo也。
阳气者若天与日，失其所，则折寿而不彰，故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗，烦则喘喝hè，静则多言，体若燔fán炭，汗出而散。因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛ruǎn短，小筋弛长chāng，緛短为拘jū，弛长为痿wěi。因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。
阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥jué。目盲不可以视，耳闭不可以听，溃kuì溃乎若坏都，汨gǔ汨乎不可止。阳气者，大怒则形气绝，而血菀（yù）于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容，汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃生痤cuó痱fèi。高梁之变，足生大丁，受如持虚。劳汗当风，寒薄为皶（zhā），郁乃痤。
阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻lóu。陷脉为瘘（lòu），留连肉腠còu。俞shù气化薄，传为善畏，及为惊骇。营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟nüè。故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛kē毒，弗之能害，此因时之序也。故病久则传化，上下不并，良医弗为。故阳畜积病死，而阳气当隔，隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。
故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。
歧伯曰：阴者，藏精而起亟jí也，阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五藏气争，九窍不通。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是，则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。
风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠澼pì为痔zhì。因而大饮，则气逆。因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。
凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝，因于露风，乃生寒热。
是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。夏伤于暑，秋为痎jiē疟。秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五藏。
阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央，是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，凑理以密，如是，则骨气以精，谨道如法，长有天命。
