人生在世，难免有这样那样的负面情绪。
工作上，遇到难题要想办法解决；生活上，孩子哭了要想办法逗乐；父母面前，需要你照顾的时候要想尽办法有求必应。
所以很多人说，戒掉情绪，你就成功了一半。
不稳定的情绪伤人伤己，控制情绪是一个人最大的修养。
历史上很多故事都证明了冲动是魔鬼。
情绪不好，是格局太小
什么是格局？
一个人看不惯的人和事越多，说明这个人格局越小。
《庄子·山木》篇中有这样一个故事：
一个人乘船过河，前面有船要撞上来，这个人破口大骂，骂对方不长眼。
等船撞过来，却发现对面船上没人，是个空船，刚才的满腔怒火，瞬间就消失的无影无踪。
生气的不是撞船本身，而是对面有没有人。
一件事对你造成了伤害，你生不生气、发不发火，并不取决于事情本身，而是对方的人！
真正厉害的人，把那些糟心的人和事儿当成“空船”处理。
一位财主，整天无所事事，以吟诗炫耀自己。
所以当他某天看见柴夫挑着担柴，满头大汗从山里走出来，让他停下听自己吟诗炫耀，他指着柴担吟道：
山上长树不长柴，砍下树来变成柴。
变成柴来多麻烦，不如当初就长柴。
此时樵夫的心情可想而知，毕竟正累得喘不过气来，所以怒气直冲脑门，他灵机一动也吟了一首：
老爷吃饭不吃屎，饭进肚里变成屎。
变成屎来多麻烦，不如当初就吃屎。
所以，任何事物都不是非黑即白，用结果来证明事物的好与坏，未免太简单粗暴。
庄子说：不遣是非，与世俗处。
不要争论说明是非，人生在世，难免有看不惯的人和事，放宽心，笑笑就得了。
想要的太多
人的欲望是无穷的，如果我们把快乐建立在欲望的满足上，那么一旦欲望无法得到满足，快乐也荡然无存。
所以古代的圣贤也都告诉我们，过多的欲望是一切痛苦的来源。
在古时，有一个王婆以卖酒为生。
一位道士经常在此借宿，并且喝了几次酒都没给钱，但是王婆并没有计较。
有一天，道士提出要为王婆挖一口井，以感谢她。
井挖好了以后，涌出的全是美酒，王婆发财了。
道士问王婆酒好不好？
王婆说，酒倒是好，就是没有酒糟。
道士听后，便在墙上提了一首打油诗：
天高不算高，人心第一高。
井水做酒卖，还道无酒糟。
之后，那口井也不出酒了。
这不免让人想到了老子曾说过：
“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
也就是说，知道满足的就不受辱，知道适可而止的就不危险，可以保持长久。
当一个人该知足而不知足时，就会成为贪欲的奴隶。
庄子的妻子去世的时候，他鼓盆而歌。
自己将死的时候，弟子要厚葬他，他说：
“在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也？。
在所有人都往上挤、财富名利什么都想要的时候，庄子连生死都看淡了。
庄子说：“天下有至乐无有哉？”
天下有至乐，但不是名利之乐，欲望之乐。
“至乐无乐，至誉无誉。”
把自己看得太重
庄子还有句话说：“人能虚己以游世，其孰能害之。”
一个人要是不把自己当回事，那就没有人能让他愤怒，让他生气。
而每个人都有每个人的生活方式，尝试放下“我”，站在对面的角度去考虑，去理解，去宽宥。
一天，长安城突降大雪，寒泠至极，恰巧一位书生出门消食见雪花飘飘，自然要诗兴大发，脱口道：
“大雪纷纷落地。”
这正被路过此地的一位升迁官员听见，一拱手接口道：
“正是皇家瑞气。”
旁边一个卖棉衣棉裤发财的商人心花怒放，也凑了一句：
“再下三年何妨？”
一语激怒了路边一冻饿欲死的乞丐，大骂：
“放你娘的狗屁！”
没想到四个社会各阶层人士一人一句，也凑合成了一首打油诗：
大雪纷纷落地，正是皇家瑞气。
再下三年何妨？放你娘的狗屁
不同的人，不同的处境，对同一事物的看法就不同，或许你喜欢的可能恰恰是别人厌恶的。
《一生的资本》里有这样一段话：
任何时候，一个人都不应该做自己情绪的奴隶，不应该使一切行动都受制于自己的情绪，而应该反过来控制情绪。
戒掉情绪后，你就会收获一个强大的自己。
