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“范阳卢氏”出自姜姓，齐国后裔，因封地卢邑而受姓卢氏，世祖卢敖（约公元前275－前195），号雍熙，秦始皇召为五经博士，徙居范阳（今河北省定兴县固城镇），子孙迁居至涿水（今涿州）一带之后，定居涿地，以范阳为郡望，后世遂称范阳人（即范阳卢氏由来）。
范阳是中国历史上，古代的一个地名和行政区划，范阳在历史上所辖区域多有变动，约在今保定以北，北京以南这一带。
秦王嬴政二十一年（公元前226年）初设范阳县，因在范水之北而得名（范水：今定兴县固城镇鸡爪河），辖区大约在今河北省定兴县境内，治所在固城（今河北省定兴县固城镇）。从唐大历四年（769年）起，所谓“范阳”则仅限于涿州范阳县，为涿州治所，在今涿州市。
范阳卢氏家族人才济济，是自魏晋以来的“四大家族”之一，不仅出现了像卢植一样的大儒、政治家，还出现了“禅宗六祖”惠能、明朝名将卢镗、卢象升、清朝名将卢坤、军机大臣卢荫薄等。
从卢玄开始，为官着名而被史传记载者就有18人。帝族之子卢氏女子成亲为荣，史称“范阳卢氏，一门三公主”；帝族也要纳范阳卢氏之女为贵妃。史家有四海大姓[崔卢王谢]之说：“望出范阳，北州冠族”。至唐代尤为突出，不仅状元、进士、帝师，大出人才，有“八相佐唐”、“初唐四杰”之卢照邻， “大历十才子”之卢编等等。
1
卢绾
卢绾（公元前256年—公元前194年），沛丰邑（今江苏丰县）人，与刘邦是同乡好友，且和刘邦同一天生日，儿时与刘邦一起在马维先生的“马公书院”读书。刘邦当泗水亭长时，常随出入上下。楚汉战争中，官至太尉，刘邦建立汉朝，被封为燕王（今北京）。汉十一年（公元前196年）同陈豨叛乱，刘邦在攻击卢绾时，与大臣誓曰：“非刘氏而王者，若无功上所不置而侯者，天下共诛之。”是为白马之盟。以樊哙、周勃攻打卢绾，攻下上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东等郡，卢绾携及家人奔走匈奴。公元前194年（汉惠帝元年），卢绾死于匈奴，享年63岁。
2
卢芳
卢芳，字君期，安定郡三水县（今宁夏同心）人。王莽时期，假称自己是汉武帝的曾孙来迷惑百姓。王莽末年，与三水的属国羌胡共同起兵。公元24年（更始二年），更始帝刘玄征召卢芳为骑都尉。
公元25年（更始三年），更始帝刘玄被杀，三水的豪杰共同拥立卢芳为上将军、西平王。公元36年（建武十二年），卢芳因部将亲信背叛，众叛亲离，于是逃入匈奴。
公元40年（建武十六年），卢芳遣使投降东汉，光武帝立卢芳为代王。不久，卢芳背叛东汉，与闵堪、闵林互攻数月，匈奴派数百骑兵迎接卢芳及其妻儿入匈奴。卢芳在匈奴居住十余年后病死。
3
卢植
卢植（139年—192年），字子干。涿郡涿县（今河北涿州）人。东汉末年经学家、将领。
卢植性格刚毅，师从太尉陈球、大儒马融等，为郑玄、管宁、华歆 的同门师兄。曾先后担任九江、庐江太守，平定蛮族叛乱。后与马日磾、蔡邕等一起在东观校勘儒学经典书籍，并参与续写《汉记》。黄巾起义时为北中郎将，率军与张角交战，后被诬陷下狱，皇甫嵩平定黄巾后力救卢植，于是复任为尚书。后因上谏激怒董卓被免官，隐居在上谷军都山，被袁绍请为军师。初平三年（192年）去世。着有《尚书章句》、《三礼解诂》等，今皆失佚。唐代时配享孔子，北宋时被追封为良乡伯。
白马将军公孙瓒以及后来的蜀汉昭烈帝刘备皆为卢植门下弟子。范阳卢氏后来也成为着名的家族。
4
卢辩
卢辩（？-557年），字景宣，范阳涿县（今河北涿州市）人。出身范阳卢氏，北周名臣。
强记默契，能断大事。凡所创制，处之不疑。举秀才，为太学博士。迁太常卿，封范阳郡公，拜太子少师。孝闵帝受禅，迁尚书右仆射。北周明帝即位，进大将军，出为宜州刺史。薨于任上，配食太祖庙庭。
5
卢镗
卢镗，生卒年不详，字子鸣，丽水县（今浙江省丽水市莲都区）人，祖籍汝宁卫。明嘉靖年间（1522~1566）由世荫任福建都指挥佥事。
6
卢挚
卢挚（1242-1314），字处道，一字莘老；号疏斋，又号蒿翁。元代涿郡（今河北省涿县）人。至元5年（1268）进士，任过廉访使、翰林学士。诗文与刘因、姚燧齐名，世称“刘卢”、“姚卢”。与白朴、马致远、珠帘秀均有交往。散曲如今仅存小令。着有《疏斋集》（已佚）《文心选诀》《文章宗旨》，传世散曲一百二十首。有的写山林逸趣，有的写诗酒生活，而较多的是“怀古”，抒发对故国的怀念。今人有《卢书斋集辑存》，《全元散曲》录存其小令。
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卢照邻
卢照邻（约636-约680），字升之，自号幽忧子，汉族，幽州范阳（治今河北省涿州）人，初唐诗人。
卢照邻出身望族，曾为王府典签，又出任益州新都（今四川成都附近）尉，在文学上，他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。
卢照邻尤工诗歌骈文，以歌行体为佳，不少佳句传颂不绝，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”等，更被后人誉为经典。
8
卢祖皋
卢祖皋(约1174—1224)，字申之，一字次夔，号蒲江，永嘉人（今浙江温州人）南宋宁宗庆元五年(1199)中进士，初任淮南西路池州教授、历任秘书省正字、校书郎、着书郎、累官至权直学士院。今诗集不传，遗着有《蒲江词稿》一卷，刊入“彊村丛书”，凡96阕。诗作大多遗失，唯《宋诗记事》、《东瓯诗集》尚存近体诗8首。
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卢嘉锡
卢嘉锡（1915.10.26—2001.6.4），福建厦门人，原籍台湾省台南市，祖籍福建省龙岩市坎市镇浮山村，物理化学家、教育家、社会活动家和科技组织领导者。
1934年，卢嘉锡毕业于厦门大学化学系；1939年，获英国伦敦大学学院哲学博士学位；1955年，当选为中国科学院学部委员（院士）；1981年5月，出任中国科学院院长；1988年，当选为第三世界科学院副院长；1993年3月，当选为第八届全国人大副委员长。
卢嘉锡工作涉及物理化学、结构化学、核化学和材料科学等多种学科领域。在结构化学研究工作中有杰出贡献，曾提出固氮酶活性中心的结构模型，从事结构与性能的关系研究等，对中国原子簇化学的发展起了重要推动作用，他所指导的新技术晶体材料科学研究，也取得了重大成绩。他早年设计的等倾角魏森保单晶X射线衍射照相的Lp因子倒数图，载入国际X射线晶体学手册，称为“卢氏图”。
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卢鹤绂
卢鹤绂(1914.6.7-1997.2.13），字合夫，祖籍山东掖县（今山东省莱州市），出生于辽宁沈阳，核物理学家，被誉为中国核能之父。
1936年毕业于燕京大学，1941年获美国明尼苏达大学哲学博士学位，1953年加入九三学社，1980年当选为中国科学院院士。
卢鹤绂主要从事理论物理和核物理方面的教学和研究。发现了热离子发射的同位素效应；发明了在质谱仪中测定轻同位素丰度比的时间积分法。在国际上首次公开估算铀235原子弹和费米型链式裂变反应堆的临界大小的简易方法及其全部原理；提出了最早期的原子核壳模型并首次提出了核半径新的计算公式。建立了流体的容变黏滞弹性理论并对经典流体力学基本方程做了多项推广。
自汉末至唐代六百多年中，正史中有记载的卢氏历史名人达840多人，范阳卢氏，贤良辈出，勋业灿烂，文豪蜚馨。乾隆皇帝也写下：“自古幽燕无双地，天下范阳第一州”的诗句。范阳望族已成为几百年来卢氏家族的荣耀，因而卢氏家乖亦冠以“范阳堂”的称号。
卢植
卢氏播誉天下，始于东汉卢植(公元121—192年)。他以着名政治家、军事家、经学家、教育家、文学家称颂青史，开范阳卢氏文化之先河，被尊为卢氏的中兴始祖和范阳卢氏始祖，是历史上配享孔庙的28位大儒之一，据传他还是刘备的老师。《后汉书·卢植传》中记载：“风霜以别草木之性，危乱而见贞良之节，则卢公之心可知矣”。东汉朝廷曾对他做出“名着海内，学为儒宗；士之楷模，国之桢干”的高度评价。而宋朝太宗皇帝所说的“积代簪缨自范阳，尚书光耀千年史”的诗句，也是在说卢植。卢植在范阳卢氏历史上的地位是无可替代。可以说范阳卢氏的家业和声名威望都是从卢植以后才开始壮大和传播的。卢植自幼志向远大，年少时曾经跟当时的经济学家马融学习。
当时马融有四百多个学生，只有其中三四十人能亲自得到马融的教诲，卢植就在这些学生中间。他不仅得到了老师的教诲，成绩名列前茅，而且还会作为老师教授马融的其他学生。卢植学成之后，虽然地方政府数次征召，但是他在当了几次官之后，就辞官回到了涿县老家，开学教书。学生中还包括三国群雄之一的刘备。不过，后来卢植又被召回朝廷做官。卢植的性格刚毅，很注重大节。东汉后期政治腐败，贪污贿赂的事情很多。有一次，朝廷任命卢植为北中郎将，去打仗，卢植率军将敌军围困在城池当中，就在即将攻破城池之时，皇帝派遣了一名宦官左丰前来观战。有人告诉卢植说，左丰现在很受皇帝宠幸，应该送些财宝给他，要不然他在皇帝面前无事生非说你的坏话。但是卢植十分高洁，坚决不肯送礼。果然左丰回去之后就在皇帝面前说了坏话，诬告卢植。皇帝大怒，给卢植定了一个“减死罪一等”，直到后来有人为卢植辩冤，朝廷才恢复了卢植的尚书官职。还有一次，这件事发生在董卓当政时期。董卓想要废掉汉少帝，另立皇帝，就召集百官‘商议’。但是，大臣们尽管知道这样做不对，但是没人敢出声，只有卢植大声提出反对，并质问董卓：“你只是外郡刺史，素未参与国政，又无伊霍之大才，怎能强行废立？”董卓听后，恼羞成怒，就拔剑要杀卢植。而卢植面无惧色。有人劝说董卓，卢植是海内大儒，威望很高，如果把他杀了，恐怕天下人都不服，董卓这才罢手。
此外，卢植在儒学上颇有造诣，被称作是“历史上得与孔子配享孔庙的大儒之一”。
卢植在辞官回家的一段时间里，曾撰写过《尚书章句》、《三礼解诂》等经学着作。后来，卢植还上书要求整理古籍，设立学官。他还和当时的着名学者蔡邕等人共校《五经》，续补《汉纪》。
《后汉书》中称他既是大儒又是名将。曹操也称赞他道“名着海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干也。”
名门望族、人才辈出的卢氏家族，之所以能够延续千年而不衰，与之世世代代相传的家训有着密不可分的关系。
《卢氏祖训》如下：
木有良楛，从绳乃直；人有顽秀，率教宜亟。
爱立家规，以示成式；忠义遗风，是训是饬。
父母生我，必当孝敬。读书者固知之，即习莱庸亦天性有之。
仪文不可苟简，辞色不可乖张。
其有赌钱、渔色、喜斗、健讼，私妻妾以逆父母者，家法示儆。
不悛鸣惩，或父母溺情偏爱，合族以理婉劝，俾全天伦。
兄弟生同父母，亲如手足，弟固当敬兄，兄亦宜爱弟，同怀之谊，切不可忘。
推之异母之弟昆，庶出之支派，以及从兄弟、再从兄弟、同宗不为服兄弟，溯源所自，实一本之亲，理宜痛痒相关，慎毋寇仇相视。
其有听妻妾言，致乖骨肉者，合族排击之。
闺门妇女，宜分内外，不可男妇杂处。
同居祖屋，各守房帏。子侄辈有故谒见，必正色庄言，如有败坏家规者，族长讯实惩之，斥令出谱。
人生世上，立品宜先。居家能为忠信之人，立朝乃为正直之士。
毋论家产有无，读书当行善事。
如有射利亲朋，武断乡曲，乃小善自足，不求上进，行止不端者，族长父兄痛加针砭，庶几变化气质，为宗族光。
男婚女嫁，称家有无。聘礼妆奁，原无一定成式，务当随分自尽。
俾丰俭适中，不得过于豪奢，臻人訾议。至于婴孩襁褓，勿用绮纨；宴饭亲朋，勿逾五碗。
不至俭不中礼，是家之福，而族中可永久遵循者。有不由此，众共非之。
坟墓祠宇，树木以荫子孙。先人方勤苦成之，后人当敬恭守之，是宜培养，不可斫伤。
有如刍牧不禁，斤斧频加，甚而砍代鬻人，以渔小利者，合族勘实，罚以示惩。理谕不服，佥词鸣官法究。
右祖训六条，务宜父诫其子，兄勉其弟，庶在乡可称克家之肖子，在国亦不失为寡过之良民。
敦睦可风，遵是道也。至如孝子顺孙，义夫节妇，朝庭时加优赍，家乘允宜表扬，唯冀族人，各敦实行焉。合族公识。
家训是每个家族成员的“必修课”，帮助人们树立正确的价值观和人生目标。
好的家训，就像一面镜子，映射出每个人的闪光点，也帮我们纠正自己的不足；它也像一盏明灯，照亮我们前行的道路，让我们越走越远却不会迷失方向；它更像一剂良药，治愈我们精神上的苦痛，缝合心灵上的伤口。
好的家训，值得代代相传，恩泽后人，让家族的枝叶扩散到世界的各个角落。
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