——秦耕耘
力量平衡，才能互相选择
选择与被选择决定了历史，选择之间的关系决定了人的立与废。在公平的社会制度下，人的出路，人与公共职务，人与消费，人的个人行为，人与文化信仰是可以自愿或自主选择，或是相互选择的, 人是平等的，自由的，人的价值基本能够得到体现。人与人之间，各种群体之间的关系是平衡关系，不存在控制与被控制的关系，人人都处于律法的约束之下，人人知道保持平衡的必要性。执政者有什么，就允许个人有什么；执政者有组织，就允许民众有组织；权力可以说话；就允许公民说话；权力要求个人实名制，自己也必须实名制；权力有宣传工具，就允许民间有传道的声音。他们知道，维持平衡的关系，就是维护每个人的权利与利益；支持他人的正义，就能延伸自己的正当性。不会出现以组织压迫个人，用行政权力侵犯个人权利的事情。它们之间的关系是制衡关系，条件对等的关系。一方有什么样的权利，另一方也应有同样的权利，这才是平等的关系。只有在这种状态下才能够相互选择，才能够不断更新，不断延续。
选择与被选择
选择与被选择是主动与被动优势与劣势的关系，在权力社会就是统治与被统治的关系，谁夺得选择权，谁就把握了主动，谁就控制了整体走向。而被选择者只能忍受宰割。政治上他们没有制定规则的权利，没有选举与被选举的权利。在认知上他们被剥夺了判断是非的权利与自主行为权利。权力社会的文化教育是为政治服务的，民众没有言论自由和出版自由。在人的出路方面，谁肯放弃正确认知，放弃人格，谁肯屈服权力，谁才能够得到吃饭的权利，不然他的饭碗随时会被打碎或被排在后面。但这种选择，随时可能被他人所取代，因为他的后面有成堆的备用品，还有具备利用价值的人等在后面。权力需要时可以将其推向浪尖儿，不需要时可以把他抛向谷底。公平社会是不劳者不得食，权力社会是不服从者不得食。出于生存压力，人会没有原则地屈服权力，谁的道德底线低，谁给的价位低，权力就会选择谁，于是整个社会的走向不是向上，而是向下。人的生存技能，文化水准，创造能力越来越低。几千年的文化禁闭，群体智慧已不复存在，思想文化的多样性已被权力文化所取代，余下的只有媚权文化，治人文化。贫民政治使国人的创造能力处于原始状态，把人的能力与作用引向权力争夺，根本不可能有大发明，大制作，因为他们无法具备大发明的经济基础，也不具备大发明的人才与技术储备和制度环境。相反，权力统治人的手段越来越高明，花样不断翻新。也只有这样，权力制度才能够延续，统治者才能够保全自己的利益。这是权力意识目的与权力需要的结果。
在权力文化与权力制度下，人衡量人的唯一标准是看这个人官有多大，级别有多高，管辖范围有多广，能摆平多大的事情，玩儿了多少个女人等等，至于杀了多少无辜才俊，坑害了多少百姓，毁了多少人的前程，怎样误国误民，完全可以忽略不计。他们把撒旦当做英雄来崇拜，导致这个社会的混乱无序与人性的颠倒。
选自《意识，制度，与生命质量》
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