忧郁面纱下的憔悴渴望
——德国浪漫主义艺术
进入德国汉堡美术馆，与德国浪漫主义艺术相遇。
汉堡美术馆主要收藏14世纪汉堡的绘画艺术品，16及17世纪荷兰人和弗拉芒人艺术家的绘画，19世纪法国和德国的绘画作品，以及当代艺术品。此馆由新旧两馆组成，在旧馆中展出的是中世纪到 20世纪中叶的艺术品，其重点是德国浪漫主义时期的绘画和传统的现代绘画。
浪漫主义艺术作为一个艺术思潮，在19世纪艺坛中居主流位置。不同国家和地区的浪漫主义有不同的表现，而德国浪漫主义艺术以其重视宗教体验和沉思、幻想，以及它的神秘主义趣味与其他地区的浪漫主义，特别是法国的浪漫主义产生明显区别。他们对长期被淡化的中世纪哥特艺术传统进行梳理，从不同的视角对主流美术史体系进行阐释，试图在文艺复兴的艺术传统和发展线索之外，重新审视一种注重象征、意义和幻想的艺术传统，并被归类为“北方浪漫主义传统”。
19世纪德国浪漫主义绘画艺术的代表人物是卡斯帕·大卫·弗里德里希Caspar David Friedrich(1774-1840)和菲利普·奥托·龙格Phililpp Otto Runge(1777-1810)。弗里德里希生于波罗的海沿岸的港口小城，他曾在哥本哈根和杜塞尔多夫学习，最后在德累斯顿工作。龙格曾长期在汉堡工作，擅长肖像和风景。
《父母亲》菲利普·龙格 196*131cm 1806年
宗教意蕴下的神秘体验
《晨》109*86厘米 18
龙格绘画作品《晨》，从《晨》的画面可以看到，黎明降落在草地上新生的婴儿身上。在明朗的天空中，有一位象征早晨的女神在冉冉升起，智慧的儿童在新鲜的草地上嬉戏。富有诗意的描绘使画面情趣盎然。
从中看到到，北方浪漫主义者的艺术特色，突出表现为对某种绘画题材的特殊偏好。疏远人的形象和人的故事情节，而以现实世界的一些标志性事物作为象征物，以传达和寄托他们奇幻的想象与虔诚的信仰。喜欢描绘建筑和自然景象，大海、荒野、月亮和夜晚是最常出现在他们作品中的物象，他们以此表现人们对自然无限能量和原始创造力的想象，在无限空间中将人们置于宗教意蕴的神秘边缘，以引起一种神秘体验。
德国浪漫主义绘画先驱弗里德里希
这是一位在19世纪早期将风景画最坚决地从学院派的羁绊与陈规中解放出来的德国画家，他的作品曾长时间地被人遗忘，直至20世纪初在汉堡的世纪展览中才被人们重新发现。今天，因为艺术的无准则已成为准则，他的作品便受到了大家空前的喜爱。
1774年，弗里德里希诞生，父亲阿道夫·戈特里普·弗里德里希是制皂、制蜡工，7岁时，他失去了母亲，故乡大多数居民信奉新教。该地区的种种丧事给他的童年布下了阴影。
1794年弗里德里希进入哥本哈根美术学院学习，那是当时欧洲最开明的学院之一，而且是深受虔信主义、感伤主义以及起始于英国的奥西恩崇拜热影响的前浪漫主义绘画的中心。许多人认为，弗里德里希后来表现出的对于艺术权威与陈规的否定就来源于此。
《雾海中的漫游》弗里德里希
在艺术创作中，他强调的是个人自由。
1798年春，弗里德里希结束了在哥本哈根的学业，动身前往当时的艺术之都德累斯顿。这座城市不仅具有建筑与文学上的魅力，那里风景优美的公园及其周围的环境对于艺术家来说也有一定的吸引力。弗里德里希的兴趣所在是著名的德累斯顿学院派风景绘画。除临摹著名大师的作品外，还常到野外去写生、绘画。同其他许多浪漫主义画家一样，弗里德里希认为自然是上帝的馈赠，因而绘画忠实于自然便好像肩负着一种宗教的责任。这些有关自然的见解与诗人科瑟加顿的观点不谋而合。
科瑟加顿的诗作具有如下三个特点：
自然是上帝的启示
艺术是上帝与人的中介
在风景中以斯堪的纳维亚及日耳曼的形式强调民族性
1801年至1802年，弗里德里希在故乡一带游历，那里的风景帮助他逐渐发展了自己的风格。1805年弗里德里希的创作第一次得到了官方认可，获得了“魏玛艺术之友”协会颁发的奖金。这个协会举办的一年一度的悬奖比赛由歌德主持出题，寄来的作品一般要展出，上乘之作则获奖励。尽管弗里德里希的作品未涉及原定主题，却也得到了认可。
《山上的十字架》弗里德里希
弗里德里希在油画技巧上的突破是在北波希米亚之行中创作《山上的十字架》时，他全然不顾古典主义关于前、中、后景分配的构图要求，作品发表后，引起了一场公开、激烈的争执。反对方指出弗里德里希有意违反传统画面布局的错误，并否定了作品的宗教内容;弗里德里希的画友们则站在他这一方保护他，同他一起反对古典主义的艺术观点。另一件违反风景绘画传统规范的作品题为《海边的僧侣》:没有任何基督教的象征与标志，只有一位僧侣面对着一个旷无人迹无边无形的世界。
《海边的僧侣》弗里德里希
而弗里德里希的文章与诗作却证明他是坚定的基督教信徒。对弗里德里希来说绘画似乎是一种祈祷，是对上帝的向往，同时它也完成了将观者引向上帝的使命。拿破仑的帝国主义野心使整个欧洲陷入战争与掠夺、贫困与瘟疫之中，弗里德里希在他那简陋的小屋里经常接待反对拿破仑的亲朋好友，他试图通过艺术的手段支持帝国统一和反拿破仑的斗争。这一点与剧作家海因里希·冯·克莱斯特颇为相似。克莱斯特在他的爱国政治剧《赫尔曼战役》中，有意识地追溯到古日耳曼人反抗罗马殖民统治的古老素材，并宣传游击战争。弗里德里希创作了越来越多的以德意志民族为主题的绘画，例如《阿尔米纽斯之墓》：在画面设计上，特别是墓穴的水平开口中包含了基督教艺术的暗示；《林中的法军猎手》明显是反法的：一名法国士兵在浓密的森林前止步不前，画面前景有一只乌鸦?死亡之鸟?正蹲在一个树墩上。
《山中观月的两个男人》弗里德里希
弗里德里希的绘画仍旧以政治素材为主，尽管人们第一眼往往不易看出。今天人们在观赏《two men by the at moonrise》时绝不会联想到，它是对禁止学生社团活动和禁穿古日耳曼服装的抗议：画面上的两个男子都穿着遭禁的古日耳曼民族服装。月光，是否象征自由的希望会在不远的将来实现？
月光
Classical Artists - 世界名曲一百首 05:15
《晚上与两个人的风景》弗里德里希
