几个基本问题:
意识的本质是什么?
人类意识的深处,究竟有些什么?
生命的能量和认知能力,都是缘起于一种物质基础吗?
究竟是人体支撑了意识,还是意识
和能量维持了身体?
发问者的意识层级预设了答案的本质。每个提问者都会有自己的答案,而他们的答案,也反映了他们的意识层级。
假设没有意识的存在,那物理形和相就无从理解。
一个有着起始明确转瞬即逝的事物(物理存在),怎么可能创造出一个无形无状包罗万象又无处不在的事物(意识存在)呢?
同时我们注意到:“有限”这一概念本身,也仅仅是一种意识的产物,而这一意识概念又缺乏内在实际的支撑,那谜底就昭然若揭:有形成为了无形的表达方式。
意识作为存在的一个方面,隐含在人之所以为人的概念中。人性只是人存在的一种表达方式而已。
本书研究的主题是:人类意识的运转方式。
目的就在于:如何将意识与行为之间的关系,用一种准确的,有意义的方法清楚地展示出来,而且这种方法又能被科学加以研究。
人体运动学一种不容置疑的方式,向我们展示了知觉通过身体,对于潜藏在意识深处的事件做出瞬间反应。这一方法可以让我们能够从容地,确定地对人类意识进行标度记录以及重复试验。
纯粹意识的特征
我们关于意识的观点,跟我们对自我的理解相关。自我的意识越狭窄,意识能量的标度值就越小。
自我身份的认同,或者说体验,其中之一就是自我身体的认同。
通过眼睛的感官感知到肉体;
是什么感知到眼睛感官的存在?
感官传递的信息,我们又是怎么体验到的?
必定有一些比身体更伟大更包容的事物,才能感知到比它更低级的存在——这就是“精神(思想)”。
是精神感受到了身体的存在。
可是一个人的精神(思想)体验,自己又是怎么知道的?
一个人可以见证:思想没有能力去体验它们思想自身,有超乎思想之外,更为基础的东西(就是意识)能够体验到连续的思想。
意识能够体验观察认识到生命中的所有主客观现象。它同认识(单向的)和体验(交互的)都能产生共鸣。
而认识和体验都是纯粹主观意识。
意识本身不是由内容决定的,就像鱼儿在大海中游一样,思想也在意识之中流动。
意识像一个无色的射线,将其观照到的事物照亮——因此在世界文学中,宗教禅定境界表述中,都是与“光明”联系在一起。如佛法中的“无明”“自性灵明”等。
仅仅停留在认同意识的内容,就是自我体验如此局限的原因。
如果认同意识本身,就会知道一个人的真实自我是无拘无束的。
一旦超越了上述有局限的自我体验,自我就等同于意识本身,我就会觉悟。
纯粹意识的特征之一:就是一种永恒的感觉(或者说感觉的永恒)。意识体验可以超越物理(空间)和时间的界限,随处可见。
意识不承认对立,对立是一个有限的局部的视角概念。
觉悟的境界
是“合而为一”(就是我们中国文化所讲的“心物一元”)
是一个会意的自由思想状态,完整无所不包超乎于仅仅是个性化的个人自我体验之上。
2. 纯粹意识的特征之二:就是普通思想或感情的升华——从个体自我体验关注(小我)升华为
(大我)一种威力无穷的能量无穷的悲悯无限的温柔无尽的爱意。
同时还伴之以对“大我”这一自我能力的根源的承认。
这种大我与小我相结合(统一)的认识,是 拔除有限自我认同 这一过程中的最高点。
以上从小我向大我的升华,小我和大我统一的过程,就是一个人修行/修炼而觉悟的过程,各类宗教和文化中,有多种修行实践的方法,但其共通点在于:就是有限自我(小我)的逐步消融。
对高级意识(觉悟)的当今认识
各种各样的意识,通常被认为是生物/非生物区别的一个重要显著特点;
生命是可见或经验世界的表达方式;
对于生命体具有意识的认识是普遍常见的。
对超越生命体之外的纯粹意识的认识,则是凤毛麟角。
在人类历史上,能够体验到纯粹意识的人,都成为了伟大的人类精神导师,射了深刻影响了后人的行为。如:释迦牟尼、老子、庄子、王阳明……
亚伯拉罕·马斯洛提出的“高峰体验”(即一种能够让人在一刹那。觉得无所缺憾一切美好圆满的感觉)。
精神病学领域,用“意识”的方法来治疗疾病,还有去医学界的“身心”医师,其着眼于治愈,而不是治疗。所有手法都不是着眼于影响细胞,而是那些环绕四周穿行期间并且决定了身体状况的能量场。
病人报告在死亡和濒死体验中,关于灵魂出窍的记录。
西尔玛·莫斯擅长运用基尔良摄影术拍摄能量场。
中国医学的“针灸”技艺。
上述种种关于人类智慧理论研究和应用的开创性工作,都有一个共同点:其智慧不是来自于自我的反思,而是来自于其跃升到至高精神境界,将自我提升至一个充满无限光明和能量的所在——纯粹意识的能量本身。