也许是因为生活在这里的原因，我并没有急于在短时间内，走遍济南商埠的全部街道。在这一天的行程上，我还安排了前往洪家楼拍摄山大老校和洪家楼教堂。洪家楼是位于济南东北部的一片城区，在清代乾隆年间，这里名为红家楼庄。后以洪侍御“尹象贤书楼”而沿称洪家楼。后来的《山东通志》记载：“洪家楼在县东七里。洪侍御别业，后为尹象贤书楼”。如今，洪家楼是济南历城区著名的商业中心，因山东大学在此，是著名的文化、教育中心，闻名海内外的天主教洪家楼教堂，更是提升了洪家楼地区的社会影响力。
我的探访从山大老校开始。在看到张润武教授的《图说济南老建筑——近代卷》之前，我一直存在着一个误区，即山大老校内的建筑原本就是属于山东大学的。其实山东大学真正的渊源是晚清成立的山东大学堂。1901年，时任山东巡抚的袁世凯上奏《山东试办大学堂暂行章程折稿》，当年11月获批后，学校在济南内城原泺源书院的旧址内开办，首任校长是周学熙。1904年，学校迁往位于杆石桥一带的新址。在今天的育英中学内，仍保留有一座二层券廊式建筑，正是当年学校的校舍。（可惜中学管理严格，我一直没有机会走进去拍摄）所以，与山东大学更为直接的渊源建筑是位于今经七路的育英中学内。
那么位于洪家楼的山大校区原为何呢？一战尾声，中国政府对德宣战，在华的德侨陆续撤离，德国教会组织也是勉力支撑，这其中就包括主持济南教区的圣方济各会。一战后，该会前往美国募集资金，却引来了美国玛利亚修女会来到济南。这个修会在天主教洪家楼教堂附近开办了懿范女子学校。收留教徒女孩和孤儿院的女孤儿，最初仅设初小班，1939年改为女子中学。抗战期间，学校曾迁入济南旧城中的高都司巷海星小学院内，抗战后迁回洪家楼原址。济南解放后，学校并入黎明中学，洪家楼校址由山东农学院使用，后来成为山东大学的校区之一。所以，这里是懿范女子中学的旧址。
现存两座建筑，分别是曾经的教学楼，现由社会学院使用，曾经的修女楼，现由神学院、哲学院使用。
我曾经在教学楼里面学习过一段时间，在建筑西侧立有建筑奠基的基石，上面的AD1936的字样告诉人们它的年龄。建筑的屋顶为孟莎式，折页式和三角形的老虎窗环绕一周，蔚为壮观。这座建筑内的地坪让我感觉似曾相识，拼接的碎方形马赛克，没错，除了颜色，几乎和天津朝鲜银行内的地坪一模一样。由此可见，这种装饰在那个年代是十分流行的。
（懿范女子学校 教学楼）
修女楼实际上是由两部分组成，西半部份是修女宿舍，东半部分是一个礼拜堂。宿舍入口处建一座木结构的瓦顶门廊，曾经上面有精致的雕刻。礼拜堂有一个专门的入口，设门厅，转角处饰以小石柱，中间粗，两头窄，精致美观。礼拜堂平面为矩形，单层，窗子为半圆拱形，可上下推拉，窗上镶嵌彩色玻璃，透露着宗教的神秘色彩。虽然没有走入这座建筑，但从外表，也可以看出东端是一个单层的大厅。
（懿范女子学校修女楼）
我对于洪家楼的焦点，更多地集中在了教堂的身上。对于它，我总共进行了三次拍摄，近距离地去欣赏次数根本数不过来。在此，我将历次探访洪家楼教堂的照片进行汇总，并引用自己在《探寻中国近代建筑》中的原文，将建筑向各位进行介绍。
洪家楼天主教堂位于今济南市历城区洪楼广场，它是中国哥特式建筑的重要代表，是中国最著名的天主教堂之一，也是济南市乃至华北地区规模最大的天主教堂，在中国近代的宗教建筑中占据重要的地位。
（洪家楼教堂）
洪家楼位于济南城东部，1870年，天主教济南教区的顾立爵神甫在这里购地兴建教堂。义和团运动爆发后，外籍传教士赴烟台、青岛躲避，中国籍的天主教徒集中到城外洪家楼教堂。1900年7月义和团民破坏了教堂。《辛丑条约》签订后，天主教山东教区的方济各会的荷兰籍主教申永福（EphremGiesen）利用庚子赔款在洪家楼教堂原址上兴建新堂。教堂由奥地利修士庞会襄（CorbinianPanger）神父设计，由历城当地著名的石匠卢立成担任总施工，他带领着本村一百多名石匠，历时三年的修造最终完工。
洪家楼教堂又名耶稣圣心主教座堂，是典型的哥特式风格建筑，大堂坐东朝西，主入口位于西侧，两座高耸的钟楼位列两侧，从下向上逐渐收缩，最终汇聚到锥形塔顶那神圣的十字架上。
（钟楼）
入口开三间，两侧立有科林斯石柱，尖拱型的门套为叠券式造型，券角处饰以科林斯倚柱，华丽的花带分别从两端的柱头延伸出来，填充了尖拱内的空间。拱门上方饰有尖顶山墙，墙内饰以花卉的图案。
（主入口）（侧入口）
（主入口花饰）
最具特色的是，这些原本在山墙内雕饰的花卉，又出现在了山墙两侧边缘的坡上，浮雕式的花卉顿时具有了勃勃生机，此时的山墙犹如一面镜子，努力向上攀爬的花朵在里面留下了倒影。
（细部对影成双人）
教堂上还有一处精妙的部件——滴水龙头。每当下雨的时候，积攒在屋顶的雨水，可以顺着建筑内的水道，从龙嘴中泻出。
（滴水龙头）
洪家楼教堂的入口展示了中国工匠的高超技艺，如此的精雕细琢堪称中国哥特式教堂中的精品，而且丝毫不逊于米兰、科隆、巴塞罗那这些著名的天主教堂。
入口上方的二层开哥特式风格的尖券窗，窗内分隔出两个细长的尖窗和一个小圆窗，每个入口上方均为三开间。窗户上下的檐墙上均饰以连续的尖拱装饰。三层正中为一大四小五个玫瑰花窗，周围的小窗内饰三圆环形的窗纹，中央大窗内是一朵完全绽放的玫瑰。两侧的尖拱券窗沿袭了二层的造型。两侧的楼体继续向上延伸，在一座八面体钟楼的上方覆盖着八面坡锥顶，钟楼的每一个立面上都开尖券窗，顶部做三角形山花，窗间做科林斯壁柱。锥顶的每条屋脊上做齿形装饰。夹在两座钟楼之间的是一座矩形山墙，墙壁上刻有连续的尖券造型，好似神龛，每个拱上方对应着一个花卉浮雕。
（玫瑰花窗）
教堂两侧中厅和侧廊间建有飞扶壁，这是哥特式建筑所特有的一种飞券，在中厅两侧凌空越过侧廊上方，在中厅每个十字拱四角的起脚抵住它的侧推力。它实际上是起撑子的作用，解决水平分力问题。飞扶壁一般建造在外墙，用来分散堂内的拱顶对外墙的推力，增强了建筑的稳定性。飞扶壁剔透玲珑，既起到了传递承载力的功能，又具有很强的装饰性，成为中世纪哥特式教堂显著的构件。在中国除济南洪家楼教堂外，飞扶壁设计比较精致的还有广州的石室教堂。
（飞扶壁）
（远看飞扶壁）
教堂外墙东侧祭坛的位置还立有两座尖顶塔楼，形制与主入口处的钟楼十分相近，只是高度略小。
（祭坛外侧的尖塔）
祭坛后的墙体呈五边形，开巨大的哥特式券窗，五角攒尖屋顶上立有十字架。在教堂的大堂屋顶上，覆盖着当地产的小黑瓦。教堂的外墙为清水灰砖砌筑，拱券、扶壁全部用青石做成，扶壁间的墙为石墙基。环视整个教堂外立面，凡是能够出现纵向感的地方均建有小尖塔，数量之多呈竞相而上的态势。这些小尖塔形成对教堂东、西四座塔楼的辅助作用，映衬出了升腾向上的感觉，仿佛一道道通向天国的天梯，引领着教徒达到那非凡的意境中。
（祭坛后部）
（祭坛后部仰视）
洪家楼教堂内部为三廊式布局，平面在东端略微向外突出，形成了巴西利卡十字形的格局。
（三廊式布局）
（中廊）（侧廊）
大堂内地面铺设青条石，两侧立有方形列柱，柱头为仿科林斯式。屋顶为半圆形拱顶和十字交叉拱顶的组合，每条拱肋从中央向四向发散，产生的侧推力就由外墙上的飞扶壁来解决了。拱顶上绘有油彩花纹，色彩丰富，图案均为中国传统装饰物，这种设计迎合了中国教众的欣赏习惯。
（拱顶）
入口上方的夹层为唱诗台，原有一架用于宗教仪式的管风琴。
（唱诗台）
两侧的窗户上镶嵌着五彩斑斓的玻璃，阳光洒进，映照得整个圣殿光彩熠熠。除主祭坛外，两侧还建有小的祷告室和礼拜厅。
（祭坛）
（祷告室）
（来自罗马教廷的祝福）
（圣父若瑟）（圣母玛利亚）
（通向钟楼的旋转楼梯）
（圣洗池）
教堂可容纳千人作弥撒，整个大堂高大宽敞、富丽堂皇，给人一种庄严、肃穆的感觉，堂内通风良好，后世的外墙抵挡了烈日骄阳，在炎炎夏日走进教堂，能体会到丝丝凉意，沁人心脾。
解放后，洪家楼教堂的宗教活动一直没有中断，直到1966年，文革爆发后被迫关闭。1985年，政府拨款对教堂的内外进行了彻底修缮，当年圣诞节关闭近二十年之久的洪家楼教堂重新开放。1995年洪家楼教堂被公布为山东省重点文物保护单位，被公布为全国重点文物保护单位名单。洪家楼教堂虽已走过了百年历程，但它的光辉仍然无可比拟，它已经成为济南这座历史名城重要的标志。
（圣母山）
（全景）
