读鲁迅作品⑦│独自呐喊
文字，思想的“足迹”。
——编者题记
“好个荒凉的沙漠，无边无际的！鲁迅先生虽然独自‘呐喊’着，只有空洞里的回声……”这是瞿秋白《荒漠里——一九二三年之中国文学》中所言思的。由此，我们可以看出，这作为同时代的人，是唱着“同一首歌”的。或者，是秋白先生对鲁迅先生《呐喊》的“回声”。秋白先生的话语文字是“简单”的，但意蕴却是深刻的：“沙漠”最是“无边无际”，于“无边无际”中最显“荒凉”；鲁迅于“沙漠”中“呐喊着”，尤其是“独自”地“呐喊着”，其“回声”也只能是“空洞里的回声”，尤其“空洞”——20世纪二三十年代的中国，不就是“一盘散沙”，特别是“思想荒漠”的“一盘散沙”！好在，先进的中国人如鲁迅，还是有知音的，如瞿秋白等，更有觉醒的一大批青年人。如此思考之后，我们该是懂得鲁迅与瞿秋白先生的“象征语言”及其思想了。在鲁迅先生的短评小说集《呐喊》中，有我们读过的《故乡》——使我们省思“希望”与“道路”问题；有我们读过的《狂人日记》——使我们懂得什么是“吃人社会”；有我们读过的《阿Q正传》《孔乙己》《药》……其包括《自序》在内的15个篇章，在今天，我们都悉心地深究地阅读完成了吗？其所考验我们的，不仅有一般的阅读能力，更有自己的思维能力与思维品质，特别是思想之水平。或者说，读小说，最是考验一个人“以形象思维而深刻地放飞自己思想的能力”，而且，也是最考验一个人以之联系现实与未来的实践能力的。我以为，如果今天面对鲁迅先生的《呐喊》，自己若还是“弄不明白”“读不出意味”，那只能说明自己的心灵是存在“荒漠”问题的，是仍然需要鲁迅之《呐喊》的。我常想的是，温饱富裕后的日子，最是需要防止“思想荒漠”并进而“文化荒漠”的——喧嚣的浮躁与浮华，难道不是一种现代性的“荒漠”吗？鲁迅先生的文字，是可以作为防止“后现代病”的一个最有效的“针剂”的。
